易經原本存放於哪裡(失傳3000年之久的)
,豫利建侯行師,彖曰豫剛應而志行順以動豫豫順以動故天地如之而況建侯行師乎天地以順動故日月不外而四時不忒賢人以順動則刑罰清而民服豫之時義大矣哉,象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之天主以配祖考,豫和樂殷盛盛大,卦辭大意利於封侯開國利於行軍出征,本卦主爻九四震為行坤為眾為順震為樂九四下孚群陰得眾順服志行而和樂故曰豫震為君故曰建侯坤為眾為軍隊故曰行師,坤為順震為動故曰順以動坤為地互艮為天故曰天地以順動艮為灼爍為日互坎為月故曰日月不外震數四互艮為時故曰四時不忒坎為聖故曰賢人以順動坤為民坎為刑罰坤為順故曰刑罰清而民服,震為雷為樂為仁德為王為帝為動為薦進艮為祖考,初六鳴豫凶象曰初六鳴豫志窮凶也,窮極,初應四四震為鳴故曰鳴豫陰遇陰為敵初欲往應四而得二三之敵不能應四故凶,六二介於石不終日貞吉象曰不終日貞吉以中正也,介觸,爻辭大意觸於石不能入君子識趣而作不待終日貞吉,艮為石二為艮之初故曰介於石艮為終為日故曰終日二無應承乘皆敵如觸於堅石而不能入故有危象二當位得中又能危惕自省故貞吉,六三盱豫悔遲有悔象曰盱豫有悔位欠妥也,盱張目瞻仰遲遲疑有又,爻辭大意張目瞻仰有憂悔遲疑不決又有憂悔,艮為視坤為病故曰盱三承陽故瞻仰三欠妥位故遲疑憂悔艮為止為遲,九四由豫大有得勿疑朋盍簪象曰由豫大有得志大行也,由從容自得疑疑慮同夥盍合,爻辭大意從容自得而和樂大有所得不必疑慮眾人歸服我犹如頭髮合於發簪,陽以陰為朋陽遇陰則通九四以一陽橫於眾陰之中上下附之故從容自得而和樂坎為疑艮為簪群陰歸四犹如簪子束髮故曰朋盍簪坎為志眾陰附四故曰志大行,六五貞疾恆不死象曰六五貞疾乘剛也恆不死中未亡也,疾病恆久亡無,爻辭大意得疾病久而不死,坎為疾病五欠妥位而乘剛故病中未亡言五因得中而不死,上六冥豫成有渝無咎象曰冥豫在上何可長也,冥冥昧渝鬆弛,爻辭大意冥昧不事事已成之功有所鬆弛當下雖無咎而不能恆久,本卦所用象,坤為地為民為眾為軍隊為順為病,震為雷為動為行為薦進為君為王為帝為樂為仁德為鳴為四,艮為灼爍為視為天為日為祖考為時為止為終為遲為簪為石,坎為疑為聖為疾病為刑罰為志為月,
從易經的內容進行推演,可以發現它主要是闡明