梅花觀象之法詳解
梅花重在取象，可以說，象占是梅花的大宗之法。它包括卦象、物象、一切自然、社會、人事現象等，因此，要斷好梅花，需要了解這些象的構成，主要是類象、觀象、定象、轉換象幾個重要的過程。
識象。就是你要知道一件物品是什麼卦象。一個卦能代表什麼象，在前邊的基礎知識中，我對八經卦、八重卦都有過講述了，我們要做的，是把這些東西認出來。比 如：《乾》的正象是天、《坤》的正象是地、《震》的正象為雷、《巽》的正象為風、《坎》的正象為水、《離》的正象為火、《艮》的正象為山。
基本象意是：《乾》為健、《坎》為陷、《坤》為順、《離》為麗、《震》為動、《艮》為止、《巽》為入、《兌》為說。
世間萬物就是按照這些基本的象意來進行分類和歸納的。相反，識別和區分物種的八卦屬類，也要按照這些基本象意去判斷、分析和延伸。書本上告訴了我們許多的 卦象，但那是書中的知識，還不是我們自己的東西，我們要想得到，必須不斷的觀察、比較、識別、判斷，最終將你生活中所能經常接觸到的物種的屬性都能倒背如 流。從認識上來一個脫胎換骨式的轉變，做到“近取諸身，遠取諸物”。
類象。把有某些共性的事物歸結為某一卦，用卦的形式予以分類標示。把具有相近或相同性質、特質、形象的事物歸為一類，這種把卦比類為萬物，把萬物再化成卦 的方法，就是類象。我們都知道，《離》中虛、那麼把具有“中間空、外面實”特性的一些事物都歸結為《離》卦。通過發揮，就可以用《離》卦對應非常多的事物 了，如中間空的房子、蝦、螃蟹、有堅硬外殼的水果、高架橋、盒子、箱子、罐、瓶子等等。我們還可以通過這種虛，對應許多事物，如想看某人說的話是否真話， 得到了《離》卦，可以把《離》解讀為空、為虛，所以他的話是假話；得《巽》卦，我們可以把《巽》解讀為風，像風一樣，說的就是瘋話假話了；得《坤》卦，全 是陰爻，可以把《坤》解讀為虛，為空，為陰暗等；得《兌》卦，可以解讀為缺、為假、為不圓滿，推導出是假話。同樣在看人物排序方面，與《震》、《巽》、 《艮》、《兌》等卦相比，《乾》、《坤》為老、為大；但就《乾》、《坤》比較而言，也可以看成《乾》大《坤》小，因為《乾》為陽為天、為大人、君子，而 《坤》為陰為地、為小人。
那麼，我們應該如何去把事物歸類呢？古人說“象其物宜”。就是把事物間大致適宜、大概相似的就可以相互對比歸納，其中並沒有絕對的邏輯，抓住事物的主要特 性就可以進行同類合併。比如我們看到家裡擺放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚財吉祥之意，更多地帶有《乾》卦的特性，可能一些易友按外形，歸類為 《離》、《兌》卦，如果按它的材質斷，還是土的五行，為《坤》卦。到底怎麼取，我在《仙易隨口斷》中提過一句重要的話，就是第一下想到，第一眼看到。當 然，更重要的是，要結合你斷的事去類象它。比如看婚姻，定義為《離》《兌》更好些，看財運，定義為《乾》更好些，看投資則為《坤》。我們要通過靈活的思維 定準象，這是斷好卦入門的階梯。
辨象。萬物分八大類，一種象代表了無數的人和物。在現實中，同樣一卦就可能代表許多不同的事物和不同的結果。因此，要想準確地掌握事物的來龍去脈，我們就得對同一個卦在不同的場中代表什麼有一個準確的判斷，這就是辨象。
以《水雷屯》之《風雷益》為例
水雷屯 山地剝 風雷益
【本卦】�� 【互卦】� 【變卦】
��}�} �}�} ��}�}�}�}�} �}�}�}�}�}
用��}�}�}�}�} �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
��}�} �}�} ��}�} �}�} � �}�} �}�}
��}�} �}�} ��}�} �}�} ��}�} �}�}
體��}�} �}�} ��}�} �}�} � �}�} �}�}
��}�}�}�}�} �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
《屯》卦中，上《坎》為輪，下《震》是動，互見《艮》是把着方向盤，整個卦，可看成是司機開車。變卦《益》，上為《巽》為風為快速，下邊是《震》，《益》有進益的含義，就是說車動起來就有進益，能得收益的車，是貨車或客車類。這樣，我們就通過象讀，斷得很具體了。
《震》為車，《坎》為河，變卦《益》，車在過一條大河。而互卦《剝》，是橋的象。
《震》又為動，為喧鬧。《坎》是酒，互卦陰爻多是一群人，有聚會喝酒的象。
變卦《震》為車，《巽》為草木，為布棉。因此，變卦還可以理解為拉衣服、百貨類的車……
還可以有許多象意。例如，如果我們將《屯》卦看作是下象棋，則《坎》為陷，《震》為馬，互卦《山地剝》是相眼，馬腳別住了相眼。
只有經過不斷的分析、辨別，才能使自己的預測水平不斷地提高。這是一個漫長的過程，但卻是我們要熟練用象的必經之路。當你的積累經過一段時間，達到一個階段，就會使你的思維產生跳動，出現靈感思維，這也就是我要講的第三階段----悟象。
熟練應用“辨象”的方法后，還可以把所觀的象推廣到固定的事物上，並不一定是有動變才能觀。只要你當下想知道些什麼，那麼你心念所動的一瞬間，特定時 空內的事物狀況就是你要了解的事物的狀況與規律。這個方法包括了我們在風水勘察時，我們要判斷分析出當時當地風水環境所要表達的意思是什麼，其本質也就是 觀象，通過觀察，來“翻譯建築物從結構到布局中所說的話”，所以，領悟類象與觀象，對以後風水診斷同樣具有非常重要的意義。
悟象。什麼叫“悟”？這個字左邊是心，右下邊是口，就是用心接受天地的靈氣場。我以實例來講解怎麼去悟。這是網上一個人起的卦，《萃》之《比》卦。
澤地萃 風山漸 水地比
【本卦】�� 【互卦】� 【變卦】
�}�} �}�} ��}�}�}�}�} � �}�} �}�}
用��}�}�}�}�} ��}�}�}�}�} � �}�}�}�}�}
��}�}�}�}�} ○��}�} �}�} ��}�} �}�}
��}�} �}�} ��}�}�}�}�} � �}�} �}�}
體��}�} �}�} ��}�} �}�} ��}�} �}�}
��}�} �}�} ��}�} �}�} � �}�} �}�}
如果你要知道他姓什麼，主卦是開始，互卦是過程，變卦是結局。主卦《萃》直讀《兌》是缺，《坤》是八又為土，即為缺八，不夠八畫的字，又讀缺土，這個字中 無土。《萃》是大《坎》，可知這個字應該是中間實，四周虛筆的字。互卦《漸》，是有木，為有生長、延長類象的字。變卦是結局，這個字的結局是《比》。把主 卦的象意給擴了一下，組合是伸展，就是把主卦的一陽去掉，成了變卦中的大《坎》，更延伸了一步。《坎》為陷，字中有內陷的部分，下邊五爻組成大《艮》，已 知此字中不帶土，所以取象上不再取土字形的字，而取《艮》為背、為弓，不取土象。那麼總結一下這個字：無土，不足八畫，有伸展象，有弓類的字形，有內陷部 分，中間實，四周虛空，是什麼呢？“張”字。實戰中，我們可能斷得不是那麼准，但是，這種取象是正確的。
看他是男是女呢？雖然QQ上有男女的信息，但是網絡這東西有時不可信，男的可以裝成女的，所以，我們還是斷一下的好。對方正在和我聊天呀，所以取體卦為 《兌》金，《兌》是誰啊，代表他本人，是少女。她在家排行是老幾？《兌》下是《巽》是姐，但《兌》為損折，她排在了《巽》頂上了。上邊四連互，讀一下象是 《大過》，大過失，又是損折，直讀，有個姐，沒了。再向下，《艮》少男，有個弟。只是這個弟呀，它直接構成了下邊的大《艮》，與《兌》少女不象是一家人。 《坤》用卦生《兌》金是母親，而母親又在大《艮》這個家中，把《兌》少女放在外面了。是什麼象呢？是說卦主的這個弟，可能是母親和另一個男人生的，同母異 父的弟弟。當然，如果僅憑這一象就這麼斷，還是有點冒險，還不能確定，那麼我們再看一下。卦中沒有《乾》，也沒有克《坤》的木，克母親者為父親，這裏都沒 有呀，那是什麼呢，說明卦主沒有了父親，父親早喪了。那麼，母親改嫁，也就成了很自然的事了。但是改沒改嫁呢？《兌》下邊就是《巽》木，《巽》能克 《坤》，而《巽》與少女的她是大過卦象，是她見不上的男人，而且，《巽》為陰，《坤》也是陰，也是不正配的象。所以呀，這個可能是母親與人搭夥過日子，沒 有辦證的那種結婚。那麼回過頭來，這個女孩在家到底是老幾？《兌》本是少女。但是她在上邊，她凌駕於整個家族之上，一方面，說明她辦事能力強，二方面， 《兌》為小，《坤》為大，直讀她是家中的小老大。沒有了姐，如果要排行，她就是老大了。
她是干什麼職業的，《兌》是金，《坤》是商場，因為《坤》土生《兌》呀，所以，她可能是在商場賣金飾類的人。可能有易友問了，這樣就可以斷了嗎？你還可以 看呀，互卦上《巽》為風，下《艮》為止，《巽》風是走來走去，《艮》止是在固定的場所走。那不就是營業員類的象嗎？而變卦，我們參象直讀一下，《兌》是 金，變《坎》是失去，金沒了。《坤》克《坎》，克者為財，成了錢了。這不就是賣東西嗎？
“悟”象的實質就是“透象”，就是要透過現象看到本質。不被象惑，是每個學象數的人要達到的高標準，但要達到這個高度，就要象登泰山一樣，要經過一段“十 八盤”的難關，我讓大家平時多練習化象呀，不要懶。那些東西，我也知道很簡單，可是，你真的能化得很好嗎，你不練習，你永遠也化不好，只有經過了認真的練 習，你才會明白什麼是隨機取象、見物化象、張口直斷的真正含義。
感象。“感”是一種境界，寂然不動，感而遂通”，無思、無為、無動，才能感而遂通。易經可以上測天、下測地，中測人事。過去未來，盡在一卦中展現。因此， 易經的思維已跳出了人世間的三維範圍，進入了虛數世界的四維、五維、六維之中，我們的思維如果還停在簡單的三維象中，那是不行的。靜中求動，是一種易學家 的修練要求。
當然，要做到這一點，也是不容易的。它要求我們在斷卦時必須做到：
一、不摻雜個人主觀臆斷成份。六十四卦是客觀中的世界反映，如果我們加進了主觀臆念，必然減少它的準確性。
二、不受私情所限制。往往有這種體會，給陌生人斷卦更准，相反，越是熟悉的人越容易出錯，為什麼呢？因為對陌生人我們沒有一點顧慮，他的情況也不了解，所 以就會看見什麼、感知什麼，就說什麼。但對熟悉的人，一看見不良信息，就想用“外交上的語言”去解釋，就破壞了它的客觀性，就會失真。比如，給自己的戀人 測卦，卦中顯出她有了第三者，但是，因為你們之間的感情一直很好，你就會不相信這一事實，就會用其它的象來解答卦中的顯象，卦也就不會准。這件事告訴我 們：大道無私。你一有私，哪怕只有一點點私，大道就成為中道、小道了。
稍懂一點命理的人都知道，喜歡預測的人八字中都有華蓋或太極貴人。因為有了這兩項，你一生中才能喜歡和研究這些東西，才能遇到這方面的老師，才能讓你學到 和掌握這些本領。諸葛亮的本事我們大家沒有不服氣的吧，但他卻因使用庸人馬謖痛失街亭，將已要到手的成功拱手相讓，移師五丈原，讓卧龍的五臟歸位。是他不 比我們懂易理嗎？不是的，是他以主觀的願望、以私人的情感做了決斷。所以，玩易之人雖不能象出家人那樣要求一塵不染，四大皆空，也應該不為官、權、祿所 迷，不被私情所惑。只有這樣，我們才能真正接收到世間的全部信息。你的易學功底就會更上一層樓。
感象是一種感應的硬功夫。在判斷時，必須有一個明確的卦體及卦象的定位。我們來看一個例子。男測工作得《山雷頤》之《風天小畜》卦。
山雷頤 坤為地 風天小畜
� 【本卦】�� 【互卦】� 【變卦】
��}�}�}�}�} � �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
用��}�} �}�} × �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
��}�} �}�} � �}�} �}�} ��}�} �}�}
��}�} �}�} × �}�} �}�} ��}�}�}�}�}
體��}�} �}�} × �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
��}�}�}�}�} � �}�} �}�} � �}�}�}�}�}
這是一個多動爻的卦，按傳統的梅花斷卦法，上下卦中都有動爻，斷不出誰是體卦誰是用卦。那麼我們按我的方法來定體用。測工作，《震》為工作，所以，以 《震》卦為體。或者叫主象吧。體的意思是講你要求測的事物本體，這裡是指工作這件事。用卦的意思是講體卦在用的作用下將要發生的變化或將要出現的結果。用 卦經過動爻變動后，在之卦中新出現的卦叫變卦，也就是《風天小畜》卦。
傳統梅花講，主卦為事之始，變卦為事之終。就是說，主卦反映求測事物的開始狀態，變卦代表求測事物最終結果。另外還有一個互卦，就是本卦中去掉初爻和上爻 后，中間的四個爻相連的三個爻組成一個經卦，上下兩經卦新組成的一個六爻叫互卦。《山雷頤》的互卦是《坤》卦。按說傳統梅花的這個做法是正確的。但它的思 路笨了一點，為什麼呢？本來只有一件事，這裏求測的是工作，按傳統梅花的斷法，得先找到代表工作的體卦，然後再看用卦對體的作用，最後才能得到求測結果。 按這個思路斷，很容易把你斷迷糊了，我們可以用簡單的方法來解決這個問題。就是說你要有一個場態的觀念，有一個感應中得到的象。一個卦就是一個場，有什麼 樣的卦，事物就處於什麼樣的場中。上卦的變卦是《風天小畜》卦，那麼你現在的工作就是處於一個《小畜》卦的場態中，積畜力量的階段，這就是你現在的狀態。 變卦中《乾》為體，為工作，《巽》為用，象意是風、為動，是說你的工作要動。那麼之前是什麼形態？要看主卦，《震》為動，為工作，《艮》為止，《艮》有台 階象，你的事業停止不動了。互卦見《坤》，《坤》是一片散沙，為全陰的爻，為消極的，不主動的，不积極的態勢，所以，進步的這個台階你就上不去。現在是 《風天小畜》，告訴我們你還有動的象。要變化。那麼變好還是變壞，看一下錯卦，《風天小畜》的錯卦是《雷地豫》，領導眾人的象。你的工作變動，是要當個領 導。通過這樣的解讀，我們就把這個工作的基本情況給斷出來。
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】