豐富多彩的景頗族民歌文化
錫伯族自古以來就是個能騎善射的民族，射箭流動在錫伯族文化中已經有着悠久的歷史了，被視為是錫伯族的民族象徵。傳統的弓箭文化體現了錫伯族人的民族文化特色。現在，我們就來看看錫伯族傳統的弓箭文化是怎樣形成的吧。
中國箭鄉——新疆伊犁察布查爾錫伯自治縣，這裏的錫伯族是1764年自東北屯墾戍邊而來的清朝錫伯八旗軍民的後裔。
錫伯族史稱東胡、鮮卑、室韋，在歷史中素以“騎射民族”著稱，《史記》曾對東胡記述道：“兒能騎羊，引弓射鳥鼠。少長則射狐兔，用為食。力士能貫弓，盡為甲騎。”《魏書》中對鮮卑曾紀錄道：“俗善騎射，以戰死為榮，特產角端弓。”《舊唐書》對室韋紀錄：“室韋武器有角弓楛矢，尤善射”。清朝時期清政府曾經行使這股“騎射氣力”出征雲南，驅逐緬甸入侵之敵；出征西北，平息准噶爾部的叛亂；出征四川，征服了巨細金川的土司叛亂。十九世紀，又相繼息滅新疆張格爾叛匪收復南疆四城、破壞伊犁蘇丹汗、抵制沙俄入侵。
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錫伯族人的一生都是在弓箭的陪同下渡過的。舊時村村有箭場，家家有弓箭，視“神箭手”為無尚的榮耀。家中降生男孩，門口定要用紅繩掛一小弓箭，祝願孩子成為一名勇敢善射的男兒。在男孩出生的第三天尊長要向天、地和器械南北偏向各射一箭，祝福後人日後能頂天立地，立身四方；到了四、五歲時怙恃要給兒子製作一把小的弓箭，舉行放弓射箭的早期訓練；到了十五六歲時，在教練的指點下舉行嚴酷的騎射訓練，加入民間的各種射箭競賽；滿18歲后每年均要加入官方嚴酷的騎射審核，達標者註冊為“沃克津”而應徵入伍，成為誓守疆土的戰士。
錫伯族作為世守邊疆的軍民，每當地方和邊關風雲幻化時，便馬上成為英勇的戰士，沖向國家所需之地，與敵征戰，死後也是伴着自己心愛弓箭一同踏入“天堂”的歸途，弓箭就是這樣陪同着錫伯族人降生、發展，最後又與錫伯族人的靈魂和白骨熔鑄為一體。
弓箭文化孕育了錫伯民族戰勝一切難題的精神動力。新中國確立后這股“騎射勁軍”又縱橫於海內外箭壇賽場，為中國和新疆的射箭運動爭得了無數的聲譽，在今日弓箭對於錫伯族來講已不僅僅是一種工具，更是一種民族的祥瑞物和象徵物。
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