梅花易術玩法口決總結
最近在看梅花易術，把對其中玩法口訣的認識整理了一下，廖作記錄！
玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人與心上起經綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
每一個事物都有它獨立的小天地，有因果，有主次，有上下，有前後，有一套八卦與之相對應。
如果要把萬事萬物的屬性完全的理解，我們得學會把天地人這個思維框架運用到任何一個事物身上。
大自然是從一個混沌中分化出來的，人也可以在心中把這個分化過程演示出來。
但是就算神仙，對某些事物也會存在不同的見解，所以道理放在這裏，具體怎麼去靈活的理解運用就要看你這個人的悟性如何了。
以上是本人對記錄在梅花易術中的玩法口訣的理解，但是這個口訣卻來自邵夫子的一篇《觀物吟》中，且與原文有些出入。
原文是
“一物其來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，道不虛行只在人。”
這裏不同的是后兩句，很多人說雖然只改了幾個字，意義卻大相徑庭，我卻不以為然。
梅花易術中的口訣所表達的意義與原《觀物吟》中的詩句並無太大出入!
“天向一中分造化”和“天向一中分體用，”意思都是指大自然是從一個混沌中分出動靜，陰陽，剛柔等狀態，從而形成世界萬事萬物。
這也是在闡述道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。
再說“仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人”和“天人焉有兩般義，道不虛行只在人”，這兩句話的意思確實差別很大，但是並不衝突。
“仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人”是說：就算是神仙對一件事物也會有不同的見解，道理放在這裏絕對是真的，具體怎麼去理解和應用就看你的悟性如何了。這一句是和前幾句分開的，前幾句是在說一個認識事物的方法，這一句是在說這個方法靈不靈，管不管用是要看人而來的。
而“天人焉有兩般義，道不虛行只在人”是說：大自然從混沌中分出來的萬事萬物與人在心上所演化出來的萬事萬物有什麼區別呢？這個方向是正確的，你只要順着走下去自然會有所得，至於做不做得到就要看人而來了。這一句也是對前幾句所描寫的認識事物方法的可行性分析，這和梅花易術中口訣有異曲同工之妙，何來大相徑庭呢？
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