八字起名的三個步驟和寶寶起名三步曲,八字起名的三個步驟和寶寶起名三步曲
小寶寶來到世上，每個怙恃都希望給自己的孩子起一個響亮的名字，可以說為了孩子的姓名絞盡腦汁、浮想聯翩，有的翻閱《詞海》尋找那些名言佳句，有的請親友密友提供名字方案，從中舉行選擇；有的爽性到起名字公司求一個好名。無論以何種方式為孩子起名，都說明晰家長們的一個配合心愿，那就是希望自己的孩子能擁有一個祥瑞如意的名字。
名字不僅是一小我私人的符號和稱謂要伴其一生，而且在某種水平上她是一小我私人一生的縮影，從一小我私人的姓名的剖析中可以看出家庭的希望、本人的興趣、興趣、志向、情操、理想和理想，也可窺見友誼、習俗、民俗、時代特點等等，有人以為，人的姓名只不外是一個簡樸的代號或符號，信手牛來，隨便取名即可，實在否則，一小我私人從呱呱落地起，其血型、心理節律、內在信息就已經確定了，而人們所能看到了或者天天都要相互打招呼的是人們所熟悉和習用的名字，而隱含在名字里的更深一層的生命寓意，卻在不經意中被人所忽略了，文如其人，人如其名，名不正則言不順，在中國源遠流長的文化生長中，一小我私人的名字在某種水平上說就是一種文化，決不是毫無意義的可以隨便取之的代名詞。
五行祥瑞起名法
在現實生涯中，很多多少人遵守以上的原則擁有響亮悅耳悅耳的名字為什麼另有不順心之事？這是由於一個好的名字不是任何人叫都可以的，有的人叫很祥瑞，有的人叫適得其反，以是還要和本人的詳細信息情形連繫起來，例如小我私人出生的時間信息、空間信息、環境信息等等。現在盛行最廣的是五行八卦祥瑞命名法，在中國都會、台灣、香港、日本、韓國、東南亞等等國家區域普遍應用，五行是指五種物質元素；金、木、水、火、土。中國古代質樸唯物主義、陰陽學家以為：五種元素是萬物的起源和憑證，天下上的任何物質都離不開這五種物質。五行之間有相生相剋理論具有質樸的唯物主義和辨證法因素，對中國天文、歷學、中醫等生長起了很大作用，至今中醫依然以五行理論為基礎。
美善起名法
自古以來，尊長們都希望給孩子起個美妙的名字，寄託他們優越的祝願，雖然理想與現實往往有差距，但有個好名字事實能給人一個優越的印象，以是有美善寄義的名字習以為常，耐久不衰。
中國的漢語言文化包羅着厚實的頭腦內容，在眾多的詞海中，可以說每一個字都有其所指，都有其特定的寄義，可以有選擇地選一些含意美妙的詞命名。
季節起名法
在給你的孩子起名時，可以憑證出生的季節起名字，是記着生日的好方式，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方式。若是起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四序排列下來的季度的差異叫法。
出生月份起名法
根據孩子出生的月份差異，怙恃也可給孩子命名，中國的每個月份可以說都有自己的稱謂，而且統一月份稱謂也不盡相同，只要善於仔細考察，就可以發現其中的差異寄義。
地名起名法
用地名作名字是對照常見的起名方式，這種起名方式既簡樸又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特徵，再加上配字組成的名字，固然，若是你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什麼緣分，也可用這個地方作名字。
用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續到今天，許多著名的學者的名都與地名有關，如清代書法家鄭板橋，生於江蘇興化縣，可他並未用“興化”作名字，而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裡選中了“板橋”二字為名。
暗寓起名法
現在起名庸俗的緣故原由之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“王剛”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一目瞭然，缺乏使人回味的餘地。若有可能，讀者不妨用暗寓命名法，固然這需要點文字功夫。
鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡后，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發忖量祖國之情。畫梅一畫根，借題詩發出“寧願枝頭抱香死，未曾吹落寒風中”的悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙（趙宋王朝）；他號“所南”，因南宋王朝地處江南；而且坐卧必向南方，示意不忘宋室，他的居室名叫“本穴天下”，把“本穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。
朱耷，清代字畫家，詩人，他是明寧王朱權後裔，明朝消亡后削髮為僧，更名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”，啼笑皆非，隱含着畫家亡國亡家的無限悲痛心情。
理想式起名法
每小我私人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生涯的動力，古往今來，若干仁人志士，都是由於懷有高尚的理想，才締造出了絢爛的業績，沒有理想的人，就犹如一具沒有靈魂的軀殼，正由於云云，許多人在給孩子起名時，都寄託了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。
典故起名法
什麼叫典故起名法呢？通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛澤東同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子・滕文公上》的一句話：“若夫滋潤之，則在君與子矣。”
典故起名法屬於文化條理較高的命名法，一樣平常需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一點古書，方能用典故來起名，在我國厚實的古典名著中，有許多寓意深刻的詞彙可供我們取名字時做以參考。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記・文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，以是警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又阻止了太過板直。
用典須注重轉變，不要用得太白了，成為他人言笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人以為清淡無味，弄巧成拙。
期望式起名法
人生在世上，免不了有林林總總的慾望，或希望康健長壽，或盤算髮家致富，或希冀成才成名，立功立業，報效祖國，年輕的伉儷生下孩子，對這個新生命不只滿懷愛意，更是充滿了熱望，“望子成龍”這一句習語，異常生動地刻劃出怙恃對子女的切望和期待，由於在怙恃一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身上實現；而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大，怙恃的這種頭腦，也往往十分突出地显示在給孩子取名上，以是期望式命名法是一種應用普遍的命名法。
（作者：羲中居士）
八字五行取名 喜忌都要注意,八字五行取名 喜忌都要注意
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用農曆生辰八字起名字 需要知道的五原則,用農曆生辰八字起名字 需要知道的五原則