天人轉世的人帶有封印嗎看一個人的命運好壞怎麼看
佛言大仙。今正是時。我為汝說。大仙當知。若人以花香鬘而施。心樂修行信心響應。命終得生鬘莊重天。天人轉世的孩子一樣平常都和宗教有很深的緣分，他們往往長大以後會投入空門，道門，但卻紛歧定出家。他們在幼小時時，往往容易得鬼神病，由於這樣的孩子在九泉是沒有挂號的，他們往往是偷偷下凡，根據天規，這樣的孩子是會被收回的，一樣平常活不到七歲，這時與之有緣的鬼神，包羅祖先會到九泉給他們單獨挂號上，而這時代，小孩往往容易生鬼神病，或找神婆看后即愈，這是與之有緣的鬼神在協助解救的同時警示陽世的親人。
許多孩子長大以後婚姻不順，事業不順，免費算命網（http://www.zhouyi.cc/）這是由於他們是天人的緣故原由，這時九泉一樣平常不予配婚和放置事情，因此這樣的孩子多數婚姻、事情不順，而天上的神明往往隔一段時間前來巡查，這是他們的婚姻和事情一樣平常會被天神損壞，由於天界不允許這樣的孩子在人世久待，於是想方想法磨練他們的心性，意思是向他們點明神界需要他們，同時也是在消磨他們私自下凡的罪行。
這樣的孩子若是碰着有緣的鬼神法力很高話，會幫他們消除天界對他們的影響，然則這需要一個漫長的歷程。一樣平常需要十年或更長的時間，這段時間，他們會一直珍愛這些天人轉世的孩童，併到天界給他們上交辭呈，辭掉他們在天界的事情，這是他們一樣平常會恢復身體康健，但照樣做什麼都不順。等辭掉天界的事情后，與之有緣的仙家鬼神會繼續護佑他們，給他們到天界補辦投外行續，這時天庭九泉才會為他們放置好運氣，他們的人生路才一片坦途這使的他們一樣平常都在三十歲了。由於天界一天，人世幾百年，而天界神明公務忙碌，等到批完手續已經十年左右。而有的孩子身旁沒有與之有緣的鬼仙人家護持，或者他們的法力對照低，這時他們就會被仙界收走了。但有的孩子怙恃緣分大，在陽世找有道法師協助破解，孩子亦會平安。
二、關於天界眾生以及包羅的局限：
我們現實社會中的人，宿世基本上都來自六個層面（即“六道循環”），投生到人世后，也就一定帶着每個層面各自的信息，具有各自差其餘性格特徵。這裏主要講下從“天界”投生到人世來的群體。天界投胎群體是一個對照大的看法，它還詳細分為天庭生命、天人（阿修羅）生命和佛界護法生命、道界護法生命、以及民間宗教信仰中種種神靈護法生命的存在。它們有着總體特徵的相似性，又由於來路差異，有着各自差其餘性格特點。
三、轉生的中陰境界：
又復大仙。人慾死時身有善香。是花熏香又欲死時。上見花網有種種色以散彼人。爾時諸親怙恃兄弟諸眷屬等。手執華香而供養之。悲號啼哭。彼人爾時面色膩潤目視不轉。手足正直。如是捨命。彼欲死時見有勝相。所謂見丘見鬘莊重。見有百千正直婦女繞天宮殿。彼人見已而語兄弟諸親等言。我於夢中見有丘聚種種寶珠。諸莊重具散種種花。若彼病人如是說者。應知此相命終得生鬘莊重天。彼人慾死則見怙恃房室和合。見已即生。
四、天道投胎群體的總體特徵：
（1）投生到條件對照好的家庭或者自帶財富。出生后家庭經濟條件顯著改善。這些是來自權力機關的天道往生群體，有選擇投生的優先權，多數投生到生涯條件對照優越的家庭。沒有優越家庭生涯條件的，會因天道孩子的到來經濟條件迅速改變，給家庭帶來財富，民間稱為是“來報恩的”。既然是從擁有權力的大機關出來的，显示在這些孩子身上往往會具有“自命狷介”的特徵，若是是來自天人（阿修羅）界，那就會性格偏執，聽不得否決意見，接受不了別人的勸告，縱然到了事情崗位，仍然互不相讓，很少接受別人的嚮導，一意孤行。
（2）早慧。少兒時期伶俐智慧，無師自通，往往會出驚人之語。這些孩子縱然是在嬰幼兒時期也能分辨出妍媸，
親近那些衣着華美，長相漂亮的人；憎惡那些相貌貌寢，服裝破舊的人。大多天道來的孩子語言早，走路也早，有的孩子七個月就能四處跑，滿周歲什麼話都市說了。神仙下凡投胎有什麼特徵
（3）學科反差大。普片幼兒園時聰慧，但在上小學時代，數學和外語作業較差，中學階段物理作業也欠好。由於天道執行的供應制，隨想可得，因此，天神們不需要計量算數，天道孩子們也往往缺乏數學能力，來自天道的群體歸屬於東方文化局限，因此，學起外語就對照難題。女孩在12歲以後，男孩在14歲以後精神渙散，注重力不集中，成就大幅下滑，出現人格盤據或抑鬱癥狀；大學時代，在大一、大二之間容易泛起性格障礙；能夠讀到大學結業的，不順應社會生涯，孤僻、偏執，缺乏對生涯的熱愛，缺少事情的能力。失去生涯信心，感受生涯沒有意義是天道孩子共有的特徵，在這些孩子身上往往會有差其餘印記（胎記）。
（4）戀愛顛簸大。我們知道大機關是有權力無責任，小部門是有責任無權力。因此，來自天道的孩子們宿世運用權力慣了，自以為是，但情商不高，往往婚姻戀愛不理想，易於情緒化，命帶桃花較多，生涯縱容，熱渡事後另見新歡，不能自主。在挫折和難題眼前缺少恆心和毅力，又經受不起生涯的襲擊。
（5）能量消耗快。他們來自天庭，曾在主要嚮導身邊事情，因此下界的神靈都市給他們體面，這類孩子事情生涯相對順遂，做事一樣平常都市給他體面，只是經不起風浪。地界的神靈給他們開綠燈，也是促使這類人泛起問題的緣故原由，從剛出生到青少年這十幾年間，前來溜須拍馬的下界靈體越聚越多，都想搭上這位從大機關來的關係，最終耗盡了孩子的能量，造成陽氣不足元神飄移，性格抑鬱。
五、天界投胎人世的人有哪幾類?
天道往生到人世的孩子可分為四大種別：
第一大類是負有使命來到人世的，擔負治理人世秩序，一樣平常是星宿級其餘天道神靈下凡到人世，擔任高級嚮導職務或者是在頭腦文化方面有突出成就；
第二大類是到人世來修行的，天道仍屬欲界，天神在天福報享用盡了，就需要重走循環，到人世修行，這是那些能夠修仙得道的大修行者、大神通者；
第三大類是通俗的天神，即一樣平常事情職員，金童玉女。就是憧憬人世美妙，動了凡心慾念跑到人世來的天界各處護法神靈，也就是各教教主、各種高級神靈身邊的事情職員。
第四大類是犯戒打下來的，因天道仍屬欲界，容易動男女私情，被稱之為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來，男性天神要犯花五次才被打下界。被打下來要過五道門、八座關，受盡災禍到人世，人稱五花八門。
六、天人的性生涯與生孩子：
又復彼時鬘莊重天。有二種根和合行欲。如閻浮提男子不異。有一勝法不凈不出。彼心欲發迭相知已。身則和合有愛風出。而受欲樂即於彼時。經七日中住天女藏。七日滿已。右脅而生即於生時。有天善香第一可愛。有種種花相係為鬘生在胸前。彼時復有妙香普熏滿一由旬隨風遍行。彼時復有雜色鬘生。所謂白色黑黃紅色。毗琉璃色。閻浮汁色。清凈勝妙缽頭摩色。種種雜色。銅色。火色。如是妙鬘甚至未死。不萎不蔫。常有善香。以是義故名鬘莊重。
天人的飲食：
彼鬘莊重天宮之處。有妙天樹不長不短。其汁極甜味如甘露。其枝垂下而復清凈。種種樹林四處和集。彼樹有果。八分和合天味響應。彼果形量如頻騾果。隨彼天心憶念何食。於彼果中隨念皆得。應知彼天食如是果。不名揣食。於彼地處遠離棘刺妙花莊重。
七、天界的大地：
復有地處有青軟草。復有地處金沙遍覆金角上出。復有卧處自然而有種種敷具。復有天女清凈無垢。妙衣莊重偏舉一眉。而作戲笑種種衣服莊重其身。又於彼處第一勝樂。
天人的壽命：
行住具足於彼天年壽二百歲。
天人五衰：
命欲盡時。則有五相。何等為五。一謂彼天所依之樹枝心萎蔫頭低卷屈。其花失香。二於彼樹心不喜樂。三則鬘萎。四天涼爽變為熱觸。五諸天女心生憐愍。皆悉憂悶。一切同聲。而說偈言
具足天甘果 饒種種天樹
多有天婇女 天勝妙樂處
天中福德盡 舍已而離去
彼諸天女。圍繞天子。發聲大喚唱如是言。無常甚惡無憐愍意。如是天子有愛念心。命不自在於此處退。願天童子速生人中。如是天女懊惱說已。彼天子身舉體熱發。既熱發已。身則普然火起一焰即退彼處。身雖焰然不受苦惱。既退彼已則見人中怙恃和合。如是見已。即便受生。
八、人世母親懷有此天界人轉世的特徵：
彼鬘莊重天子生時。雲那邊胎。彼住母脅則有勝相。若住藏中母則愛香。喜樂花鬘樂種種果青林叢樹。受專心適彼一切樂皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故。復有善相。或夢見城種種寶物市易之處。種種華鬘以散道巷。應知彼母有如是相
人世由此天界人轉世過來之人的特徵：
於鬘莊重天中退已。既生人中若見鬘者。生勝愛心樂鮮白衣。身色殊勝心無黠慧。不愛多淫樂多戲樂。若行住等悉皆迅疾。樂見戲處好尚細衣。興趣樹林見他財富。多設利便悕望欲得。大仙當知。鬘莊重天。退生人中。
偏財格與正財格八字辨別