《易經》博大精深，哲理深奧，用高度簡練的圖象展示了真實宇宙的模式和規律，直至宇宙時空的發育發展史，其中的陰陽學說高度概括了矛盾論，認識論，辯證唯物論，而陰陽交變是宇宙運動的總原則，易學時時處處考慮的是“變”字。
“太極圖”在思維上給人們的啟發是陰陽交變。太極中的陰陽兩儀提示宇宙的虛實兩部分，陰魚代表虛，代表陰性，陽魚代表實，代表陽性。陰陽交變的關鍵在於太極圖中體現在陰陽兩魚中的魚眼白點和黑點。此為事物矛盾的焦點，變化的內因，到了一定的時候，事物由“量變到質變，由質變到量變”，交替不已，故“矛盾論”說事物變化的主要因素是“內因”，即易學太極圖雙魚眼中的魚眼白點和黑點。“陽極似陰，陰極似陽”，按通俗的話來看待雙魚中的黑白點即“敵中有我，我中有敵”。“陰生陽，陽生陰，其變無窮”。古代這種哲學觀就是把宇宙萬物看作由矛盾對立的雙方不斷變化和轉化生成的。《周易》是用陰陽學說來反映規律。卦之所以靈，因為它符合普遍規律。《易》之所以叫易，反映它的根本在於變易、變化。《易經》宏論的是宇宙大道。道是在宇宙產生之前就已經存在的一種精神，它支配着宇宙萬物的發展和變化的趨勢。“道”即是宇宙發展化的客觀規律，它在事物發展變化之前就已經蘊含在任何事物之中。事物發展的規律推導出了事物發展的可能性，故用易占可測天、測地、測人、測萬事萬物。
簡單而樸素的辯證法，不僅把事物一分為二，而且把萬物對立的兩方面，按“性”分為陰陽兩大類。陰陽學說提示了事物的對立統一規律。對立統一是萬物的運動規律，是以陰陽對立為標誌的統一思想。本質的東西是最穩定的。現代科學技術不管怎麼發展，總是在向本質靠攏，因而自主不自主地符合陰陽文化。“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，“一陰一陽為之道”。凡符合這陰陽之道者，即符合宇宙之大道，則是正確的，能生存，得發展。《周易》幾千年來就一直指導人們進行自然活動和社會活動，能事先提示事物發展的結果。根本的一條是它依賴和運用的是宇宙之陰陽大道，它根據的是宇宙全息論，其方法全在一個“活”字，它的內核是整體宇宙觀。《易經》偉大，涵蓄宇宙，《易經》也微小，一粒塵埃，易經融化一切。
我國古代哲學的核心思想是“一分為二”。“一”代表整體，整個宇宙，“二”代表天地。天屬陽，地屬陰，所以又抽象為兩類事物。乾坤交合，則生矣，即“一生二、二生三、三生萬物”。“三”代表天、地、人三才。“無極生太極，太極生兩儀”。兩儀者陰儀、陽儀也。天宇中何為陰陽？上下左右前後六合謂之宇，古往今來謂之宙，合稱宇宙。由此可知宇宙是空間和時間兩大部分的有機結合體。空間是看得見觸得着的，是實的，為陽性，即宇宙中的陽儀；時間則是看不見的，感觸不着的，是虛的，呈陰性，為宇宙中的陰儀。將空間稱為陽儀，常人一般能理解，而將時間定為陰儀，卻難以接受。實際是愛因斯坦的時空效應早已將時間空間緊密聯繫而不分割了。按牛頓的“萬有引力定律”地心有一個強大的引力場，致使萬物附着在地球上而不飛離球體。而且人們找出了引力場的中心部位在球的兩極。按相對論說，天宇中還必定客觀的存在一個“斥力場”，這樣才能使萬物之間相互之間排斥，從而保持有適度距離，而不會被緊緊地粘合在一塊，分離不開，無法活動。按陰陽學說，這“斥力場”就是無時不有，無處不在，找不到中心點的，這就是“時間”。時間是虛的，是陰性物質，是信息波，是某些能量因子。時間物質的出現才出現時間場。這個時間場即斥力場與空間場即引力場正好配對並存，保持了宇宙的平衡和維持時空的周期性運動。速度則是時空陰陽物質進行能量交變聚巨散和轉化快慢時的規律。因此“天、地、人”各個領域的事物發展不外乎是時間、空間、速度之間的矛盾交變而已。
“天、地、人”三才，天即為時間，地為空間，人則為時空（即天地）相匯而成的萬事萬物。“天、地、人”三才，人居中，不管天怎樣旋，地怎樣轉，顛顛倒倒，倒倒顛顛，人總居中，人總是離不開天地乾坤的感應影響。在時空中對應某一個固定的空間位置相對來說，空間是靜止的，不變的，而時間是流駛的，變動的。儘管空間因素不變，不同的時間會發生不同的事物的變化活動。相對來說，時間決定一切。古印度梵語敘事詩《摩呵波羅多》記述了與易經太極觀幾乎同出一轍的哲理：“時間是萬物之根源”。我國古代及當代人們對時間因素的認識實際上是深刻的。如“此一時，彼一時”，“三十年河東，四十年河西”的說法表明了時移事易，知道一切都是“相機而來，應運而生”，“不是不報，時間未到”，明白“機不可失，時不再來”，懂得萬事萬物都有氣數，提出“時間就是金錢”，強調“抓住機遇”，何為機遇？機是就是事物運行、發展過程中的某段時間。儘管人們對時間的重要性和表現形式有所深刻認識，但是大多數人對它的本質還未有真正的認識，不知道它對人和事物發生影響的實質性。而《易經》的天地人三才，人居中的天人感應原理，則強調天時的決定性作用，在任何預測法中都緊緊依靠時間因素。占斷不離月建日辰，四柱預測純用出生時間，按甲子排八字，古三拭之法更重時間因素，八卦象數預測法更重時間，物數加上時間起卦。實際上時間作為陰儀決定一切。周易八卦強調“天人合一”觀，使整體觀念更具有完全性、全面性，通過對天人合一觀思考，從活的生命體上去破譯生命的奧秘。在人的一生中，只有降臨人世的時刻，才是體內的場與大自然的場最充分協調的時刻，這兩個運動着的場交感而產生了一種綜合效應。由遺傳密碼所規定的人的一生，只能受這種出生時所確定了的綜合效應的影響和發展，這就叫運程。因此周易預測人生不能不追溯到出生的那個時刻。排八字不是算命，是算場，是算一個人降生時刻的場效應，算生命歷程中各個時間階段與誕生時的場效應是否平衡。
因為時間決定一切，我們可依照事物發生的時間加相關因素起卦，占斷已發生或未發生的事物的結果。1993年預測奧運申辦可成否，許多預測準確者都是緊緊抓住了投票日期的時間因素，用時間作為主要因素起卦，方法簡單、快捷，結果較準確。我在日常占斷中也習慣採用，較靈准。
我工作的廠是一個規模小，多年虧損的企業，在1993年底面臨着被淘汰的生存危機。能否保存下去，前途未卜，職工思想混亂。我當時按時間加數法起卦，測企業1994年前景。癸酉年十月二十七日已時，（1993年12月12日）得《大有》之《乾》。根據卦象，我測斷我廠在1994年可扭虧為盈，有400―450萬元的財利，在行業系統中會取得好的聲譽。這占斷結果極大地堅定和鼓舞了大家的信心。結果我廠1994年度決算獲利413萬元。現複審當時預測的卦象，主、互、變三卦多次显示了13數，天時實際上已完全显示兆機。我94年全廠效益為413萬元，我未能徹底悟出，非卦不示人矣。
1995年元月26日有一職工要我測她昨天擺攤售貨營業額。按時間起卦，甲戌年12月25日辰時，得《升》之《井》。按主、互、變卦之和1300+60+11=1371，斷她家的營業額為1371元，她說：“完全正確”。
1995年3月10日十點鐘發獎金。我即按時間起卦，測所得數。乙亥年二月初十日已時，得《師》之《蒙》卦。我根據卦象斷獎金數為246元。我拿着卦象推斷到財會室去，果然實得246・52元，大家稱奇。此三例分別測未來的、過去的和正在發生的事，均驗證，足見時間陰陽之作用。
根據天時，輔以相關信息因素起卦，可預測天氣、地震等自然現象。同樣我們可以根據八卦選擇最佳時間和方位，決定社會活動和經濟活動。也就是現在大力提倡的“抓住機遇，把握時機”。時間是流逝的，時間變化了，事物也就變化了，錯過了這一有利時間所確定的有利平衡場，則謂“失去機遇”。由於時間無重複性，相同的機遇也不可重現，故“失不再來”。世上的事有些看來是無序的，實際上是有序的，被不可見的冥冥之神，即時間陰儀所左右。明白這個道理，領悟陰陽學說實質，運用“陰陽消息，五行生制”，就能把握時機，指導人生，因勢利導，盡可能地創造一個吉祥的生命歷程。就能運用《周易》中的精微奧妙的八卦預測學，較準確地預測出數學值，對經濟效益的狀況值、物價升降值、股票行情、比賽博彩的輸盈數，甚至具體的中獎作出精確預測，對於企業決策，事業的運用作出指導，指導人們在海內外市場的激烈競爭，處於有利地位，創造豐富的財富，提高易學的實用性和社會價值。
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