八字中華蓋星多，華蓋星入命好不好
喜神和用神的區別
喜神和用嚮往往許多人都市在看法上混淆，誠然喜神和用神的區別並不是很大，然則也並不是全然就沒有區別，今天我們就喜神和用神的區別來聊一聊喜神和用神的區別!
用神的作用：
用神的作用就是制忌神。不管是接納克的方式照樣接納泄的方式。 醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病後，針對病情才氣接納響應的治療方案。 八字展望也是這樣，局中的忌神就是病，看出病後，就要首先治病，由於這關係到人的身家性命。以是，取用神的目的就是制忌神，就是治病。若是有病不去治，或取來的用神不治病，用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的需要了。 本質上講，用神是針對命局詳細的病，再兼顧日主遭受能力來取定，並不是憑證日主的旺衰來取定。用神的分類：
一樣平常用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.取用神口訣：
身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。 身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。 從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。 從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。 化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。喜神和用神的區別
1.喜神和用神區別基本看法用神和喜神不是有很大區其餘;當某些五行對八字體象帶來益處時，自然直接或間接地對命主發生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神平安的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
2.喜神和用神相輔相成
用神，是要行使的，但日主不一定喜歡;而喜神，是日主喜歡的，但不一定直接行使。
用神有且旺，證實日主找事可成;
喜神有且旺，則說明日主做的事不僅樂成且照樣自己喜歡做的事; 有用神無喜神，則被迫做着不喜歡做的事，雖也樂成但並不樂衷;
有用神有喜神，但用神旺喜神弱，則找事有轉機，但日主易自動放棄或互助並不太愉快; 用神弱喜神旺，所行使的人或事水平一樣平常，但互助愉快，且能轉敗為功; 無用神無喜神，這應該是最糟糕的徵象，
如遇之，一事無成。羊刃和魁罡，八字同時帶魁罡羊刃
從這個角度講，喜神比用神來得主要!由於喜神是用神的“氣”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脈”!
這就好比煤氣，我們看到的是“火焰”，我們行使的是“火焰”，然則讓“火焰”源源不停的是“煤氣”，一旦“煤氣”用完了，“火焰”就無依託了，火焰也就自然而然熄滅了。就是這個原理。
因此，喜神比用神還主要!喜神，是用神的“後台”，是用神的“基本”，是用神的“命”!用神壽命長不長，精神旺不旺，人生順不順??完全取決於喜神!
只問用神不問喜神，只重用神不重喜神的，都是學易尚未掌握重點、要領的“盲學者”。
3.喜神和用神的關係
形象的說，是母子的關係!“母親”強壯，則“孩子”有平安感，“孩子”懂事、前途，則“母親”也感欣慰。
喜用神同柱，是“母子”連心協力的體現，是一件好事，是為“上好”!喜用神雖差異柱，但臨元貼身，也不錯，是為“中好”;喜用神既差異柱，又不貼身，只是在命局裡，也可以，然則是為“次好”。
判斷喜用神旺不旺，要以月令為主，再兼看十二宮旺衰。
喜用神為木火，月令於春夏最好，退而求其次，十二宮坐永生、帝旺、冠帶、沐浴也不錯;喜用神為土金，月令於秋最好，退而求其次，十二宮坐旺位也不錯; 喜用神為金水，月令於秋冬最好，退而求其次，十二宮臨旺位也然??
喜用神愈旺，愈好!人生各個方面都易上好佳!是命理至高無上的至高境界!也是可遇不能求的完善境界!以是，這也是為什麼許多人想不通，先生說食神好，可是“我”命里有那麼多食神為什麼“我”的人生卻不怎麼好的緣故原由。由於你的喜用不為食神，或大運不濟喜用，你的人生又怎麼會好起來呢?
既做着樂成的事又做着自己喜歡做的事，這才是完善的。
日柱七殺的女人，日坐七殺會怎麼樣