關於周易離卦的離字權威的說法是彖傳離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土把離解為麗生怕並非其本義離離是形聲字其字義還應該從造字法去論證漢字是根據六書規則造字的形聲字居多佔到總數的百分之九十形聲以其一半表音一半表意的結構模式稀奇容易被學者明白不知學易者有沒有這種印象周易是造字時期寫成的應當體現出嚴酷的造字法界說才對反而許多字義與造字法沒關係它直接挑戰了我們對漢字的基本認知到底是周文王胡寫亂划呢照樣后儒不懂造字法呢,借這個問題順便提一下受古代一千多年的科舉考試和現代應試教育的影響許多國人的腦子已經釀成了電腦硬盤只是机械地存儲存儲了許多謎底若是誰要提出與這些謎底相違反的結論就直接判為錯答這是很可悲的事情你可以否認我提出的看法但在否認之前先解決適才提出的問題為什麼周易的許多卦辭字義和造字法不相符這才是個大問題不能迴避迴避了這個問題其它問題就沒有探討的需要了,易經的智慧姤卦上(曾仕強教授姤卦第四十四)
,文王寫周易的故事29講離,這一天院外一陣馬嘶車響原來是知己大臣閎夭來了文王喜悅地迎出門去閎夭是周國嚮導層的焦點臣屬為人機智天真善與人打交道這次一來探望侯爺二來取代令郎發討教一些國家大計文王很喜悅令郎們有心提出一些深條理的問題便對閎夭說我們和商王之間的戰爭性子必須要有蘇醒的熟悉你看看這個卦,
初六六二六三初九六五上六
用造字法破解周易“離”的本義" inline="0" class="aligncenter">,離利貞亨畜牝牛吉,閎夭頻頻端詳着卦符外陽包着內陽又像絲網包着內核內核為動態有孕育之象離離字左為離離為蟲獸右為隹隹為同黨帶同黨的鳥不會包羅在內里蟲和同黨也不能星散由於它們是合在一個字中一定是一個孕化之物小丁伸出食指一點離一定是蠶繭蠶作繭包住自己又孕化為蛾飛出繭外,文王點頷首對就應該這樣剖析問題這隻是剖析字義的第一層第二層是要明了字的指向蠶吐絲作繭是為了珍愛自己以便在繭中完成自己的孕化這內里的步驟是蠶吐絲為奉獻自己做出繭來才氣珍愛自己當孕化完成了再把繭咬破而出,閎夭接過話明了了我們要為商王做事借商王的旌旗來珍愛自己完成自己擴大疆土的義務當完成了我們的戰略結構后就可一舉將商王朝息滅文王喜悅地連連頷首,閎夭問養母牛是為了生小牛卦辭為什麼寫畜牝牛吉呢文王徐徐說這是革命和守成的關係問題蠶必須把繭咬破才氣獲得新生就是我們必須祛除商王朝才氣確立大周朝是敵死我活的矛盾態度要堅定目的要明確確立大周後母牛所指的生命的繁衍就是朝代的不停延續這是其一我們將要接納的世襲制有別於大商是父死子繼要保持明日系的正統性這是其二這個卦辭談的是革命性子和國家政體問題一定要重視,
,初九履錯然敬之無咎,閎夭說錯然比喻像塗了層金黃色初九穿着用金黃色蠶絲編織的鞋說明是富貴之人應當尊重他們我想侯爺是告訴我們對商王手下的達官朱紫要敬禮有加事實我們要借用商王的旌旗來珍愛自己應爭取一切可以行使的資源實現自己的目的,六二黃離元吉,六二居中靜而不動是黃色的蠶在繭中守候時機閎夭問為什麼寫元吉元是指國家意在指明黃離要從國家戰略的層面上思量,九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶,閎夭問日昃指太陽將落侯爺都是用日代指王日昃是商王朝要沉落了和離有什麼關係呢這是指蠶破繭的時機一定要在敵人衰敗之際才氣破繭而出,鼓是儀仗的規模不鼓指沒有盛大的儀式了缶是敲擊的樂器商王自己敲着缶唱歌比喻商王眾叛親離成了舉目無親閎夭說大人一旦變得像耋耄老人一樣這個朝代也就要竣事了,
,九四突如其來如焚如死如棄如,九四是到了外面突如是從洞里鑽出來的樣子其來如蛾子逐步爬過來焚如蛾子晚上出來沖燈火飛已往燒着了死如生命竣事了閎夭問蛾子死就死了為什麼還要棄如呢文王答這是孕化的時機欠妥晚上出來衝著灼爍飛還不被燒死嗎蠶賴以珍愛自己的繭因咬破了也沒用了只好拋棄掉棄如者不是被燒死者而是原本有用的器械也變得無用了只好拋棄原來是由於時機欠妥而導致前功盡棄沒有了珍愛層也就沒有了樂成的時機,
,六五齣涕沱若戚嗟若吉,六五樂成地完成了孕化蠶轉變為蛾破繭而出閎夭問涕沱若是冤屈或痛恨才云云哭泣戚指親人親近的人在埋怨他在消亡的時刻應該痛恨自己的所作所為吉是誰吉呢整個歷程吉六五作為王位處在陽爻的重重籠罩之中撲滅勢在一定此時我們發兵可一舉樂成效不吉嗎,上九王用出征有嘉折首獲匪其丑無咎,閎夭不太明了九三爻有日昃示意商王六五尊位並沒寫王為什麼上九反而寫王呢文王微笑而答這個王不是現任之王是指商湯商湯滅夏正是乘夏行遷就木之時行征伐之事他祛除了暴君獲得了天下還獲得了好的名聲匪其丑不是一夥醜陋之人贏得天下還要贏得人心才行,
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