這次閉關的第四天晚上，我在給大家講《道德經》的時候重點講到了《周易》的三個綱領，也就是“不易”、“變易”、“簡易”。
人類科技的進步并不能代表人類在究竟真理上的進步，因為智能手機就算智能到極致，也不能幫你獲得心性上的開悟。腦科學就算發展到極致，也無法證明當人腦完全死亡之后的境地。
因為單純在“變易”層面的規律只是一個在有限境地里面的無限變化。而這個變化最大的特點就是“復雜”，而周易在三個綱領當中重點提出了“簡易”，就是怕很多人把周易當中提出的“變易”越弄越復雜，最后離“道”越來越遠。
南華真人（莊子）說的“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”。就是在告訴我們：用有限的形體生命去追求那個本身就在有限里面的那個無限變化，是很不劃算的。
而這個“變易”想要真正意義上變得“簡易”，我們就一定要清楚，這個“變易”并不是從它本身的這個變化規律當中來的，而是從“不易”而來的，而這個“不易”就是太上（老子）講的那個“獨立而不改，周行而不殆”的“道”。
只有你真正明白這個“變易”源自這個“道”（不易）的時候，你才會真正明白什麼是“簡易”，也就是我們常說的大道至簡。
《陰符經》當中有句話叫“天生天殺，道之理也”，說的就是我們平時看到的那些反復生滅的變化現象，其實都只是“道”的顯現。如果只關注這個“生殺”的物質規律，而不知道它只是“道”的顯現（天生天殺），那就相當于你只關注“能變化”和“能不變化”當中的那個“變化”和“不變化”，而不去關注那個“能”，這樣做的結果就是你永遠有學不完的道理，辯不完的矛盾。以有涯隨無涯，殆已！
修道的目的就是修那個“不易”，那個“不易”是“變易”的源頭，也是讓“變易”變得“簡易”的原因，這個才是至真至簡的大道，也是周易的綱領。