中國傳統命理學，八字算命依據
現在許多書上都敘述到虛神和實神，至於詳細用法照樣對照模糊的，另許多學易者不能分辨及運用好。下面我們從整體和局部來詳細探討一下。
第1節 作甚虛和實
一、作甚虛神和實神十天干和十二地支一共有22神，這22個神對於八字可分為虛神和實神的兩大特徵。
簡樸總結的說：在八字中，有的干支即為實神；沒有的干支即為虛神。
二、舉一個例子
年 月 日 時
癸丑 辛酉 戊辰 辛酉 （戌亥空）
實神為在四柱八字命局中有的字，在這個八字中一共有六個：①癸、②丑、③辛、④酉、⑤戊、⑥辰。（泛起相同的可算統一個）
虛神為在四柱八字命局中沒有的字，在這個八字中，用22減6，即是16，便為虛神。天干有：甲、乙、丙、丁、己、庚、壬、癸；地支有子、寅、卯、巳、午、未、申、亥。
三、有人問：空亡該若何剖析虛實
至於空亡，由於存在就一定是實的，只是氣力小些，為待時而用，待出空而用。由於出空的時機、次數相當多。出空有日出空、月出空、年出空、大運出空等。
以是空亡應該按剖析實神看待。
第2節 論地支藏乾的虛實論
這一部門屬於生長、創新中的理論，以前並無怎麼敘述，現在用一種全新的、實踐的看法來敘述一下。現說明一下理論部門，再連繫實踐。一、先天性方面的地支藏干虛神論
1．地支藏干在天干不透、沒有的統稱為虛神，這一條和原理論相符。
2．地支藏干氣力較強，在後天性大運、流年會很容易被天干引動、引出而轉化為實神。
二、先天性方面的實神
虛神藏在地支中（1）且本氣較強的可稱之為半虛半實、虛實兼有；（2）餘氣不強的為趨向於虛神。
三、後天性運氣對地支藏乾的引發方面
1．對於先天性地支藏乾的虛神，在後天性大運、流年能引發出來的為轉化為實神。
2．在後天性大運、流年的干支沒有的神為虛神。
四、後天性運氣虛神地支藏乾的實和虛
對於先天性八字虛神地支在後天性泛起的話，在虛神地支藏干是應該若何剖析實和虛呢？
1．後天性虛神地支藏干，若是在先天性八字泛起，則為虛實都有，則根據虛實都有的理論原理去剖析、去展望。
2．後天性虛神地支藏干，若是在先天性八字沒有泛起，則根據這個虛神和先天八字干支作用的理論原理去剖析、去展望。
第3節 虛實之間的關係總述
一、總述虛實作用關係也就是在四柱八字展望中所显示出來的，說明了了，也就是展望原理及方式得出來的效果。這是展望常理，但為了寬大興趣者更好的明白，我們來細述一下。
二、虛實的種類
虛神和實神各分為兩種：用神和忌神，在用神和忌神當中，又有用性和忌性之分。
三、虛實發生休咎的水平
有一些書上及許多人以為，實神為擲中所固有的，一定會發生的休咎水平較大；而虛神是擲中沒有的，一定發生的休咎水平小些。實在這種敘述是偏面的、局部的，很不周全的。
簡樸、總括的說：虛實發生的休咎，主要就是憑證虛神和實神對日主及用神是有利照樣有害，其水平要憑證其自身氣力的流通轉化作用出來的信息方面、休咎水平剖析展望。
實神為四柱八字所固有的，為一生的。虛神為後天性大運、流年的，具有階段性，運過則無，在它干支引出也為具有階段性。
四、舉理論例說明虛神發生的信息方面和休咎水平
上述后，有些人仍不太明了，我們再舉例說明，實踐驗證，會更具有說明力。
理論1：如先天性財運為你一生固有的，後天性的財運來了可以發個財，運一過則不會發這個虛神所代表的信息方面、休咎水平的財了。其它如官運、名氣運等也可云云同理。
理論2：在來往職員上，（1）怙恃親兄弟姐妹會更具有恆久的直系支屬關係，另有在耐久、牢靠的單元職員中也具有耐久性，就是先天擲中放置的；（2）在後天性短期來往的、短期泛起的虛神職員遍不具有牢靠性、耐久性，運過則無，但有它事引出也可在泛起在階段性的局限中。
其休咎的出動，許多人都以為是實神的休咎水平對照大，虛神則小，實在這是偏面的。你們看看現實生涯中的例子，有許多人走虛神大運、虛神流年的階段時，發的財、當的官並不比實神運小，在許多時刻還要大，這說明休咎的水平應視其自身氣力強弱的流通轉化來剖析、確定。
第4節 虛實的後天性運氣生長
一、總述我們知道，在後天性大運、流年好比六爻中的月建、日建，對先天性命局中所有的干支都具有生克權，但生克權也是分順序、親遠、距離、宮位的，在生、泄、克、耗、合、沖、刑、害、比的九種關係中會有個紀律問題。下面敘述一下一樣平常發生的條件及狀態。
二、實神總述
實神為四柱八字中固有的干支，由於先天性即具有一些氣力，以是在後天性運氣生長中和虛神相比，在一致的條件，應吉要大一些，甚至要大許多。
展望理論為兩方面，實神在後天性大運、流年泛起時：（1）實神可直接入擲中等同的干支施展作用；這樣，擲中這樣的干支是靜態的便變為動態，動態的為加速了其動態性。（2）實神可把擲中等同的干支調到大運、流年上來，
而對擲中八字執行生克的職能，這樣能增強其大運、流年之力。（詳細狀態要視其氣力強弱流通轉化而定。）女命帶將星華蓋桃花會怎麼樣？華蓋坐桃花
三、虛神總述
虛神為四柱八字中沒有的干支，由於先天性在擲中沒有這些干支的氣力，以是在後天性運氣生長中和實神相比，在一致的條件，應休咎要小一些，甚至是小許多。
展望理論為一方面，虛神在後天性大運、流年泛起時，只能在和命局發生和此響應的九種關係。
第5節 虛實作用關係
虛實作用關係工有三大種，即為：虛虛作用、實實作用、虛實作用；種種又分為用神和忌神兩個方面。
一、虛實作用
虛實作用為虛神作用到實神方面上，對實神有個壓制和扶助的作用，在此基礎上發生的休咎。注重分清，不是虛神單獨發生的休咎；虛神為具有外因的特徵，實神為具有內因的特徵，而是虛神和實神發生作用后，而憑證發生作用的關係而發生的休咎。有以下方面：
1．若是實神在命局中起好作用，那麼生扶的虛神為吉、為虛用神；壓制實的為凶，為虛忌神。
2．若是實神在命局中起壞作用，那麼生扶的虛神為凶、為虛忌神；壓制實神的為吉、為虛用神。
3．注重虛神的兩面性，有些虛神對實神的用和忌的兩方面差異不大。實神也同理。
4．注重實神、虛神在階段性運氣中的用和忌的轉化。
5．適用神受虛用神扶助，發生的吉性作用大；受虛用神壓制或轉化，力越強，發生的凶性作用也就越小，或許反而因失去凶性作用使日主吉或發生較多的用性。
6．實忌神受虛忌神的扶助，發生的凶性作用大；受虛用神壓制或轉化，力越強，發生的凶性作用也就會越小，或許反而因失去凶性作用使日主吉或發生較多的用性。
二、實實作用
實神和實神的作用，由於先天命局儲存、具備了氣力，發生的休咎，用相對論的原理說，要比虛實作用大，甚至是大許多。我總結了以下方面，請參閱。
1．注重實神在階段性運氣中用和忌的轉化。
2．注重適用神具有用性和忌性的兩大方面的特徵。
和此同理的，實忌神也具有用和忌的兩大方面的特徵。
3．適用神受適用神扶助為吉；壓制轉化力越大，發生的吉也就越小，或許反而因日主失去了吉性作用變凶。
4．實忌神受實忌神扶助為吉；壓制轉化力越大，發生的吉越小，或許反而因日主失去了凶性作用變吉。
三、虛虛作用
虛虛作用是現在四柱八字展望學中的難點。虛神泛起在大運、流年上，虛虛作用關係是指大運、流年、流月之間的虛神和虛神之間的關係。
然後在此基礎上對實神發生作用關係后，方能顯出日主的休咎方面來。總之，虛神和虛神，要想體現在日主的休咎方面上，必須和日主的先、後天八字實神發生或強或弱的作用。
若是欠好明白的話，舉個理論例子說明：（1）虛神和虛神之間作用，就好比外部的人事物之間的有關方面的作用關係，若是反面日主八字實神發生若干作用關係，那麼日主就不會參和進來，頂多只是當個看客、聽客、聞客。（2）而只有和日主八字實神發生了較間接性和直接性的關係后，方能和日主從實質意義上發生作用；作用力越大、關係越強，其信息方面、休咎水平也就會隨之而增強。（這就是虛虛作用到日主八字實神后的作用意義）
第6節 虛神和實神的显示總述
虛神和實神的基本原理的显示總述：在現實展望中，虛神和實神都是由八字干支代表的；而干支所代表的是六親十神，分內六親十神和外六親十神的兩大方面。（詳細方面請看六親十神的詳細代表方面。）在此重點敘述一下虛神和實神的作用。一、虛神為後天性運氣外部環境、條件的轉變，它不是先天性擲中所具有的，它是後天性運中的生長曆程所遇到的。它主要體現的特點為：
1．流動性。
2．短期階段性。
3．可轉變性。
4．無預料性。
5．時現時隱。
總之，虛神所體現的轉變特徵為運來經由你的身旁，看你能不能捉住，還得剖析捉住的次數和時間；運氣一過則會消逝。
這些體現在八字展望上就是虛神和日主八字六親十神發生作用力的信息方面、休咎水平。
二、虛神所發生休咎的影響水平只是短期階段性，不如實神所代表的方面具有耐久性和普遍性。
三、實神為先天性內部環境、條件的轉變，它是本命原有的性子。實神由於在後天性運中生長，是和大運、流年的關係是密不能分的，實神在後天性運氣中泛起相同字的還挺多。以是它具有實神和虛神的雙重性子。（和上述虛神特徵相反的便也為實神所具有的。）
四、實神所發生的休咎影響就象水源一樣，源源不停，具有耐久階段性和信息普遍化。
五、小結：以上显示只是總述了一下，詳細显示還要參閱所代表的十神之義、陰陽五行、有關神煞、宮位及其休咎水平所在環境的影響局限。
第7節 簡樸舉例
女：年 月 日 時
乙未 辛巳 戊子 庚申 （日柱為午未空）
乙己丁 庚丙戊 癸 戊庚壬
大運
3.4 13 23 33 43 53 63 73
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬 癸 己辛癸
1958 1968 1978 1988 1998 2008 2018
剖析實神和虛神的個數
1．實神的個數
四柱干支共8個，無相同；以是實神為8，即
（1）天干為乙、辛、戊、庚；
（2）地支為未、巳、子、申。
2．虛神的個數
十天干、十二地支共22個，減去實神8個，餘14個便為虛神：
（1）天干為甲、丙、丁、己、壬、癸。
（2）地支為丑、寅、卯、辰、午、酉、戌、亥。
3．地支藏干論虛神和實神
以天干為主，共藏乙、己、丁、庚、丙、戊、癸、壬共8個。
（1）真實神為在天干已透的，有乙、戊、庚3個。
（2）假實神為除去天干已透的，另有己、丁、丙、癸、壬5個。由於這幾個天干氣力在先天性也是較有力的，以是也是趨向於真實神的。尤其是在後天性引發、引出、引動的時刻，是很容易轉化、轉換成徹底意義上的真實神。
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