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四時五行之宜忌論學

五行中包含著金、木、水、火、土,然而四時具有春、夏、秋、冬四個季節。下面就來看看在四時之中這五行的宜忌是什麼,快來看看吧!

四時五行之宜忌論學

四時五行之宜忌論學

  四時金木水火土的宜忌
四時之金宜忌
  春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好。 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了。 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的。
  夏天的金, 更加柔弱。 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好。 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯。 遇到木那就是助鬼傷身。 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益。
  秋天的金, 正是得勢的時候。 火來修煉金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷。
  冬天的金, 形體寒涼品性冷癖。 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了。

  四時之木宜忌
  春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙。 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好。至于如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛。 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長。
  夏天的木, 根和葉都很干燥。 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實。 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果。"
  秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實。 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立。
  冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體。 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功。葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的。 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它。

  四時之水宜忌
  春天的水, 品性淫濫滔泛。 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險。 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎。 這時遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去。
  夏天的水, 外表實而內虛。 這時正逢干涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉。
  秋天的水, 金與水母子相旺。 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該。 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴。 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象。 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象。"
  冬天的水, 正是得勢的時候。 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情。 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防。

  四時之火宜忌
  春天的火,木與火母子(木生火)相旺,勢力并行;喜歡木來扶持,但不應太旺盛,木太旺火就變得熾熱,希望水來緩濟它,但不適宜太多,太多火就會被澆滅;土太多火就會變得隱晦無光,火太盛就會猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威勢,即使遇到很多金也是好的。
  夏天的火,正是得勢的時候。如果遇到水來制衡它,就會避免得意自焚的災難;如果遇到木來扶持火勢,就一定會有遭夭折的憂患;如果遇到金就更發達,遇到土也是好的。但金土雖然有利,沒有水那麼金就干燥,土就焦烈,如果再加上火勢太盛,必然會導致傾敗殞命。
  秋天的火,性情寧靜,身體休閑,如果遇到木來扶持有再次明旺的喜慶;如果遇到水來沖克,就難逃避熄滅的災難。土太多就會掩去火的光芒,金太多就會奪去火的威勢,火與火就是以輝想相見扶持的,因此,即使遇見很多也是有利的。
  冬天的火,形體絕滅、消失。喜歡木來扶持才有效;遇到水來沖克就遭殃了;希望土來對其加以控制,喜歡火來比肩幫助,有利它的生存。這時遇到金也難以克勝它,沒有金就不會受到損害。

  四時之土宜忌
  春天的土, 它的勢力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而沖流土。 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣。
  夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更干燥, 反而受害。 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長。 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊。 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它。
  秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了。 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的。
  冬天的土, 外表寒冷里面溫熱。 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴。 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害。 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽。

  八字論命中“四時五行之宜忌”
  一、春季五行之宜忌
  (一)春木–《三命通會》說:“正春木令,木也,晴則化葉敷榮,雨則寒其萌蘗(音nie ,枝芽之謂)。正月生者,雖三陽交泰(子月屬一陽,丑月屬二陽,寅月屬三陽),寒氣未除,見火則生意藹然,富貴無敵;火多泄其元氣,徐、揚人盡生者疾(徐為江蘇,揚為浙江,比喻中國東方一帶)。火土同躔,富而且貴;有土無火,僅足衣資而已。逢金折傷之患,得火制之(制金)為福。見水不為子母相生(木為子,水為母),蓋初春之木,有生意,見水則寒,反不為吉。冀、雍(指中國西北一帶)生春貧寒,男濫而女淫也。
  二月之木,生意暢茂,遇土培植為佳;火土同行,富貴而壽,火盛亦瀉其氣,蓋花木始含英面真陽發散故也。兗、青(指中國東北一帶)人富貴無虞,徐、揚人美中不足,干支有壬癸亥子者咎也;見水生之太過,性情流蕩,離祖遷居。土金水會夭折無疑,賤貧則壽。逢金伐之,旺處遭傷,戕其生意,凱天地生物之仁耶!先賢有云:“春木雖旺,不宜逢金”者此也。
  三月之木,正條達長茂之時,春陽和煦,萬紫千紅,雨水浸淫(八字水多),根株搖動;見土則根深蒂固,福壽綿延;見火則木通火明,文章秀發;逢金伐木,荊、梁(古代所認為的中國靠西一帶)生者兇,徐、揚人富貴。喜火土、忌金水,運喜東南(木火),西北(金水)不利”。
  《窮通寶鑒》(原名《攔江網》)說:“木生于春,余寒猶存,喜火溫暖,則無盤屈之患,藉水資扶,而有舒暢之美。春初不宜水盛,陰歷濃(陰氣盛則寒意濃)則根損枝枯。春木陽氣燥(八字火多),無水則葉槁根干;是以水火二物,既濟(互相調劑)方佳。土多而損力,士薄則財禮;忌逢金重,傷殘克伐,一生不閑;設使木旺,得金則長,終身獲福”。

  (二)春火–《三命通會》說:“三春之火,其氣溫,然而始著也(才剛開始蘊化);晴則藉木而明,雨則濕木而晦。正月微陽之火,隱于木中,雖有可親可愛之意,但冰霜之氣未消,遇木生之,則陽氣發揮矣!逢金為財,徐、揚人,富而好禮;金木同行,官居鼎;逢金值水,夭折無疑,荊、梁、冀、雍之人尤甚:見土盜泄,微陽(火弱)浮薄卑賤。
  二月見木,敗處逢生,木秀火明,文章富貴人也;但不宜有水,蓋濕木不生無焰之火也。
  三月谷雨之后生者,微水無兇,蓋土司令,木主時,化兇為吉也!兗、青、徐、揚生者,富貴何疑?土與金正月同論,但辰月土差旺耳”!
  《窮通寶鑒》說:“火生于春月,母旺子相,勢力并行,喜木生扶,不宜過旺,旺則火炎,欲水既濟,不愁水盛,盛者沾恩。土多則蹇塞埋光,火盛則傷火烈燥,見金可以施功,縱重見用財尤遂”。
  (三)春土–《三命通會》說:“土值春時,土膏派起,萬物含生,木氣發泄;雨則陰凝土濕而萌甲不舒(苗芽難以發育),晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土,一接陽氣,即能發越萬物。
  正月之土,尚有霜寒,遇雨則凍,遇水則冰,值木則病,唯得火溫之,則榮華無比,逢金制木。亦名利兩成。
  二月之土,正木盛土崩之時,遇木同躔,有脾胃傷風痔漏之災,輕則疾,重則夭亡。徐、揚人干、支有火,而值盡晴者無咎,見火同躔,位登臺鼎(位至三公),見水則兇。冀、雍、青、克(此處泛指中國北方)人士渾水濁,終有水涌土潰之危,蓋水生旺木而傷土也,值此者貧寒疾夭。徐、揚、豫(河南)人,干支火鄉反吉,見金以泄土氣,難免災兇。
  三月之土,漸有生意,蓋土旺季月(辰、戌、丑、未稱為四季月)故也。有火溫煥,則陽氣發舒而生物茂矣!見木非疾則夭,徐、揚、豫人無害。水木同度,貧薄無聊,冀、雍、兗、青人尤甚;見金制木,反兇成吉,運喜南方,西方次之”。
  《窮通寶鑒》說:“土生于春月,其勢虛浮,喜火生扶,惡木太過,忌水泛濫,喜土比助,得金以制木為祥,金太多仍盜土氣”。
  (四)春金–《三命通會》說:“春月之金,木旺火相,非金得氣時也;絕寅八死絕于寅,胎于卯辰者,蓋造化無終極之理也!是以春令之金,晴明吉,陰雨則滯;正宜遇土以生之,謂其將絕而有生意耳”。
  正月之金,見木為財,木神太旺,僅足衣食;土氣尚寒,未能生助,藝術顯名而已。火若同躔,男女重婚重嫁;見火遇上,富貴非常;逢水泄之,孤寒懦弱。
  二、三月之金,見土則生生之意無窮,主人富貴而壽;逢水瀉其元氣,亦主貧薄無情;見火則囚金,遇鬼(七殺)貧夭無疑。土生火制為吉,見木而有困滯之災,蓋春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是猶嬰兒而御強敵,其不格(格局不成功)也明矣!犯此者必有求榮反辱之虞、官訟爭攘之事,謂其仁義相刑(木主仁,金主義)故也;荊、梁、豫人逢之,主富;徐、揚人干支土多者,貴顯。氣運土多最吉,金多次之]。
  《窮通寶鑒》說:“金生于春月,余寒未盡,貴乎火氣為榮;性柔體弱、欲得厚士輔助。水盛增寒,難施鋒銳之勢;木旺損力,有劍鈍之危;金來此助,扶持最妙,比而無火(金多而缺火煉),失類非頁”。
  (五)春水–《三命通會》說:“春月之水,孰不謂其病寅、死卯、墓辰,為至弱矣!殊不知水為陰氣,生申、旺子、秋多之時,其氣翕(相合之謂)聚未散,故水常涸。春至陽氣上蒸,陰氣下降,故雨露既濡而水生發,此水勢之常耳!是以晴則春水溶溶,雨則汪汪泛濫。
  正月生者,水有寒氣,見火則冰融凍釋,富貴雍容,得金相助,徐、揚生者最佳。逢木無火,則水冷木寒,未有生意;遇土克水,亦主貧寒;土制金生,有食瞻。
  二、三月之水,浩無邊際,見土則有堤防,日生則富貴,夜生則流移;生于谷雨后者,或主淫邪痹憊之疾,蓋土澤水濁故也。見火,則水火相刑,災訟不免;遇金生水,泛濫無情,徐、揚人干支得土者,無咎。見木泄之,能施惠及人,兗、青人生于二月中旬(每月十日~~二十日叫中旬)者,木氣正旺,盜其元神,則生風怯之疾,得金助之無患]。
  《窮通寶鑒》說:“水生于春月,性濫滔淫,再逢水助,必有崩堤之勢;若加土盛,則無泛漲之憂。喜金生扶,不宜金盛;欲火既濟,不要火多;見木而可施功,無土仍愁散漫”。
  二、夏季五行之宜忌
  (一)夏木–《三命通會》說:“夏木病巳”死午、墓未者,蓋南方火盛瀉其真氣故也!陰雨則吉,亢晴則忌。四月木未甚衰,火未甚旺,見微火,則枝葉茂繁,蔭庇發福;值盛水則水沖飄蕩,男女淫奔,見土,利就名成。火土同躔,干支有壬癸亥子者富貴;逢金克之,災訟不免,徐、揚人反吉。
  五、六月之木,喜雨水,夜生尤奇,值此者富貴而壽,火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛,爍石流金,木有枯槁之患;徐、揚于火多者,有瘋癆熒燎(風疾、結核病、目疾等熱癥)之兇;或水制或夜生或陰雨天,化兇而為吉矣!得土以培其根,得水以達其枝,若水土同行,非惟富貴,且壽考康寧矣!見金不能克木,火旺金柔,有子復仇故也(火為木之子,能克金護木)。若小暑以后,土多亦忌,蓋衰木不能克旺土也!兗、青土日生者為財(上為東方木之財)。大抵夏木喜水,與它時不類”。
  《窮通寶鑒》說:“夏月之木,根干葉燥,盤而且直,屈而能伸,欲得水盛而成滋潤之力,誠不可少,。切忌火旺而招焚化之憂,故以為兇。土宜在薄,不可厚重,反為災咎;惡金在多,不可欠缺,缺則不能琢削;重重見木,徒以成林,疊疊逢華(花草植物),終無結果”。
  (二)夏火–《三命通會》說:“夏令之火,陽氣之極,草木為之焦枯。江河為之干涸;晴則流金爍石,真陽盡瀉;雨則水濟其威,方得中和,反應蔭庇發福。
  四月火勢漸盛,逢日爭光,未能全其忠愛,雖富貴亦主夭亡,貧寒者壽而無子,孤獨艱辛;見金名成利就,逢土有權有謀,遇木富而好禮;微水濟木,其貴不言也。
  五、六月生者,火炎之極,得水制之,則多將相,惟冀、雍(中國西北方)生人,水不宜盛,蓋旺火投于盛水,不能不傷故也;得土制木解,則富貴過人矣!見土略瀉其盛,而有權衡之貴,又好施惠及,但施恩而反怨耳,蓋火能生土,亦能燥土故也。見木生過(生扶太遇)反傷,青、克、徐、揚人根基雖富,難免夭亡;冀、雍、荊、梁人,富而益富。遇金為財,火爍金流,反有破財蕩家之患;水土同行:名成利就,日戰月刑,忠孝有虧,兇禍孤克,夜生減輕。氣運宜往西北,木南大忌”。
  《窮通寶鑒》說:“夏月之火,秉令乘權,逢水制則免自焚之咎,見木助必招夭折之患;遇金必作良工,得土遂成稼薔(農作物),金土雖為美利,無水則金燥土焦,再加木助,太過傾危”。
  (三)夏土– 《三命通會》說:“土旺長夏,火盛土生之故也;陰雨則濕養萬物,故見水為吉,亢早則田疇龜坼(干裂),故遇火為兇。
  孟夏(四月)之土,炎氣未盛,終喜火以助之,逢木則疾夭無疑;見水為財,徐、揚人富足:見金遇木則貴,逢水則貧。
  五、六月之土,見火則燥,而萬物焦枯,徐、揚人干支火盛者,有火焚風血之災,輕者危,重者死;或陰雨或夜生,雖災不甚;冀、雍人干支有壬癸亥子者,富貴非凡。見水滋養萬物,主富貴文章;見木疏通其性,多聰明特達;遇金無用,蓋火盛金衰;不能制木,所以金無用也。氣運宜行西北,最忌南方,蓋夏土逢火太燥故也”。
  《窮通寶鑒》說:“夏月之土,其勢燥烈,得盛水滋潤成功,忌旺火鍛煉焦坼(干裂);木助火炎,水克無疑;金生水泛,妻財有益,見比肩蹇滯不通,如太過又宜木克”。
  (四)夏金– 《三命通會》說:“夏月火盛,金至柔也!晴時火爍金流,雨則水滋金潤。故夏月之金,俱宜見上,主人有出將入相之權,金馬玉堂之寶。見火則火炎金爍,貧夭居多,雖富貴而夭壽淫賤;見木為財,荊、粱、豫人(泛指西方生人)多主富貴;遇水孤寒,蓋弱金不能生水故也!若與火土同行,則富貴康寧。運喜土金,木火最忌”。
  《窮通寶鑒》說:“夏月之土,尤為柔弱,形質未具,尤嫌死絕。火多而卻不厭(此乃指金長生于巳月而言),水盛而滋潤呈祥;見木而助鬼傷身,遇金而扶持精壯:土薄而最為有用,土厚而埋沒無光”。
  (五)夏水– 《三命通會》說.。“夏水失令,逢火則干涸矣,所以忌晴而不忌雨也。初夏(四月)之時,水猶泛濫,得土止而不流,福氣深厚,但不宜與火同行,蓋火盛則土燥而水涸,徐、揚人干支無金者疾夭也!逢水利就名成,金若生之反主孤克,蓋夏命金衰母弱(金為水之母),不能生子(水為金之子),而反傷于母也,荊、梁、豫人值之則吉。
  五、六月之水,正能滋助萬物,喜土同行,生時更值陰雨者,主富貴文章;見火,則有涸水之嫌,輕者疾,重老夭;得水濟之,兇中反吉;見木,亦主富貴豪雄;兗、青人世其真氣,非佳;逢金氣弱,無力生水,不可例以母曜(母星)論之,反主孤克,干支有金水者吉。運喜金水,火細最忌”。
  《窮通寶鑒》說:“夏月之水,執性歸源,時當涸際,欲得比肩;喜金生而助體,忌火旺而福干(烤干);木盛則其氣,土旺則制其流”。
  三、秋季五行之宜忌
  (一)秋木–《三命通會》說:“秋三月之木,惟欲眶雨得宜,亢旱則物皆枯槁,淫雨則物不收成。初秋(七月)之時?炎威未退,不宜與火同行,陰雨生者為妙;見金雖有剝克嫌,然火氣尚炎,金氣未盛,不為害也;處暑以后,荊、梁無者忌之,金水同行化兇為吉;逢土培植,利就名成:水盛無土,冀、雍人飄蕩無居,徐、揚人反兇成吉。
  八、九月之木,正凋零之時,盡火同躔者貧夭?蓋秋陽燥烈,木皆枯落故也,或夜生或陰雨或水解之方吉。兗、青人文章富貴,見水有漂流之患,蓋秋水非滋木之時也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基穩厚,見金反吉,蓋金司令則萬物摧溶,經無長養以遂其生,又無未歸根以復命,所可藉者在一金耳(此指木旺而言)!茍無金制以成器,則為天地問一朽木耳,所以仗斧斤之力地雕削成器,而為棟梁之用,正所謂‘斧斤以時入山林,林木不可勝用也’運宜往東方、南方”。
  《窮通寶鑒》說:“秋月之木,氣漸凄涼,形漸凋敗。初秋之時,火氣未除,尤喜水土以相滋;中秋(八月)之令,果已成實,欲得剛金而修削;霜降后不宜水盛,水盛則木漂;寒露前又喜火炎,火炎則木實。木多有多才之美(才通材),上厚無自立之能”。
  (二)秋火–《三命通會》說:“秋初之火,炎威未退,土傳生氣,水不能克,反主貴榮。見木助之,徐、揚、兗、青人干支火多者,雖富貴而壽不永;見金為財,富貴豪侈;逢土則息,顯達非常。
  八、九月失時之火,見木生生之意無窮,富貴無敵;金木同躔,官居宰輔;有金無木,主弱敵強,不見有爭讓之事,冀、雍、荊、梁人因財致禍:與土同躔,瀉其真元,孤刑冷退,得木勸之,斯為美矣!見水兇夭。運喜東南,西北忌之”。
  《窮通寶鑒》說:“秋月之火,性息體休;得木生則有復明之慶,遇水克難免隕滅之災;土重而掩息其光,金多而損傷其勢,火見火以光輝,縱疊見而必利”。
  (三)秋土–《三命通會》說:“土逢秋令,金氣盛旺,瀉土而氣薄矣!晴雨須要得宜。七月之土,火氣末除,土性尚燥,喜水滋之,則萬物實矣!若火太盛亦有燥土之嫌,得水濟之為妙,逢木為災,徐、揚、荊、梁人無忌。
  八、九月之土,見木則不能克,此萬物凋零之時,金氣生旺,子復母仇(金為土之子,土遇木克而得金制,謂子復母仇),荊、梁、徐、揚人富貴而壽;見金泄氣太甚,西北人不免有冷退怯弱之患;見火助之,文武名高,君子小人皆吉;見水為財,徐、揚、豫人富而無敵,冀、荊、雍、梁人水過盛,反主貧薄。戌月僅可運喜火土之鄉,水金木方有忌”。
  《窮通寶鑒》說:“秋月之土,子旺母衰(土為金之母,土生于秋月,秋金當令而強,故子旺母衰),金多而耗盜其氣,木盛須制伏純良;火重重而不厭,水泛泛而不祥;得比肩則能助力,至霜降不比(沒有比肩)無妨”。
  (四)秋金– 《三命通會》說:“秋金肅殺,萬物凋零,茍縱而不抑,則生生之意絕矣!晴則火鍛金堅,雨則水潤金明故也。
  七、八月之金得令,其性剛強,仗火以制其威,則有玉帶金魚之貴,蓋頑金無火不能成器故也!見水泄其旺氣,金白水清,多主詞林清貴;水火俱無,則主夭折;見木為財,徐、揚人富而且貴;土重則隱彩埋光,雖有財而不發,孤者多,經云:‘秋金埋土而反旺也’逢木而貴,徐、揚、兗、青人見之尤佳。
  九月生者,金氣稍退,遇火夜生為奇,晝生少利;逢木則克,應骨肉參商;見水清之,冀、雍人不免冷退,徐、揚人又何忌焉!逢土亦晦,兗、青人富貴居多,豫人困滯。運喜東南,西北忌之”。
  《窮通寶鑒》說:“秋月之金,當權得令,火來鍛煉,遂成鐘鼎之材;土多培養,反惹頑濁之氣;見水則精神越秀,逢木則琢削施威;金助愈剛,過剛則折(折裂);氣重愈旺,旺極則損”。
  (五)秋水–《三命通會》說:“水生秋令,正水清秀之時也!晴則清澈無瑕,雨則潦水渾濁。七月之水,正能滋實萬物,不宜與火同行,徐、揚人火多者,貧夭無依;金為母耀,適當其時,子母相生,文章清貴;土來同處,化禍為祥,木若聯行,亦當貴顯。
  八、九月之水,遇令星(當今之金星),則福壽難量。金火同睦,則功名顯赫;見木終被疏泄,不免先成后敗;火若同垣,金失力,雖有治民服眾之德,未免痰疾刑傷;見土雖兇不兇,蓋秋令之金最能化難為福;徐、揚、豫人干支土多者,亦因滯終身。運利西北,東南失宜”。
  《窮通寶鑒》說:“秋月之水,母旺子相,表里晶瑩;得金助則清澄,逢土旺而混濁;火多而財盛,木重而子榮;重重見水,增其泛濫之憂;疊疊逢土,始得清平之意”。
  四、冬季五行之宜忌
  (一)冬木–《三命通會》說:“冬木正肅殺之時!復命歸,征有小春(俗稱十月為小陽春)生意,以見造化無窮之理,易曰“碩果不食”者此也(碩果不食語出易經剝卦)。生于晴明者最佳,值陰雨則凝冰積雪。
  十月之木,過火貴而有壽,蓋冰寒土凍,仗火以溫暖其根故也。火土輔運,富貴雙全;見金雖無害其根本,未免骨肉參商;得水則有滋助之意,徐、揚人利就名成,冀、雍人貧寒孤克。
  若子、丑月之木,喜火融之,與土同躔,位登臺鼎;見水兇克,蓋冬令水冷木寒,無火溫之,則冰凝凍臺,麗生意摧折矣!貧賤者壽,富貴者夭,見金雖傷不害,蓋木任冬令,歸根者斧斤無所施,凋零者琢削可成器,所以見金而無忌也;徐、揚、兗、青生者,有隕自天(天降橫禍之謂),荊、梁、豫大雖忌,亦不過枝葉之傷耳,其本根則自若也!干支得丙丁相制者,卻能富貴,豈獨免禍而己。氣運宜往南方,冬木喜南奔也;東方次之”。
  《窮通寶鑒》說:“冬月之木,盤屈在地,欲土多而培養,惡水盛而忘形;金縱多不能克伐,火重見溫暖有功,歸根復命之時,木病安能輔助?須忌死絕之地,只宜生旺之方”。
  (二)冬火– 《三命通會》說:“冬月之火,人多親之,晴靈則明,陰雨則滅,故見水為兇,木生為貴;有水無木,輕者疾,重者夭,雖生富貴之家,不免冷退,徐、揚、兗、青人得木瀉化,無咎;逢土泄之,弱中又弱,蹇滯終身。小寒之后,旺土晦其光明,定主昏愚瞽目,見金為財,青、兗、徐、揚人主富,荊、梁、冀、雍人助難為兇,謂金之子水也(水為金之子),克其母,子則乘勢報仇,無木解之,有刀兵獄訟之厄、腫痢沒溺之兇,干支木盛者減輕。大抵冬火喜木忌水,運宜東南,西北大忌”。
  《窮通寶鑒》說:“冬月之火,體絕形亡,喜木生而有救,遇水克以為殃,欲土制為榮,愛火比為利;見金為難任為財,無金而不遭害;天地雖傾,火水難成(火生于冬月,水神得令,弱火與強水二者氣勢懸殊,則縱使天塌下來也難使水火互成既濟之功)”。
  (三)冬土–《三命通會》說:“土于冬也,正天地肅殺之時,寒亦至(寒冷至極)矣!雖一陽下生,土尚未溫,值水雪則冰寒土凍,見火則寒谷回春。
  十月之土,惟喜火以溫之,則土尚陽和,而萬物歸根矣!見木則兇,逢金則滯,遇水則主孤寒,徐、揚人干支火多者可富。
  子、丑之月,寒氣之極,火日融和,功名成就;見木最忌,見火解之為吉;見水則陰氣愈甚,水寒地凍,輕者疾,重者夭、見金亦主貧薄,歲運南方最佳,北方大忌”。
  《窮通寶鑒》說:“冬月之土,外寒內溫,水旺財興,金多子秀,火盛有榮,木多無咎,再加比肩扶助為佳,更喜身主康強福壽”。
  (四)冬金–《三命通會》說:“冬月天氣嚴肅,金伏藏之時也!蓋金之生也,胎于春、生于夏、旺于秋,至冬而死者,謂其畏寒,無生意也。晴明則金清水秀,雨雪則水冷金寒,所以冬月之金得火融之,然后可以奪其寒氣,則富貴非常矣!
  初冬(十月)之金,見火則為傷殘,徐、揚人干支無土,日生者貧夭,夜生者孤寒,遇土則衣祿豐足,見水木俱不利矣,
  子、丑月生者,則喜火以溫之,徐、揚人無火亦喜遇土,得火為貴;冀、雍人有土無火者孤貧,蓋寒土非生金之資也!見水則寒,西北人貧賤疾夭,徐、揚人干支有火土者福壽康寧也;遇木為財,主富,享閑中之福;兗、青人則妻孥犯分(妻離子散)之事,蓋衰金不能制木故也!荊、梁、豫人則吉。運喜東南,西北最忌”。
  《窮通寶鑒》:“冬月之金,形寒性冷,木多則難施琢削之功,水盛而未免沉潛之患;土能制水,則金不潛(沉);金體不寒,火來助土,金土相扶助,子母成功;喜比肩聚氣相扶,欲官印溫養而有利”。
  (五》冬水–《三命通會》說:“冬月司令之水,寒氣嚴凝之時也!雨則冰凝,晴則凍釋,故冬三月俱喜火以溫之,則富貴無虞矣!見金,母子相生,徐、揚人金紫玉堂之貴;冀、雍人水冷金寒,雖相生而反貧薄;得火土同行為吉,逢土金骨肉參商,雍、冀人賴以堤防而無泛濫之患也;遇木,水寒木凍,俱無生慧,貧夭無疑,徐、揚人干支火多者富壽;木土同垣,制殺反吉,丑月生者貴顯。運喜南方,東方次之”。
  《窮通實鑒》說:“冬月之水,司令當權;遇火,則增暖除寒;見土,則形藏歸化;金多,反曰無義;木盛,是謂有情;土太過,勢成涸轍;水泛濫,喜土堤防”。

  
簡析五行的陰陽特性
八字五行中氣及屬性看性格