從名字開始的“勵志”,從名字開始的“勵志”
名字中“潛伏”的素質與修養
名字太“旺”易對寶寶造成危害,名字太“旺”易對寶寶造成危害
品質是一小我私人修養的主要方面，權衡一小我私人標誌之一就是看其品質。固然，品質利害，在差異社會、差異歷史時期，尺度是紛歧致的。中國人取名，固然是以中國人的道德尺度以及那時的看法作為參照系。由於中國人受儒家文化影響至深，因而中國人在取表品質意義的名字時，主要是以儒家的道德觀作為尺度。
品質包羅多方面，如對人要寬遠大量，與人為善，對己要自恭自謙；在生涯上要克勤克儉；在言行上要慎言慎行，言而有信；在禮儀上要禮儀周密，云云等等。
由於品質包羅許多方面，在這裏就只能涉及其主要方面，擇其要點來剖析。
1．從品質總的方面取人名。有的人取名不詳細涉及人品質的諸多方面，而是從品質總的方面修養角度來取名、這類名字不多，試舉幾例：
程修己，唐代人，字敬之。修己”即《四書》中的修身”，修身就是使品質高尚，只有自己品質高尚，人們才氣尊重他。
高汝礪，金代人，字嚴夫。礪就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一樣嚴酷磨鍊自己的品質，比修己”意義更深一層。
程正己，明代長治人，字道先，號澄源，萬曆進士。正已’，取正人先正己”典，聯繫名字與號意為只有自己做到正直，然後才氣要求別人正直，只有自己作出楷模，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才氣要求別人。
雷偉節，宋代開封人，第進士，歷官江淮發運副使。節即節操，偉即壯美，偉節就是節操高尚美妙。
於省吾，著名古文字學家，原吉林大學教授，省吾”出典於《荀子・勸學》：吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
煉三省，同樣出典於吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，進士。度與量字義相近，意為自己品質的高度，要人們來權衡。
龔自珍，晚清著名詩人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修養。
在品質總的方面，尤其使人注重的是重德”反映在取名上，就泛起了多以德”字人名的徵象。
沈德潛，清代人，字確土。德潛”的意思就是德深，德深就是德高。
林昭德，昭德就是讓德昭然於世。
劉德重，德重取德高望重之義，即品質高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即人品優越。
彭德懷，元帥，德懷即具有人品高尚的胸懷。
2．從品質各個詳細方面取人名。小我私人品質的各個方面都有其詳細內容，取名時憑證小我私人所願就各有所擇。對於這些方面，讓我們脫離來講一講。
(1)對人要重義，要寬宏，要忠誠。
方從義，元代貴溪人，字無隅，上清官羽士。從義”乃追求義，即對人要重義，無隅即無偶無雙，天下第一。
毛思義，明代陽信人，字繼賢，弘治進士。思義即時時都要想到注重道義。繼賢即追隨賢人。
周義山，漢代汝陽人，字季道，義山即義重如山。
盛以弘，明代人，字子寬，萬曆進士，官至禮部尚書。弘與大同義，以弘就是胸懷漂亮，聯繫名與字來看，其意為對人要寬宏漂亮。
黃忠誠，忠誠示意對人忠誠忠實。
(2)對己要自恭自謙，重貞重節。
留恭，宋人，字伯禮，恭意為尊重馴服顯然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彥禮，淳熙進士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝謙，明代桐城人，字亨甫，嘉靖進士，歷任戶部侍郎。汝謙，即對人要謙遜。此人性格敦實，正好與其名相符。樂成起名適用指南
於孔謙，明代金壇人，字元時，萬曆進士。孔謙即異常謙遜。
於大節，明任丘人，字守正，天順進士，擢御史。大節即重節。
於奕正，明代宛平人，字司值，崇禎諸生。奕有盛大義，奕正即正直，而且異常正直。
孔貞元，明代人，字百原。貞元即元貞，元有最先、基本之義，貞之義為忠貞，堅定穩固，元貞就是保持原有的忠貞，不妥協多變。
王克貞，宋代廬陵人，字守節，南唐進士。克貞即能保持忠貞的人品。
王尚廉，明代金壇人，字清宇，貢生。尚廉即崇尚清廉。
於仕廉，明代人，字元貞，萬曆進士，有清望。仕廉即為官清廉。
程思廉，元代人，字價甫，一生堅貞剛烈，常思清廉，真是名副實在。
(3)在言行上慎言慎行，言而有信。
於慎行，明代東阿人，字可遠，后更字無垢，隆慶進士。聯繫名與字來看，意為行為要鄭重，這樣才氣走得更遠。后改字無垢，即追求完善。
於慎思，慎行之弟，字無妄，號航隱。聯繫名與字來看，其意為三思而行。
錢信忠，1955年授予將軍銜，信忠即要忠誠，語言有信。
韓信，漢代上將軍，單名，信字以強調作人要守信。
(4)注重禮儀。
於守禮，明代萊陽人，字仲義。守禮、仲儀，都是重禮儀的意思。
程端禮，元代人，字敬叔。端禮即禮儀周密。
田厚儀，現代人，厚儀即注重禮儀。
尚禮，現代人，將高尚禮儀，濃縮而命名，姓與名搭配正好確立。
(5)生涯上克勤克儉。
方克勤，明代寧海人，字去矜，洪武間擢濟寧知府。克勤即能夠勤儉，去矜即清掃驕矜注重勤儉。
鄧朴，明代人，字百素，朴字取生涯簡樸之義。
我國勞悅耳民向來勤勞質樸，以是用這方面意義人名者頗多，再舉兩個現代人名：
呂克儉，意取能夠勤儉。
鄭永儉，永儉，永遠質樸。
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