天地人合一的吳越古道在哪裡？
吳文化的名稱起源於蘇州方言的特點：吳儂喃語，是江南區域的一個特色，而吳文化自生長以來，人們對它的研究就沒有住手過，其中，吳地修建更是一項值得研究的課題，本期的吳越文化帶你去領會吳文化修建特點。
自吳文化被發現以來，人們對吳文化的研究就沒有中止過：吳文化是一種具有魚米水鄉特色的“才智藝術型”地方文化。它有五個本質性屬性：水文化+魚文化+稻文化+蠶桑文化+船文化。
它又孕育於“重群體、答道德、考究協調、崇尚中庸之道”的大中華文化母胎之中。這種個性與共性的統一就凝鍊出了它的“秀慧、細膩、柔和、智巧、素雅”的社會文化特徵。但之於吳文化時期的修建派別卻很少有人深入研究過。
吳門修建包羅四個大派：蘇州香山幫、浙江東陽幫、徽幫、寧紹幫。
1、蘇州香山幫
蘇州香山幫修建，又稱蘇式修建，或蘇派修建，除了少數的寺廟、會館、公所、衙署、義莊、書院、客棧外，面廣量大的是林林總總的富有水鄉特色的民居，其特點是梁架結構恢宏奇巧，戧角飛翹，衡宇裝修典雅，園林修建秀麗多姿。
吳越是現在什麼地方？吳、越各不同
遠在北宋末年，宋徽宗在汴京（開封）大興土木，建延福宮，造萬壽山，在平江府（今蘇州）設置蘇杭應奉局，任命朱勔為主管，蘇州人朱勔父子兩人能得重用從中也反映出宋代帝王對香山幫身手的青睞。
蘇州香山幫修建中某些構架和鐫刻猶有宋式古風就是這個原理。到了明清時期香山幫匠人又多次加入了中央與地方的一些重大工程。在明代嘉靖至清代乾隆的三百年中還泛起了徵用吳郡（蘇州）工匠赴京造園的熱潮。因此，香山幫匠人見多識廣，熟悉營造制度，操作程序規範，也允許以說香山幫修建奠基了我國傳統修建的基礎！
2、浙江東陽幫
浙江東陽幫修建歷史悠久，具有五千多年的歷史，但也是吳門修建中生長最好的修建幫派。它不僅繼續傳統，而且還將其發揚寬大了，現在已成為最受迎接的出口修建幫派。東陽幫修建最大的特點是不施彩漆，出現木質紋理的自然美。
3、徽幫
徽派古修建以磚、木、石為質料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩頭雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華美、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代為丁頭拱）、斜撐等大多鐫刻花紋、線腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝手藝與藝術手法相融會，到達了珠聯璧合的妙境。梁架一樣平常不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。牆角、天井、欄杆、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗岩裁割成石條、石板築就，且往往行使石料自己的自然紋理組合成圖紋。牆體基本使用小青磚砌至馬頭牆。
4、寧紹幫
寧紹幫代表的是寧波和紹興的修建幫派，它最主要的特點是朱漆描金，這是與其他幫派的最大區別。寧紹幫一最先由於它色彩的特殊生長很快，但近幾年卻逐漸祛除。
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