梅花六壬看賭局輸贏
起卦公曆：2012年6月22日19時0分(北京時間)。
起卦農曆：壬辰年 五月 初四日 戌時。
干支： 壬辰年 丙午月 甲寅日 甲戌時
主變卦 水天需(坤宮-遊魂) 之 水風井(震宮) [空亡:子、丑]
玄武 ━ ━ 妻財子水 ━ ━ 妻財子水
白虎 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 世
�蛇 ━ ━ 子孫申金 世 ━ ━ 子孫申金
勾陳 ━━━ 兄弟辰土 ━━━ 子孫酉金
朱雀 父母巳火 ━━━ 官鬼寅木 ━━━ 妻財亥水 應
青龍 ━━━○妻財子水 應 ━ ━ 兄弟丑土
水天需 火澤睽 水風井
【主卦】 【互卦】 【變卦】
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易經卦爻辭(原文)：
◆水天需:有孚，光亨，貞：吉，利涉大川。
彖曰：需，須也；險在前也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。 需有孚，光亨，貞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。
象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
◇初九:需於郊，利用恆。無咎。
象曰：需於郊，不犯難行也。 利用恆，無咎；未失常也。
◇九二:需於沙，小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也。 雖小有言，以終吉也。
◇九三:需於泥，致寇至。
象曰：需於泥，災在外也。 自我致寇，敬慎不敗也。
◇六四:需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。
◇九五:需於酒食。貞：吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
◇上六:入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。 雖不當位，未大失也。
易經卦爻辭(白話)：
【古經】需：有誠信而廣泛祭祀，占問則吉，宜於涉大河。
初九：停留在曠野中，持之以恆，則無災害。
九二：停留於沙灘中，少有口舌是非，最終得吉。
九三：停留於泥濘中，以至招來盜寇。
六四：停留在溝洫中，離開居住的地方。
九五：停留在酒食中，占之則吉。
上六：進入自己居住的地方，有三個不速之客來，（如果）以禮敬之，最終得吉。
【彖傳】須：待。險在前：《需》卦下乾上坎，坎為險在上，故“險在前”。剛健而不陷：《需》卦下乾為剛健，上坎為陷。雖然前有險，但因乾剛健，遇險而能通，故“不陷”。孚：誠信。天位：五為天位。此指《需》卦九五之剛居天位。正中：九五以陽居陽為“正”，為外卦中爻故曰“中”。往有功：五多功，故前往必有功。
【象傳】雲上於天：一本作“雲在天上”。《需》下乾上坎，坎為雲，乾為天。宴：安。需於郊：等待於郊區。需，本為古代求雨之祭，引申為等待。不犯難行：《需》卦初九居下，遠離外卦坎險，故“不犯難行”。《需》卦上坎為險。利用恆：適合於守恆。未失常：《需》初九陽居陽位而應六四之陰，故曰“未失常”。衍在中：是釋“需於沙”。九二居下卦之中，以應九五，沙衍在其中。衍，本指水朝宗於海。清儒惠棟及民國尚秉和等人皆訓“衍”為“水中有沙”。案《穆天子傳》：“天子乃遂東征，南絕沙衍。”可證先儒訓釋較確。小有言：少有口舌是非。災在外：九三逼近外卦坎。坎為災。外：指外卦。自我致寇：由於自己招致盜寇。敬慎不敗：九三雖近坎險。但因以陽剛得正，以示恭敬謹慎而不敗於寇。血：通洫，即溝洫。順以聽：六四以陰居陰故順。六四處坎之下，坎為耳，故有聽象。此是說六四柔順而聽命。中正：九五居中得正，引申為中正之德。不速之客：沒有邀請而來的客人。不當位：上六之陰居卦之終，又乘九五之剛，故其位不當。從爻位看，上六以陰居陰本當位，而此卻說“不當位”。這說明了《彖傳》所謂“當位”並非專指居陽位，陰居陰位。
梅花分析：
起得水天需，說明事有耽擱了。
下卦，乾三陽，說明對方已經有三人了，男人多。
互見，火澤癸，是上下意見不統一，出現意見分歧的象。
變卦，井，上生下，你去的話必輸。
起課公曆：2012年6月22日19時0分(北京時間)。
起課農曆：壬辰年 五月 初四日 戌時。
干支：壬辰年 丙午月 甲寅日 甲戌時。
月將:未 占時:甲寅日未時 (空亡:子、丑)。
大六壬課盤:
比 甲寅 蛇 初傳
子 丁巳 勾
官 庚申 虎
蛇 蛇 蛇 蛇
寅 寅 寅 寅
寅 寅 寅 甲
勾 龍 空 虎
巳 午 未 申
合辰 酉常
雀卯 戌玄
寅 丑 子 亥
蛇 貴 后 陰
六壬上：
氣不足，很難打起來的象啊！
騰蛇，說明此事可能是個借口。
三傳見三刑，首末見克，說明困難重重，事與願違啊！
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