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圍牆大門能不能開八字(南京明孝陵寶城八字牆影壁探跡)

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泉源金陵晚報,遊覽天下文化遺產明孝陵遊人向北進入最後一道內紅門就進入了陵宮最後一個院落縱深約133米突然見到寶城和兩側一堵牆周圍茂林竹修森嚴壁壘但你怎麼也難以見到朱元璋與馬皇后埋葬靈柩的地方圜丘金頂要害是一道氣焰磅礴的寶城與兩側八字牆影壁起到了屏障作用最近筆者實地探跡就寶城八字牆影壁作些研究,古修建影壁種類,影壁是屬於古修建中的小品它的功效形態又有些什麼特點這是我們首先所要領會的古修建學家樓慶西說影壁是設立在一組修建院落大門的內里或者外面的一堵牆壁它面臨着大門起到了屏障的作用豈論門內或門外的影壁都是和收支大門的人打照面的以是又稱為照壁或照牆古時院落修建必分院內和院外為了保持院內修建環境的平靜與私密性院內需隱院外需避在院內外之距離一道牆即能起到隱避的效果這道牆壁稱為影壁可能就此而來,筆者爬梳資料影壁所處的位置可分立在門外立在門內和立在大門兩側及其他四種位置設在門外的影壁是指正對院落大門或另有一定距離的一堵牆壁如北京頤和園東宮門影壁南京夫子廟欞星門影壁都是大門前影壁設在門裡的影壁立在大門的內里與大門有一定距離正對着入口它是起到一種屏障的作用阻止人們一進門就院內一目瞭然以是這種影壁多數作為天子和皇族棲身的修建如北京紫禁城裡有多處設有這類影壁如養心殿等不外在中國北方規模大的四合院也設有這種影壁以起到屏障作用立在門雙方的影壁除了起屏障作用外還具有很主要的裝飾作用為兩側增添了大門的氣焰如北京乾清門呈八字形漫衍在大門的左右與大門組成一個裝飾,若是再從影壁的製作質料來區分又可分為一是磚影壁從頂到底所有用磚瓦砌築這種佔大多數二是琉璃影壁這種並不是从里到外所有用琉璃製作只是在磚砌時外包以琉璃構件如北京大同九龍壁壁身用琉璃磚拼嵌磚壁外面整中用琉璃瓦壁座用石構件不用琉璃三是石影壁這類並不多只是北京紫禁城景仁宮一座不大的影壁四是木影壁這類露天經不起風吹雨淋容易被侵蝕損壞但多帶頂部出檐以防雨淋,寶城八字牆影壁造型,據明孝陵史話載明孝陵寶城兩側各有一道黃色琉璃瓦覆頂紅色牆體的影壁壁上四角及中央裝飾有優美的磚雕藝術作品由於稀奇形制也被稱為八字牆由於它在門的兩側各建有一大一小兩堵牆小牆與門平行並和門室相接大牆成一角度與門相接整體平面呈八字形與常見的設在門劈面的影壁差異它具有脫離的功效是院落圍牆的一部門這種八字形向內收進的形制使人進入內紅門后不能立刻見到院后情景增添了明孝陵寶城前廣場的內聚力同時也起到了對內主體修建的裝飾和陪襯凸現了皇家陵寢遠大壯麗氣焰磅礴,據專家任青載文陝西岐山早周遺址出土四合院實例推測影壁最遲在西周時期已經泛起厥後古修建強調大門的位置隨着門屋逐漸退卻兩側牆體向內收進為八字形八字牆的形制被逐漸定型到明中期風靡普及,固然明孝陵寶城八字牆影壁泛起與明初燒制城磚手藝成熟所分不開的由於八字牆牆體完全用磚砌坯磚燒制后極為堅硬工匠在砌築上有較大的天真性和快速性特點而又便於舉行裝飾這樣坯磚便成為成熟裝飾修建物,經筆者默察寶城八字牆排列在兩側造型和通俗的牆體一樣可分為上中下三部門即上面的壁頂中央的壁身和下面的壁座壁頂部門的作用和衡宇頂部一樣作為牆體上部的竣事並伸出檐口以珍愛壁體形式是四周坡的廡殿式頂看起來壁頂面積不大但上面依然籠罩琉璃瓦上鋪簡瓦滴水在正脊兩頭有正吻重脊前端有小獸四角一樣有起翹具有屋頂一樣的種種部件裝飾壁身部門是磚築的主體佔有影壁的極大部門也是舉行裝飾的主要部位這樣黃色琉璃瓦的牆頂和紅色的牆體映襯使得整體加倍雄壯堂皇象徵著皇家權力和財富壁座部門是整座影壁的基座為石質須彌座這種原始形式的須彌座都是印度古代修建基礎輾轉傳入中國後主要作為一種釋教藝術手法為特徵的產物人人看到的南京明代城門須彌座通常以四塊石料組成砌面體石料自上而下劃分為上枋上梟兩道皮條線東腰刻椀花結帶和方勝結帶下枋下梟兩道皮條線圭腳刻雙勾雲紋現存多處明代遺存都是這種須彌座石構件可以清晰地看到它的雕作氣概就是束腰部門紋飾主要是如意頭椀花結帶和方勝結帶其特點紋飾精練線條流通渦卷謹密富有動感不外筆者稀奇要指出的是寶城八字牆影壁須彌座增添了四道切面體石構件這樣看起來既別緻文雅又遠大壯麗,寶城八字牆影壁裝飾,寶城八字牆影壁從裝飾結構來看多集中在壁身四角上古修建影壁中央稱為盒子四角稱為岔角兩側共有16道岔角裝飾裝飾形式為磚雕經由預先燒制的磚經平雕淺浮雕手法通過抹灰黏合將紋樣構件嵌貼在牆上岔角這樣稀奇要求磚質細膩質量要求高從裝飾內容來看植物花卉纏枝紋是寶城八字牆影壁磚雕主要題材,纏枝紋為古代紋樣之一又稱串枝紋卷草紋蔓藤紋據中國紋樣辭典條目這類紋樣以種種花卉的莖恭弘=叶 恭弘花朵或果實為題材它常以柔和的渦旋形S形波形形式組成典線或正或反地相切或呈延續的波形或向周圍作隨便延伸空間綴以花卉波線上填恭弘=叶 恭弘子組成花恭弘=叶 恭弘興隆,另有的即成單獨紋樣或延續紋樣延續紋樣其組成方式以幾個單元頻頻交替排列組成條狀或塊狀圖形條狀轉為塊狀即為四方連,經筆者考證纏枝紋樣在不少國家均有典型樣式埃及希臘羅馬以纏枝棕櫚忍冬茛苕為典型樣式在釋教傳入中國后修建裝飾紋樣接觸外來纏枝植物紋自晚唐最先務實水平不停提高纏枝紋樣日臻成熟紋樣中的花卉翻轉迎合消息背向的生動姿態描繪得栩栩如生人們喜歡的牡丹萱草菊花等常以纏枝形式泛起在元明清各代獲得了進一步生長,通過實察寶城八字牆影壁岔角裝飾以祥花瑞草圖案作邊飾主體裝飾接納渦旋形波形S形幾何典線為組合骨架有似一種運動與生長趨向這些雕磚氣概規範細膩活躍崇尚古樸不求浮華具有質樸傳統修建文化內在和濃郁民族氣概特色被視為中國明代前期磚雕藝術的代表作恭弘=叶 恭弘庭甫,

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