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合陽喪葬習慣

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會寧郭城新莊河畔頭寨等地喪葬習慣,長見識了!,貧居鬧市無人問富在深山有遠親武抒祖攝,甘肅會寧境內的郭城新莊河畔頭寨等地,喪葬習慣的野外觀察,會寧郭城新莊河畔頭寨等地喪葬習慣,<blockquote style=

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長見識了!" inline="0" class="aligncenter">,,會寧地處甘肅中部具有典型的隴中區域特色的習慣文化尤其在喪葬習俗方面與漢代喪葬禮俗有許多相似之處显示出一脈相承的關係地處該縣北部的郭城新莊河畔頭寨等墟落的喪葬習慣頗具濃郁的地域特點下面就詳細的喪葬程序與漢代習俗的聯繫而舉行的野外觀察管窺當地人看待生命的態度,1置衣,裹屍衣物叫衣衾民間俗稱老衣後漢書禮儀志下記大喪雲守宮令兼東園匠將女執事黃綿緹繒金鏤玉匣如故事注引漢舊儀帝崩纏以緹繒十二重1緹繒固然是高級衣衾了附身之物有衣有被以絲綢為上衣有上下內外之分內為白衣白褲外玄色長袍或紅色裙子或上七下五或上五下三有鋪有蓋被有單層夾層單的叫單被複的叫復衾衣衾一樣平常生前依據自己嗜好由子女選擇置辦特殊情形下死後由子女暫且置辦,2挪喪,即將住手呼吸之前需要洗面凈身穿老衣又叫小殮釋名釋喪制殮者殮也殮藏不復見也氣絕挪於地上地上先鋪一層黃土身下按享年鋪穀草一歲一根叫歲數草用白紙苫面並用幾縷大麻拴住雙足,3燒倒頭紙,挪喪后子女大放悲聲哭祭於亡人靈前並獻祭一隻公雞叫守靈雞雞能驅邪可以陪同亡人靈魂大門外掛白紙一束示意有喪同時簽死者靈位上寫新逝門考諱妣氏之靈位置於靈桌上,4收屍,死者挪入地下後用冰塊或涼水立刻覆於死者腹部使遺體變硬收屍越快越好對生者祥瑞同時靈前放一陶瓷盆內放少許麵糰或酵子供燒紙盛灰用,5跪孝,亡人落地子孫必須在地下鋪上麥草男左女右跪地守靈叫跪孝二十四小時不離靈堂與亡人左右跪孝時代孝眷手拄哭喪棒不能吃葷大笑高聲言語否則不合禮儀會招致親友密友村人的非議更嚴重的是會招致亡人的不快而降災,6請房族,親人去世當天遠房宗族人立刻提着酒瓶酒盅請村中的房族來摒擋喪事房族一樣平常是五服之外的人房族統一拿着賻禮諸如祭饃一副白紙數張條件好的另有靈帳等物當天進駐喪者之家然後憑證喪家對喪事的要求及準備情形房族中公推一履歷厚實德高望眾的父老作大總管全權摒擋喪事,7報喪,當日大總管配房族中人分頭向亡人相關親戚報喪重點是亡人的子女外甥外家女舅家男等,8奔喪,在外和出嫁子女必須立刻趕回穿素衣進入墟落要大放悲聲以示悲傷,9搭靈棚,古語云死生之事大矣以是當地人極為重視喪事父老去世都要在上房前栽樁用白布搭棚供放置紙紮花圈祭祀待客之用,會寧郭城新莊河畔頭寨等地喪葬習慣,長見識了!,會寧郭城新莊河畔頭寨等地喪葬習慣,長見識了!,10做棺槨,漢書龔勝傳雲勝敕以棺殮喪事衣周於身棺周於衣2樂浪雲各棺東棺最小棺心長六尺一寸余寬約一尺四寸高一尺四寸厚約二寸五分之譜西棺較東棺相大棺心長六尺三寸寬一尺五寸余高一尺四寸余厚約三寸諸棺皆上略高下略低3會寧北部一帶地域大要取西棺制式有棺無槨考究一二三即一寸底二寸邊三寸蓋制棺通以木以柏木為上松木次之棺成要油畫分朱棺和畫棺朱棺棺身朱漆底蓋黑漆畫棺棺身漆以優美祥瑞圖案富朱紫家漆以仙鶴壽鹿等祥瑞物另有以亡人生前的生涯排場等為內容的棺槨一樣平常生前做好的叫活壽可消災增壽特殊情形下死後由子女暫且趕作,11請陰陽,俗語說亡人奔土如奔金為了儘快讓亡人入土為安去世當天派人請陰陽先生尋找埋葬的地方並約好埋葬的日期陰陽等到開弔的那天才會到來,12做紙火,給老人送葬燒三年紙九年紙都要做幾件紙火用彩紙紮製成的供亡人吃穿住行所用的如衡宇金銀斗馬童男女花靈幡神鹿仙鶴等有的做一套一套二十四件有的做半套,13迎紙,紙火做成后要到當地神廟去向神祇通知某某已去世的新聞先是鼓樂相伴鞭炮齊鳴呈上供品燒香祭拜神祇后陰陽最先誦讀獻給神祇的公牘並把做好的紙火逐一展示給神祇讓他們過目磨練,14吊,三天後亡人親友前往眷念祭品為白紙數張麵餅數張祭於靈前當日返回,15出誥牌,埋葬的前一天陰陽到來后出誥牌在一張白紙上謄寫亡人的名諱生卒年月行狀和孝眷名字貼於木板之上花樣如下,先考妣府門氏太君雖痛於年月日時分壽終正內寢,今泣於月日啟陳家奠月日扶柩歸葬情關至戚,享此訃,聞,孤子父死曰孤子母死曰哀子怙恃俱逝曰孤哀子,率孫,期服侄即親侄子,率孫,大功服侄即親堂侄子,率孫,小功服侄即遠房侄子,率孫泣血稽顙,在哀樂聲中亡人宗子把貼有誥牌的木板背到大門外喪家及親戚送的紙火銘旌等擺放雙方同時張貼白紙寫的對聯如出門見山山還在進門叫怙恃怙恃不應以示悲傷,16開弔,埋葬前一天舉行開弔儀式考究排場禮儀周全,先把招待骨主指舅家之人或外家之人的優美飯食擺放停當孝子們跪着爬到院內最先領祭羊這是開弔的最主要內容,祭羊按主人的尊卑順序依次站立方式給祭羊耳朵裡脊背上噴上少量的水專人祈禱指明這是某某的祭羊望亡人享用以祭羊全身打顫為亡人接受的信號這是磨練亡人對親戚同夥好惡的尺度若亡人生前對某人有意見他的祭羊絕不會易如反掌被接受祭羊主人必須當著眾人的面申述自己對不起亡人生前的行為然後忠實的向亡人懺悔取得亡人原諒后才會領受他的祭羊眾目睽睽之下祭羊的主人似乎被人揭穿隱私似的而汗如雨下所領之祭羊必須所有宰殺以待來客,畢眾孝眷舉哀示意對亡人的眷念這時骨主請入堂屋其他親友依次入席招待來客,晚上舉行家祭大戶殷實人家有禮賓先生院內燈火通明孝眷隨着禮賓先生與鼓樂手後面走橋念亡經懺悔經超度亡靈請來本門已故三代以上宗親到堂屋裡招待他們之前親戚同夥東家劃分獻飯一人執盤一人執盅禮賓先生聲若洪鐘抑揚頓挫地劃分誦讀祭文並焚化聽者為之動容獻畢屋內熄燈屋外寂然讓已亡故的宗親享用這一程序竣事最先招待所有來客,17送紙,守靈的天天晚上十一點以後孝眷要在鼓樂聲中送亡人到去墳塋的十字路口旅程要一晚比一晚遠希望亡人找到自己的歸宿,18點紙,天天早晚要在靈前燒紙舉哀,19尋地,陰陽先生根據亡人生辰八字殞命時間昔時的利方尋找埋葬場所,20葬期,自亡逝到埋葬最短的為三天俗稱殉葬緣故原由主要是沒有吉日埋葬或者是凶煞,一樣平常三天以上父老有數十天的漢代葬期最短的七天或者十日甚至數十百日不等漢書文帝紀后七年夏六月己亥帝崩於未央宮乙巳葬霸陵師古曰自崩至葬凡七日也樹達按是年六月己亥朔七日乙巳,21大殮,將死者放入棺中南京採風記入殮屆時親人均須環視即將亡者臾入棺內棺內諸物為黃土石灰炭屑雄黃衾褥被雞鳴枕腳炭紙卷棺外諸禮儀為兜巾暖肩分筋受釘商凳安位較好正薦魂幡棺里先鋪一層用細篩篩的土讓亡人靈魂升入天堂鋪上每個子女準備的鋪蓋一樣平常男鋪女蓋然後把遺體挪入棺里蓋上被子封棺后寫上死者姓名準備起喪,22出殃,起靈前要出殃活人所有撤離靈堂若不躲開被殃打上則有性命之憂殃有五色有紅黃青白黑崎嶇紛歧最高的可達一丈八尺所去偏向為正器械南北東南東北西南西北八個偏向靈前擺上酒肉菜果品饅頭等祭品陰陽邊搖鈴鐺邊敲木魚念離家經一人手持籮一直搖晃一手灑着硃砂水驅趕亡魂離家,23摔盆起喪,起喪前宗子在靈前摔碎瓦盆又叫摔喪摔盆異常考究要一次摔破而且越碎越好以為摔得破壞亡人才氣帶到陰間去受用會寧北部一帶似乎不注重摔喪這一儀式,24送葬,送葬者為親友密友孝眷媳婦墳地不去起喪考究越早越好早上吃黃米米飯陰陽念完離家經手執引魂幡徑直向墓地逶迤而去孝眷手執丈二啟喪白布拉着靈柩房族一樣平常八人抬棺墳地較遠的用車載向墓地迤邐奔去每家門前縱火來驅邪經由其他村社都有路祭周禮小祝及葬設道齋之奠杜子春注齋當為粢道中祭也漢儀每街路輒祭,25路祭,送葬隊伍啟程前有的啟程后在大門口殺羊路祭讓亡人享用羊血灑在路上驅邪,26墓穴,明白坑和穿堂明坑寬三尺長兩米深六尺也有八尺的靈柩直接放入就可掩埋穿堂先向下挖三尺再橫向挖洞門呈半圓形高三尺深八尺寬一米無論哪一種正後牆台上都有食台里放食物罐筷子長明燈,27下葬,靈柩到達墓地后繞墓穴順時針轉三圈半落地時刻一到陰陽誦葬經請骨主親友孝眷先看墓穴再吊棺陰陽用羅盤吊線擺正死者姿勢頭和腳都朝向利方和吉方親友孝子看棺告辭封棺周圍放桃木瓦片等鎮邪之物棺蓋上放引魂幡桃木瓦片等鎮邪之物祛除坑內人跡請骨主培入第一杴土後由房族迅速掩埋燒紙火冥紙孝眷高聲舉哀插哭喪棒於墳頭上,28合葬,婦從其夫葬為合葬漢代合葬習慣極為盛行漢書外戚傳高祖薄姬孝景前二年崩葬南陵用呂后不合葬長陵樹達按據此知呂后與高祖合葬也4合葬的方式有兩種或取新喪送至前喪葬所合葬或取前喪至新喪之所與新喪合葬有的同棺同冢有的異棺同冢有的異棺異冢合起一個墳頭的當地以袝葬配偶分葬為主,29撫山三,埋葬后三天孝子要到墳地撫山三整理墳頭平整墳院並設界線,30七七紙,從亡人入土算起每隔七天焚紙祭祀一次共七次最後一次叫斷七,31百日,亡故后一百天孝子備獻飯果品奠茶奠酒紙錢到墳上祭祀這天也將亡人靈位一同送走焚燒至親密友也會備禮前來,32遷葬,已葬而復徙為遷葬漢代就有遷葬禮俗緣故原由紛歧主要出於追褒或追貶後漢書和帝紀永元九年九月甲子追尊皇妣梁朱紫為皇后冬十月乙酉改葬恭懷梁後於西陵漢書定陶丁姬傳元始五年莽復言恭王母按即傅太后丁姬前不臣妾至葬渭陵冢高於元帝山齊懷帝太后皇太后璽綬以葬不應禮禮有改葬請發恭王母及丁姬冢取其璽綬祛除徙恭王母歸定陶葬恭王冢次而葬丁姬復其故5當地遷葬緣故原由較單純墓地進水亡人靈魂會不安要遷葬家庭不吉祥無名疾病子嗣不興等都要遷葬出於合葬目的要遷葬遷葬儀式簡樸,33賻贈,親友拿財物送喪家叫賻論權衡知篇貧人與富人俱賷錢百併為賻禮6郭城新莊一帶宗族賻禮一樣平常白紙數張祭饃一副九個為一副也有半幅的其他麵食肉錢統一收取宗族中出嫁女子外甥用錢和祭羊作為統一賻禮同夥以錢賻禮凡來客均有賻禮,34喪期,華文帝時有短喪大功十五日小功十四日纖七日釋服後有三年喪期當地守孝百日百日孝滿釋服,35上墳,清明臘月三十和忌日是傳統的上墳日祭祀燒紙,36居喪之禮,守孝時代不走親探友不進入他人院內不修臉不睡炕不殺生百日孝滿釋服三年內不婚嫁不燕徙,37三年換孝九年斷紙,三年紙叫換孝跟新逝禮俗大要相同換孝后一切恢復正常九年俗稱最後一張紙有紙火鼓樂對照鋪張當地稱作白喜事盛洪水平可見一斑,總之從這些習慣中我們可以發現內陸的喪葬文化深深植根於這片土地上也影響着當地人的文化心理結構如鬼神看法死生看法等等有待於我們進一步去挖掘這內里蘊含的厚實的人類學方面的價值來自百度文庫,

王力宏生辰八字(從鋼琴天才淪為階下囚)