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陰陽五行生計自然紀律
/文
五行生計分為永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓庫、絕、胞胎、養。
“永生”是指事物正在萌芽生髮狀態之時。犹如人稟受怙恃之精血，有身十月而出生般，“長”字音讀“掌”。
“沐浴”是指事物剛嶄露頭角，處於優柔狀態中，不以為用之時。如；嬰兒剛出生后，沐浴沐浴。
“冠帶”是指事物已經長成，能以運用。犹如人的衣服等，可以穿着使用。
“臨官”指萬物已經壯盛。犹如人以青壯年時期，有自己的外交空間，能運用智慧而立，為社會締造價值。
“帝旺”是指萬物壯盛已達極點。犹如人授君命權之重位，此時精神與體力興旺，身體也康健。
“衰”指事物已經最先走向虛弱。犹如人的精血最先耗散，身體疲倦不堪一樣。
“病”指事物已有病痛的癥狀，不受己支配。犹如人得病一樣，不能運用自若，自己不能支配身體。
“胞胎”指萬物歸藏於內示萌芽。如人在妊娠受於母體之氣般。
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“養”是指萬物生長之時，犹如人出生於母腹，剛最先為人之時。
“絕”指萬物以在地中，沒有其象。犹如母腹般空態，沒有嬰兒之意。
“死”事物已死，沒有生氣。犹如人之死也。
“墓庫”指萬物以樂成而藏之庫。犹如人樂成退卻休一樣平常，某人以終亡而歸以“墓”也。
以上可以看出五行生計紀律，萬事萬物何嘗不也是這樣的紀律呢！人生涯在大自然之中，也一定遵照由生到死這一紀律。
算命術是以命主的日干所屬五行作為己身，然後參看四柱（年柱、月柱、日柱、時柱）地支處在何位（主要以月柱為主），一樣平常日干處在永生、臨官、帝旺、冠帶的就是吉祥的。逢沐浴、衰、病則不吉。逢死、絕則大凶。逢胎胞、養為平時。
其中胞胎、永生、帝旺、墓庫又多為貴地，性命逢之多為顯貴之人。
死、絕、病、衰，多為男命四忌，女命四吉，男命逢之運氣平平，沒有啥大作為。女命逢之旺夫益子。
養、冠帶、臨官、沐浴多為四吉，性命逢之運氣順心。
實在，命逢永生、冠帶、臨官、帝旺的運氣紛歧定好，命逢死、墓庫、絕、病、衰的若有解救運氣紛歧定為凶，算命術的原則考究的是陰陽相對於平衡，四柱八字組合的好的，縱然處於死、絕、墓庫的也不以大凶論命。反之，四柱八字組合欠好，而且五行又有殘缺的，即便處於生旺狀態，又有何益？
展望學雖有紀律可循，然則最大的難點在於有很大的天真性，妙在識其變通。學習展望的同夥們，不能不知。
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