金箔金怕什麼火，爐中火與金箔金相剋嗎
什麼是天乙貴人
天乙貴人能轉敗為功，坐長生、帝旺、則此人相貌奇昂。智慧具有靈性，德高望重，有成為干大事業的人物。天乙貴人如若坐病、死、絕之鄉，則此命固執自信，不能受人尊重。臨劫財或七殺之地，具有高尚威望，多有智謀智慧，在官場和事業上榮耀發達。
天乙貴人，住日主之臨官位，則學問豐富，善良而喜歡施捨，廣交同夥。流年大運逢天乙貴人，則有貴人提撥幫助，陞官發財，名利雙收。
天乙貴人臨死、絕、衰敗之地或遇刑沖、破害、空亡，則少有福氣，舉個例子終生勞碌奔忙。文昌貴人的論斷：文昌貴人能轉敗為功；命帶文昌，才智過人，智慧過人；文昌貴人和天德月德相似。將星的命理：命局的將星也有轉敗為功的能力。和前述的天乙貴人、天德月德貴人相似吉者更吉，凶者不凶。將星不怕空亡，其能力不因空亡而退縮。命帶將星，且不遭衝剋，此人在政界有輝煌成就。將星所臨地支為正官，則職位顯赫，如所臨地支為七殺或陽刃，則此人肯定掌握有別人的生死大權，如武將或法官。若是將星所臨地支為日干之財星，則必是財經大權的官員，舉個例子財政部長或銀行行長。華蓋的論斷：華蓋是藝術之星，有技藝、藝術、學術之長。但華蓋之命，好靜、少慾望，故而較孤僻，一生錢財晦氣。若是命局華蓋所臨地支為日干之印星，且日干強旺，則在社會有職位。但若是命局華蓋臨空亡、或遭沖，則一生孤獨，僧人、羽士、牧師、遊走江湖之命，或哲學家、宗教家或藝術家。女命，華蓋又帶桃花，貴人或將星，則必是歌星或影星。命局華蓋出現在時支，則可能是過房之繼子或入贅之命；運行走華蓋，事業不順心，主奔忙勞碌；魯迅曰：“運入華蓋莫強求，未敢翻身已碰頭。”驛馬星的論斷：驛馬有移動變遷的跡象。驛馬所臨地支，為日主之長生、帝旺之地，此人智慧智慧，靈機應變，事業變得快，不會墨守成規，但所臨地支為日主之死絕之地，或命局配合不佳，見異思遷，沒有恆心，一生少有事業成就，如所臨地支為日主之臨官，則可名利順遂，但多有奔忙勞碌之象。驛馬所臨地支為財星，則發財快速，所臨地支為七殺，而且又為喜用神，
則可能成為外交官或出征將領。驛馬所臨地支為七殺遇沖或和孤辰、弔客、喪門同柱時，則有離鄉背井，漂流他鄉之跡象，也許是僧人、羽士、牧師、遊走江湖之命，或小生意人。驛馬所臨地支為合化忌神桃花，則此人為色情而狂妄，或為女色而傷殘或傷亡。 孤辰、寡宿的命斷：如命局帶孤辰、寡宿，面無和氣，晦氣六親，言語粗拙難聽。孤辰或寡宿所臨地支為長生、帝旺尚可，如所臨地支為死絕之地，兇險至極。命局中孤辰、寡宿都有，鰥寡而孤獨。孤辰、寡宿和驛馬同柱，放蕩漂流他鄉，和空亡同柱，幼小無依。和弔客、喪門同柱祖上相繼而亡。命局中孤辰，華蓋同柱，主孤伶，或寺觀僧尼道人。命局中孤辰或寡宿帶官星，印星為寺院主持方丈，男命為孤辰，女命為寡宿尤驗。劫煞、亡神的論斷：劫煞、亡神喜沖忌合，合則凶災難免，大運、流年也然。劫煞所臨地支為長生、帝旺之地，此命才智過人智慧過人；如所臨地支為死絕之地，則愚蠢固執，不能雕用之朽木；亡神不論生旺死絕，智力靈活不離狡詐，臨地支之長生、帝旺則狡智用於正途，死絕則用於邪途。劫煞屬於個人的性情也，而亡神和政治有直接關係。劫煞臨正官，適於武裝官職，也就是公安、法院、司法等方面的官職。此人長相不怒而威，人人敬畏。劫煞如和華蓋同柱，此人智慧過人，才智過人，性格積極，可享榮耀。劫煞若為喜用神，且命局更佳，此命智慧智慧，處事果斷，胸懷百才，如臨長生、帝旺之地，則為更好。劫煞如臨空亡或其他凶煞，可能入綠林當盜賊。命局帶劫煞，喜用神若為庚辛申酉金，則喜歡雕琢。如又落空亡,有可能此人是鐵匠、殺豬、打獵之類的藝人。劫煞若克伐日主，庚辛金又扶助劫煞，又有陽刃出現，則此人有車禍外傷、或高空摔落、刀傷打傷等凶災。時支出現劫煞，有可能子孫愚蠢懶惰，而是無宏願之人。金箔金和金箔金，金箔金和金箔金能婚配嗎？
同時有將星和天乙貴人：
天乙貴人只要和三奇四吉中的一位相併，其人一定有一定藝術文化修養，不太可能從事貧賤勞碌的體力活。特別是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日貴之人，男女都比較俊秀善良。若是女命生於此四日者，大多稟性溫良。月令只要四吉神未受破損，必是賢妻良母。當今的藝術家、明星之類絕大多數是近貴之人，擲中都有較旺相的天乙貴人，因這時常會被領導人接見。四柱中雖有天乙貴人但逢六衝或空亡，那麼其人雖有貴人照顧，但恐貴人乏力恐難真正幫助，是屬於遇而不遇，逢喜不喜的情況。大溪水和沙中土命怎麼化解？沙中土能克大溪水嗎