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龍易經協調天下,為什麼易經乾卦說龍龍的來源,伏羲在五千年前為中華民族發現了兩大法寶其一就是圖騰的統一在各個部落沒有歸一以前原來的各個部落都有自已的圖騰為了體現人人共生共存的理想伏羲把原來各個部落圖騰上面動物狀態上的一個部位取下來合成一個龍的形態中華民族往後有了真正意義上的統一,乾卦專講龍象原由,伏羲首先把龍旌旗下的民眾舉行歸類告訴各種型的人們所處的現狀未來生長可能要進入的各個階段併為各個階段的人們提出了未來生長偏向和在各階段中應要注重的問題類似於現在人生生長諮詢師為他人所做的人生美妙前途謀划這就是伏羲為什麼在易經首卦中拿龍來說卦象的原由,由於歷史的生長文字表述意義發生了很大轉變加上人們對龍字的來源沒有舉行深入考究歷史上大量解讀者很難掌握住乾卦對龍字的解讀,易經陰陽符號來源新說占卜蓍草的來源,洪茺時代的遠昔人類沒有通用交流的手段沒有龐大的明白習慣人們只能靠感知來識別他人表達意思伏羲為了向人們解說他熟悉的陰陽天下取兩根相等的草桿其中一根草桿中央部門有桿節雖然是取同類的草桿但這兩根草桿可以看出它們有顯著差異伏羲在向人們講中用有桿節的草桿代表陰沒有桿節的草桿代表陽這就是最早用蓍草占卜的來源占是指對事物生長剖析推演歷程卜是指事物生長趨勢的判斷用蓍草解說陰陽之理在那時有三大利益一取料利便二比類陰陽直觀便於明白三利便流傳中的攜帶,龍易經協調天下,人類的一切流動都在天地間舉行兇吉隨時都可能發生趨吉避凶是人們穩固的憧憬和本能,當今時代人們可以借肋文明生長帶來的便利轉達種種信息提醒人們的行為從而使眾多的人們削減災難少走彎路沿着準確的偏向進那麼在遠古的洪荒時人類又是怎樣在追求準確的生計方式呢,讓我們試着走進五千年前的祖先時代追求中華文明的起源,易經泛起時代靠山,據考證伏羲中華民族的祖先他處在5000千年前洪荒時代已有長江黃河流域寬大疆土人口約有幾十萬是那時天下上最大的民族,遠古的洪荒時代一切文明還沒有降生語言和文字沒有形成被伏羲吞併的眾多新部落另有待統一在一個旌旗下先民們還生涯在一沒有理性的自然狀態中先民們自生生長問題自然界熟悉問題民族一致對外問題人們在一起的行為規範道德尺度問題以及人類從那裡來到那裡去的註釋問題等等隨着中華民族的不只壯大這些問題變得異常尖銳起來伏羲找不到問題解決設施大量先民們在一個大的群落配合生計相互之間矛盾會越來越多人們時時刻刻在和災難為伍先們盼望有一個人人共生共存的協調天下,為什麼易經乾卦說龍,伏羲和祖先們在那時的歷史條件下上觀天文下察地理中通人事從撒播下來的巫師占卦中吸收智慧從河圖洛書中尋啟示從大量人群社會實踐中群集履歷智慧通過匯聚人類生長中的種種有益精神情力終於找到領會決中華民族在新的歷史時代人人共生共存的兩大法寶,龍的來源,這兩大法寶其一就是圖騰的統一在各個部落沒有歸一以前原來的各個部落都有自已的圖騰為了體現人人共生共存的理想伏羲把原來各個部落圖騰上面動物狀態上的一個部位取下來合成一個龍的形態中華民族往後有了真正意義上的統一,乾卦專講龍象原由,第二個法寶就是解決了統一在龍旌旗下人們種種問題的尺度謎底和人們在大的行為前可選擇的最佳方式這個法寶就是易經內容,伏羲發現人類的一切問題都是來自於陰陽差異屬性的轉變這陰陽兩個差異屬性相互對立相互影響相互作用不能脫離每個事物都存在一對陰陽關係在這一對關係中陰和陽的什降若干時刻都在轉變這種陰陽轉變發生了八大最基本的因素這八大最主要的因素是直接影響着人們的行為行為歷程行為效果這個原理一旦明了眾多的龍人和未來龍的傳人就會有一個行為指南就會走上一條能夠通向協調天下的蹊徑,伏羲首先把龍旌旗下的民眾舉行歸類告訴各種型的人們所處的現狀未來生長可能要進入的各個階段併為各個階段的人們提出了未來生長偏向和在各階段中應要注重的問題類似於現在人生生長諮詢師為他人所做的人生美妙前途謀划這就是伏羲為什麼在易經首卦中拿龍來說卦象的原由,由於歷史的生長文字表述意義發生了很大轉變加上人們對龍字的來源沒有舉行深入考究歷史上大量解讀者很難掌握住乾卦對龍字的解讀,占卜蓍草的來源,人出生的時辰(出生時間時辰)

算命婚姻八字婚姻(算命婚姻八字書籍)
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