上海博物館鎮館之寶之晉侯穌鍾
聽說上海博物館是一座極具現代化的博物館，先進的消防設施，先進的自動化文物圖書與樓房的自動化治理。那麼，這座博物館的鎮館之寶又有哪些呢，接下來就讓我們隨着都會文化一起來領會下上海博物館鎮館之寶之高逸圖。
孫位高逸圖
畫名“孫位高逸圖”為宋徽宗趙佶所題，這幅圖所描繪的是魏晉時期膾炙人口的竹林七賢的故事，該畫作描繪了魏晉士醫生“高逸風度”的共性，又描繪出了他們的個性。現存《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，圖中只剩四賢。在長卷式的畫面上，主體人物是四個封建士醫生劃分坐於華美的氈毯上，每人身旁都有一名小童侍候。
上海博物館鎮館之寶之大克鼎
該圖最右邊的是山濤，身披寬襟大袍，上身袒露，雙手抱漆，體態豐腴，倚着華美的靠墊而坐，眼睛像是盯着正前方，眉宇間吐露出矜持、狂妄的神色；第二個手執如意作舞的是王戎，眼睛也平視前方，一副自得其樂的神色；第三個捧杯縱酒的無疑是唯酒是務的劉伶，他蹙額回首，作欲吐狀，小童則手持唾壺在身旁跪侍；第四位是手執尾塵的阮籍，他身着寬大的衣袍，似面帶微笑，悠然而坐，旁邊的小童端着杯幾，俯首侍候。畫中人物相互之間以蕉石樹木相隔，使氣氛靜穆自在。在這幅殘缺的《竹林七賢圖》中尚缺嵇康、向秀、阮咸3人。
《高逸圖》卷後有明朝司馬通伯的題跋，圖上鈐有北宋內府“宣”“和”、“政”、“和”朱文連珠印記，“御書”、“政和”、“宣和”、“睿思東閣”、雙龍朱文印記，並有清梁清標、清內府珍藏印記。
說到這幅《高逸圖》的創作時代靠山，要回溯到唐朝安史之亂后，上層修建頻敗、一蹶不振，再難施展藝術的締造力，而宗教的又故障了寺廟的建設。故文人們為逃避現實，又像昔時的“竹林七賢”那樣從酒、音樂、文學、宗教和哲學中追求解脫，這些文人畫家的作品，如孫位的這幅《高逸圖》，都歸為“逸品”之列。
歷史沉澱 上海博物館鎮館之寶