風水門前種桃樹好不好(俗語“門前種三樹)
,圖文無關,羅盤上有被稱為二十四山的存在，也可稱為二十四方。古時人們將方位統稱為四正四隅。東、南、西、北為四正，東南、西南、西北、東北為四隅，總共八個偏向，在這八個偏向之間又劃分有三個方，一共二十四個偏向，也就是我們所講的二十四山。可是用東南、西南這樣的詞舉行影象着實是太繁瑣，於是昔人便接納了一種加倍熟悉的詞作為代號而且沿用了幾千年。,可能對於我們來說，這些詞並不是很熟悉，沒關係，多看幾遍也就記着了。,
,四正四隅,二十四山包羅四部門：四正（四正卦--坎離震兌）、四維（四顯卦--乾坤艮巽）、八支（為陰--丑寅辰巳未申戌亥）、八干（為陽--甲乙丙丁庚辛壬葵）。從正北最先，按順時針偏向依次為葵、丑、艮(gen,四聲)、寅(yin,二聲)、甲、卯、乙、辰、巽(xun,四聲)、巳(si,四聲)、丙、午、丁、未、坤、庚(geng,一聲)、酉(you,三聲)、辛、戌(xu,一聲)、乾、亥(hai,四聲)、壬(ren,二聲)、子，每個刻度間相隔15度。從二十四山中可以看出，水跟火劃分佔有四山，金、木各有五山，土有六山。,那麼有人會問了，坎離震兌去了那裡？以及為何是這樣舉行排布呢？,
,河圖洛書,我們知道，昔人從“河圖”中推導得出十干：天一生壬水，地六葵成之；地二生丁火，天七丙成之；天三生甲木，地八乙成之；地四生辛金，天九庚成之；天五生戊土，地十己成之。天地相對，相輔相成。同時十二地支的排布：一六在下生亥子水，二七在上生巳午火，三八在左生寅卯木，四九在右生申酉金，五與十居中央，生辰戌丑未土。,當我們明了的上面的內容，那麼接下來就好明白了。,
,圖文無關,天一生水，坎在八卦中屬水，同時子為陽水，以是子在正北，隱坎卦。葵為陰柔，以是葵緊隨厥後。水得土擋，那麼五行中屬土的丑就跟在葵的後面。土堆起來后形成山，八卦中代表山的是艮，以是艮在丑後面。土合化成氣生木，寅為木，爾後甲，木有硬性，甲為硬物，以是，甲隨寅后。東方生木，震卦屬木，卯為陰木，故卯居正東，震隱厥後。乙為柔木，在卯後面，爾後木土相剋，辰為土，隨在乙後面，木非旺則不能生涯，巽為木故在辰后，旺極生火，巳為火，跟在巽後面，丙得天七之火，陽剛，故次於巽，剩下得十二山以此類推。,可能許多人看到這裏以為很難明白，實在否則，上面得這一段只是昔人為了更好得影象，連繫自然徵象總結得出，這是從基本上對二十四山舉行影象，也可以說是昔人行使了五行相生相剋的原理，其中暗含陰陽之道。,周易六爻占卜(易經預測之六爻)
,二十四山排列圖,但若是說你並不像舉行深入地領會，那麼有一種速成地設施能夠讓你記着這個排序。,首先畫一個圓，這個圓，我們將八卦放在其中，接着將十二地支排好，將兩者重合，我們會發現，重合之後會有一些缺失的地方，那麼我們這時刻就將八干根據順序排好填入，保證每個角度都是15度，這時刻我們發現，一個二十四山的羅盤就出來了。,可能又有人會新鮮為什麼會是這八干，實在緣故原由也很簡樸，那是由於昔人將十干中的屬於土的戊跟己放置在中央，將剩下的八干方在周邊，這樣就能使得這二十四山得以完善。可以這麼說，雖然二十四山是由四正、四維、八支、八干組成，然則通常會以四維八干十二支舉行現實的排布與影象。,
,四序交替,昔人通過身邊的事物舉行考察而且不停地剖析總結所得，可以說二十四山從本質上講就是形貌了一幅四序日夜交替運行，萬物生衰的一個歷程，事物總是處於一個轉變地場景里，進而影響着我們每一小我私人，同時又會反作用與自然轉變中。這是昔人的智慧所在，我們確是應當準確地去熟悉、去明白而且去傳承我們的優異文化。,
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