從名字開始的“勵志”,從名字開始的“勵志”
名字中“潛伏”的素質與修養
名字太“旺”易對寶寶造成危害,名字太“旺”易對寶寶造成危害
品質是一小我私人修養的主要方面,權衡一小我私人標誌之一就是看其品質。固然,品質利害,在差異社會、差異歷史時期,尺度是紛歧致的。中國人取名,固然是以中國人的道德尺度以及那時的看法作為參照系。由於中國人受儒家文化影響至深,因而中國人在取表品質意義的名字時,主要是以儒家的道德觀作為尺度。
品質包羅多方面,如對人要寬遠大量,與人為善,對己要自恭自謙;在生涯上要克勤克儉;在言行上要慎言慎行,言而有信;在禮儀上要禮儀周密,云云等等。
由於品質包羅許多方面,在這裏就只能涉及其主要方面,擇其要點來剖析。
1.從品質總的方面取人名。有的人取名不詳細涉及人品質的諸多方面,而是從品質總的方面修養角度來取名、這類名字不多,試舉幾例:
程修己,唐代人,字敬之。修己”即《四書》中的修身”,修身就是使品質高尚,只有自己品質高尚,人們才氣尊重他。
高汝礪,金代人,字嚴夫。礪就是磨刀石,像用磨刀石磨刀一樣嚴酷磨鍊自己的品質,比修己”意義更深一層。
程正己,明代長治人,字道先,號澄源,萬曆進士。正已’,取正人先正己”典,聯繫名字與號意為只有自己做到正直,然後才氣要求別人正直,只有自己作出楷模,才可以正本清源。
程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,只有自己做出了楷模,才氣要求別人。
雷偉節,宋代開封人,第進士,歷官江淮發運副使。節即節操,偉即壯美,偉節就是節操高尚美妙。
於省吾,著名古文字學家,原吉林大學教授,省吾”出典於《荀子・勸學》:吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
煉三省,同樣出典於吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度,宋代人,字公量,進士。度與量字義相近,意為自己品質的高度,要人們來權衡。
龔自珍,晚清著名詩人,自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修養。
在品質總的方面,尤其使人注重的是重德”反映在取名上,就泛起了多以德”字人名的徵象。
沈德潛,清代人,字確土。德潛”的意思就是德深,德深就是德高。
林昭德,昭德就是讓德昭然於世。
劉德重,德重取德高望重之義,即品質高尚。
崔德甫,德甫乃德好,即人品優越。
彭德懷,元帥,德懷即具有人品高尚的胸懷。
2.從品質各個詳細方面取人名。小我私人品質的各個方面都有其詳細內容,取名時憑證小我私人所願就各有所擇。對於這些方面,讓我們脫離來講一講。
(1)對人要重義,要寬宏,要忠誠。
方從義,元代貴溪人,字無隅,上清官羽士。從義”乃追求義,即對人要重義,無隅即無偶無雙,天下第一。
毛思義,明代陽信人,字繼賢,弘治進士。思義即時時都要想到注重道義。繼賢即追隨賢人。
周義山,漢代汝陽人,字季道,義山即義重如山。
盛以弘,明代人,字子寬,萬曆進士,官至禮部尚書。弘與大同義,以弘就是胸懷漂亮,聯繫名與字來看,其意為對人要寬宏漂亮。
黃忠誠,忠誠示意對人忠誠忠實。
(2)對己要自恭自謙,重貞重節。
留恭,宋人,字伯禮,恭意為尊重馴服顯然是希望保持自恭。留恭就是留住恭,王克恭,宋代南安人,字彥禮,淳熙進士。克是能的意思,克恭即能恭。
盛汝謙,明代桐城人,字亨甫,嘉靖進士,歷任戶部侍郎。汝謙,即對人要謙遜。此人性格敦實,正好與其名相符。樂成起名適用指南
於孔謙,明代金壇人,字元時,萬曆進士。孔謙即異常謙遜。
於大節,明任丘人,字守正,天順進士,擢御史。大節即重節。
於奕正,明代宛平人,字司值,崇禎諸生。奕有盛大義,奕正即正直,而且異常正直。
孔貞元,明代人,字百原。貞元即元貞,元有最先、基本之義,貞之義為忠貞,堅定穩固,元貞就是保持原有的忠貞,不妥協多變。
王克貞,宋代廬陵人,字守節,南唐進士。克貞即能保持忠貞的人品。
王尚廉,明代金壇人,字清宇,貢生。尚廉即崇尚清廉。
於仕廉,明代人,字元貞,萬曆進士,有清望。仕廉即為官清廉。
程思廉,元代人,字價甫,一生堅貞剛烈,常思清廉,真是名副實在。
(3)在言行上慎言慎行,言而有信。
於慎行,明代東阿人,字可遠,后更字無垢,隆慶進士。聯繫名與字來看,意為行為要鄭重,這樣才氣走得更遠。后改字無垢,即追求完善。
於慎思,慎行之弟,字無妄,號航隱。聯繫名與字來看,其意為三思而行。
錢信忠,1955年授予將軍銜,信忠即要忠誠,語言有信。
韓信,漢代上將軍,單名,信字以強調作人要守信。
(4)注重禮儀。
於守禮,明代萊陽人,字仲義。守禮、仲儀,都是重禮儀的意思。
程端禮,元代人,字敬叔。端禮即禮儀周密。
田厚儀,現代人,厚儀即注重禮儀。
尚禮,現代人,將高尚禮儀,濃縮而命名,姓與名搭配正好確立。
(5)生涯上克勤克儉。
方克勤,明代寧海人,字去矜,洪武間擢濟寧知府。克勤即能夠勤儉,去矜即清掃驕矜注重勤儉。
鄧朴,明代人,字百素,朴字取生涯簡樸之義。
我國勞悅耳民向來勤勞質樸,以是用這方面意義人名者頗多,再舉兩個現代人名:
呂克儉,意取能夠勤儉。
鄭永儉,永儉,永遠質樸。
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