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神醫劉完素（定興縣劉爺廟來歷）
常言道“聽君一席話，勝讀十年書”，有的是用於捧場別人的溢美之詞，有的是用於慶幸自己的感悟之意。豈論怎樣，我們照樣需要領會這句話的起源，探討這句話的深刻內在的。空穴易來風，事出必有因，且看下面的典故。
良久以前，有個窮秀才進京趕考。他只顧趕路，卻錯過了宿頭。眼看天色已晚，他心裏異常着急。正在這時，一個屠夫走過來，邀他到自己家裡去。同席間，屠夫與秀才談得很投契。於是，屠夫隨口問秀才說：“先生，萬物都有牝牡，那麼，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的樹木哪是公，哪是母？”秀才一下被問呆了，只好向屠夫討教。屠夫說：“海水有波有浪，波為雌，浪為雄，由於雄的總是強些。”秀才聽了連連頷首，又問：“那公樹母樹呢？”屠夫說：“公樹就是松樹，‘松’字不是有個公字嗎？梅花樹是母樹，由於‘梅’字里有個‘母’字。”秀才聞言，名頓開。
秀才到了京城后，進了科場，把卷子打開一看，巧極了，皇上出的題，正是屠夫說給他的雌水雄水、公樹母樹之說。許多秀才看着問題，兩眼發獃，只有這個秀才不假思索，一蹴而就。不久，秀才被點為狀元。他專程回到屠夫家，送上厚禮，還親筆寫了一塊匾送給屠夫，上面題的是“聽君一席話，勝讀十年書。”
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讀罷這個典故，乍一回味只感有趣兒，再一回憶真受啟發。有趣的是，我們知道了一個秀才趕考的故事，而且他還中了狀元；受啟發的是，秀才經“一語道破”以後就飛黃騰達了。更有意義的是，它讓我們明白了成敗由人得失在天的原理。這麼好的典故，怎不使人浮想聯翩呢？
試想一下，不是屠夫一席透徹心扉、在行入理的話，秀才的思緒能打開么？在誰人“四書五經”的八股年月，大多數文人是“讀死書、死念書”的。所謂 “兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”就是說這些人的。書獃子是不會從僕從到將軍的，要知道“實踐出真知”。牝牡有別、陰陽互補，這不正是剖解推理所獲么？一介屠夫，職位卑微，但頭腦厚實。看來，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是稚子可笑的，不領會這一點，就不能獲得最少的知識。”這不，秀才獲得了知識，就考取了狀元嗎！
固然啦，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”不念書是萬萬不行的。屠夫是看得秀才為人憨厚功底不淺，才與他談心論道的，秀才果真靈透。對牛撫琴，那是枉費心機。在現實中，往往是曲高和者寡。昔人云：“萬般皆下品，惟有念書高。”“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”然而，志士仁人在於學以致用，活學活用才是樂成之道。“忠言逆耳利於行”，要害在於誰聽。“勝讀十年書。”要害是有“讀十年書”的功力。因此，打鐵還需自身硬，水平只有到達一定高度，才氣夠“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
靜坐常思己過閑談莫論人非
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