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配鑰匙和算命的段子(拷打靈魂的段子)
,網絡圖片,門徒會宣稱，季三保可以像耶穌一樣“趕鬼治病”，甚至能讓“瞎子復明、瘸子走路、死人復生”。只要虔敬地奉“三贖的名”祈禱，有病不吃藥就能得醫治，沒病的則會更結實，由於“病泉源於罪”，“只要罪得赦宥，病就得以醫治”。照此謬論，門徒會的信徒們經常通過祈禱為人“趕鬼治病”，讓不少無辜的人受盡折磨而死。那麼，“趕鬼治病”事實是個什麼鬼器械？,“趕鬼治病”，理論很謬妄,天下上有無鬼神，“趕鬼治病”的“理論”能不能確立，讓我們來看看昔人是怎麼說的。孟子云，“世上無鬼神，百事人做成貴賤。”佛說，“這世上本無鬼神，由於人的心裏有了鬼神以是才有鬼神。” 以是，所謂“幽靈徵象”是某些人為了特殊目的而製造出來的。鬼神是人類社會生涯的產物，源於對未知和自然的恐懼、敬畏。鬼神附體之說純屬荒唐無稽的唯心觀之說，形同鬼神附體的生命體智慧物質運動徵象，只不外是個體智慧源的生命體智慧物質的膽識能力，在生命體智慧物質締造性進化歷程中，其膽識能力立體曲面的某種時空條件下的標識點位於生命體智慧物質內部，作育生命體智慧物質的判斷、決議時空疊加運動，出現“形同異常物質阻滯”的非正常運動狀態紀律。虛幻的鬼神並不能怕，那些肆意流傳鬼神迷信頭腦騙取錢財的所謂的大師比“鬼”更恐怖，更惡毒！試想，若是真有鬼神存在，那麼門徒會張揚“祈禱治病”、“趕鬼治病”害死了那麼多無辜的國民，那些亡靈還穩固成厲鬼出來大顯神通，報仇雪恨。以是說，門徒會“趕鬼治病”的謬妄理論基本不能確立，它只不外是門徒會用來斂聚錢財的騙術而已。,“趕鬼治病”，手段太殘忍,門徒會的“趕鬼治病”危言聳聽，其手段異常殘忍。門徒會信徒對病人“趕鬼治病”時，往往接納非法拘禁，強制禁食禁水，用燃燒的碳火熏烤被祈禱者的身體、面部，或用火鉗夾手指，用棍棒擊打病人身體，用鉸剪扎人身體，用開水燙人身體等方式來“趕鬼驅魔”。通過接納上述手段一直的折磨，被“趕鬼治病”的患者往往是非死即殘。如，寧夏彭陽縣門徒會成員扈某稱另一成員王亦患了“鬼附病”，扈某等人延續10天對王某用火鉗夾手指、折手指、抓頭髮，用“經書”、巴掌擊打其面部，並限制吃喝，厥後王某因外傷和缺水導致急性腎功效衰竭殞命。又如，2015年6月14日，湖北監利縣翟新勇、姚湘枝等門徒會成員為了“開新工”，不惜拿村民徐某作“見證”，將患病的徐某關押11天，時代不給服藥，不給進食，還不停地毆打，效果將徐某活活折磨致死；湖北省丹江口市信徒王崇華得知同村閆洪喜曾患精神盤據症，夥同其他3王謝徒會信徒以為閆洪喜身附的鬼對照厲害，打得不痛鬼趕不走，隨後輪流用經書、桃樹枝抽打閆洪喜頭部、背部，閆洪喜終因體力不支，昏迷在地，在送往醫院途中殞命。這樣的案例不勝枚舉。,“趕鬼治病”，效果要性命,門徒會“趕鬼治病”導致的直接結果經常是讓受害者就地喪命，就是未造成就地殞命者，如不實時送醫院搶救，也會要了人的性命。1998年1月6日晚，河北省河間市侯煥清、侯香蘭、陳書苓、盧占清、盧紀然等5王謝徒會女信徒，為本市故仙鎮繳台村門徒女信徒秦四勝“祈禱治病”，延續祈禱一天兩晚未能奏效，而且秦還說自己是從五台山來的狐仙姑。第三天中午，盧占清等以為秦四勝是“狐仙”附體，由盧占清摁住掙扎、喊叫的秦四勝，侯煥清和其他人輪流踩秦四勝的腹部驅逐“狐仙”。秦四勝神色十分痛苦地說：“我走，我走。”並全力想推開侯煥清等人。侯、陳卻說：“別同情她的肉體。”於是她們又繼續踩。導致秦四勝腹自動脈、下腔靜脈破碎致失血性休克殞命。（《河間“門徒會”信徒致人殞命（圖）》凱風網，2012年1月5日）江蘇省東海縣門徒會成員孫某，為本縣农民鮑某患有神經病的兒子“趕鬼治病”，延續五天捆住病人手腳，禁水禁食，將其活活折磨致死；河北省高唐縣門徒會成員危某患有強直性脊髓炎，腰腿伸不直。該縣門徒會頭目井某指使門徒會成員劉某、高某等人，接納祈禱，強行壓直等方式為危某“治病”，最終致其殞命。,門徒會“趕鬼治病”的“理論”很謬妄，受害者的下場很凄切。寬大群眾萬萬不能被門徒會的妖言惑眾所矇騙，以免成為“趕鬼治病”的冤死鬼。,算命的簽語大全(元宵節的6大由來中)
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