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  羅盤,又叫羅經儀,是用於風水探測的工具,羅盤的歷史異常悠久,其中學問重大,是風水師必備的工具。,  ,  3、風水羅盤使用方式,  用羅盤時,姿勢也有一定的考究,雙手分左右垄斷着外盤,雙腳略為脫離,將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態,不要左高右低,或者前高后低。然後以你的背靠為坐,面臨為向,最先立向。,  這個時刻,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合,若是十字線立的向禁絕,那麼,所測的坐向就會泛起誤差的了。,  牢靠了十字魚絲的位置之後,用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來,與天池內的紅線重疊在一起為止。,  有一點是異常主要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互調。這時显示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的種種數據和資料,就显示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。,  此時羅盤二十四山那一層即為坐向。魚線向方上的那一個“山”,我們用它示意向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它示意坐。例如:向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。,  得出自己宅中的坐向後,將羅盤放在全屋的中央點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。,  使用風水羅盤器量陰宅的坐向原理大致相同,首先站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置,當判斷羅盤邊線(有方形外框的)與墓碑正面處於垂直狀態后,調整盤面使指針瞄準磁北點,以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數,靠墓碑方為山,靠身體方為向。,  通常,為保證準確度,都市從墓碑前最先測,再逐步退卻多選一到兩個點測定;若是墓碑滑膩平整,

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則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上,測定后在退卻幾步,檢查一下是否一致。,  讀數時需要注重。例如,羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度,靠身體方壓170.5度(兩者相差度數一定是180度),則此墓坐山350.5度、朝向170.5度,即壬山丙向兼子午,子午正針肯定偏在右手方。,  若癸山丁向兼子午,子午正針肯定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數,則先找屬何卦何山,再看壓線何分金(一百二十分金)。當立子山午向在中位線上時,以周天度數看坐山為360度(0度),朝向為180度。壬山的中位線是345度,其癸亥分金中位線是351度,因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內;但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午,必須用替。其六運星盤為到山到向名目。,  4、風水羅盤注重事項,  (1)必須先將身上的鐵器、電器用品好比手機等,或是會滋擾羅盤磁場的物品所有取下。,  (2)注重丈量地址周圍沒有鐵器、高壓電線、電箱、電塔等等會滋擾電磁場之物品。,  (3)羅盤或指南針、指北針的盤面必須保持水平,指針不能一邊蹺起或低下,同時也要注重羅面與盤體的接合處是否密合,不能有鬆動、破碎。,  (4)檢查羅盤或指南針、指北針是否正常,若有彎曲則不得使用。,  (5)羅盤中蘊含的信息異常重大,並非簡樸幾句便能論述清晰的,以上對於羅盤的使用只是簡樸的為列位初學者做個解說,關於羅盤詳細使用方式以及其中蘊含的知識請聯繫包雙龍大師領會。,  1、奇針八法,  羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行后,對氣場的感應異常迅速,古聖賢根據羅盤天池內的異常動作,來推斷其處氣場可能發生的轉變,即奇針八法。,  (1)搪針:,  指針擺動不定,不歸中線。斷為此地有怪石深潭,居之有禍,若針在巽巳丙位泛動,則九尺之下有死板古器等,居之出酒色女子,巫師、孤寡貧困之人。,  (2)兌針:,  針頭上突,又稱浮針,說明有陰氣介入,但此為善陰,不是自家已故祖先,就是福神護法。,  (3)轉針:,  指針轉而不止。惡陰介入,怨恨之氣倘佯一直,棲身必有危險。,  

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