首頁 八字 易经占卜 正文

梅花易數斷卦方法

梅花易數

  梅花易數基礎知識

  一、五行生克

  金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  三、卦氣旺衰

  震、巽木旺於春衰於秋;離火旺於夏衰於冬;乾、兌金旺於秋衰於夏;

  坎水旺於冬衰於辰、戌、丑、未月(農曆三六九十二月);坤、艮旺於辰、戌、丑、未月衰於春。

  四、十二地支五行屬相

  子--水--鼠,丑--土--牛;寅--木--虎;卯--木--兔;辰--土--龍;巳--火--蛇;

  午--火--馬;未--土--羊;申--金--猴;酉--金--雞;戌--土--狗;亥--水--豬。

  梅花易數起卦法

  1、年月日時起卦:

  即以農曆之年月日總和除以八,以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八,以餘數為卦數求下卦,再以年月日時總和除以六,以餘數為動爻。

  例:農曆壬申年四月十一日巳時起卦:申年9數,巳時6數。

  上卦為:(年+月+日)÷8,取餘數。即:(9+4+11)÷8,餘數為8為坤卦。

  下卦為:(年+月+日+時)÷8,取餘數。即:(9+4+11+6)÷8,餘數為6為坎卦。

  動爻數為:(年+月+日+時)÷6,取餘數。即:(9+4+11+6)除以6,餘數為6,動爻為6爻。

  此卦為:上卦為坤,下卦為坎,動爻為六爻。

  2、直接以數起卦

  這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時,可以讓來人隨意說出兩個數,第一個數取為上卦,第二個數取為下卦,兩數之和除以6,餘數為動爻,或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦,如翻書、日曆等等。

  3、端法後天起卦

  端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦,以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦,以其所在後天八卦方位之卦為下卦,以上、下卦數加時數除以6,餘數取動爻。這種方法經常使用。

  4、按聲音起卦

  凡聞聲音,數得聲數起作上卦,加時數配作下卦。如動物鳴叫聲,叩門聲,別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔,可以把間隔前聲數取作上卦,把間隔后聲數取作下卦,以上下卦數加時辰數取動爻。

  5、按字的筆劃數或字數起卦

  字少時,,按筆畫數,字多時,可用字數起卦。

  凡見字數,如停勻,即平分一半為上卦,一半為下卦。如字數不勻,即少一字為上卦,取"天輕清"之義;以多一字為下卦,取"地重濁"之義。

  6、丈尺寸起卦

  凡數皆可起卦,丈尺,尺寸皆為數,亦可起卦。

  丈尺之物,以丈數為上卦,尺數為下卦,合丈尺之數取爻(數寸不系)。

  尺寸之物,以尺數為上卦,寸數為下卦。合尺,寸之數,加時數取爻。分數不用。

  7、起卦加數法

  按年月日時起卦,一個時辰之內,只有某一特定的卦象,在同一時辰內,可能有多人來占問,不能以同一卦象斷事,或有多人同來問同一件事者,亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題,可用加姓氏筆劃數的方法,進行起卦決之。

  8、物數占

  凡見有可數之物,即以此物起作上卦,以時數配作下卦,即以卦數並時數,總數除以六,取動爻。

  9、為人占

  凡為人占,其例不一。或聽語聲起卦,或觀其人品,或取諸身,或取諸物,或因其服色、觸其外物,或以年、月、日、時,或以書寫來意。

  聽其語聲音,如或一句,即如其字數分之起卦。如語兩句,即用先一句為上卦,后一句為下卦。語多,則但用初聽一句,或末后所聞一句,余句不用。

  觀其人品者,如老人為乾,少女為兌之類。搜公眾號,中國風水研究會。

  取諸其身者,如頭動為乾,足動為震,目動為離之類。

  取諸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圓物之屬為乾,土瓦及方物之屬為坤之類。

  因其服色者,如其人青衣為震,赤衣為離之類。

  觸其外物者,起卦之時,見水為坎卦,見火為離卦之類。

  以年、月、日、時者,即以求問時之年月日時起卦。

  書寫來意者,其人來占,或寫來意,則以其字占之。

  10、自己占

  凡自己欲占,以年、月、日、時,或聞有聲音,或觀當時有所觸之外物,皆可起卦。

  11、占動物

  凡占群物之動不可起卦。如見一物,則就此物為上卦,物來之方位為下卦,合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類,初生,則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物,亦可以初置買之時推之。

  12、占靜物

  凡占靜物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時,樹木初置之時,皆可起卦。至於器,則置成之時可占,如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》,則見雀爭枝墜地而占;《牡丹》,則自有問而占;《茂樹》,則枝枯自墜而後占也。

梅花易數斷卦方法.jpg

  斷卦方法

  一、體、用、變卦及斷卦

  成卦之後,應把卦分為三種,即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦,動爻所在的卦為用卦,另一個為體卦,這就明了一體一用。

  根據八卦之五行,明確生克比和之理,這對於看用卦及體卦的關係非常重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分,體卦與用卦、互卦、變卦的關係,就是內卦的體用關係。還要看外部的預兆,即應卦,而應卦也屬於體用卦的一部分,再加上內卦的體用關係,這就是綜合內外卦的體用關係。

  然而在具體的占卜過程中,並不僅僅看體卦、用卦的關係,而是要看所有卦與體卦的關係(這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦,也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦)。即所謂的體一用百,體用關係一明確,就可以根據體用關係來預測事物的吉凶。

  事物的發生和發展往往是吉凶參半,並非一帆風順的,因而其過程難免是複雜的。要達到知其過程這一步,除明了簡單的體用生克關係、明了外應對於體用的關係外,還必須明了如下原則,即“生體多者則愈吉,克體多者則愈凶。然有此卦生體,諸卦克此卦者,頗減其吉。然有此卦克體,諸卦克此卦者吉”。生生克克的關係非常複雜,弄懂這些複雜生生克克的關係,對於正確預測非常重要。

  二、先、後天卦定應期的方法

  先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。

  用先天起卦法斷卦定應驗之期,常常用卦氣來確定。如果是乾卦,因為乾屬金,那麼應期應定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日)。或者乾之應期應定在戌日,亥日,因為乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如,震、巽之應期當定於甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時,巽卦之應期應定在辰日辰時,等等。

  後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定,又根據當時求卜者當時行、卧、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況,來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法,是在近期而不是應在長遠之期的,就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況,必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期,亦不可執於一端。訂閱號,易經天下。

  三、占斷總訣

  大抵梅花易數預測的方法,是在成卦之後,按照如下步驟進行的:

  首先,看《周易》的卦辭、爻辭,根據卦爻辭來助斷吉凶。如佔得乾卦初九爻動,其爻辭是“潛龍勿用”,那麼就可以說什麼事情都難以有所作為,應該等待時機,伺機而為。如佔得乾卦九二爻動,其爻辭是“見龍在田,利見大人”,那麼就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。

  其次,區分卦之體用,以體用五行生克比和關係來推斷吉凶。體用即指動靜之說,即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自已,用卦為次、為所佔之事或所佔之人。用卦生體卦,或體用比和,則所謀吉利,體卦生用卦,或者用卦克體卦,所謀之事不吉,難以辦成之象。

  再次,通過克應來助斷吉凶。所謂克應,即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化,即所謂外應,古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢。比如,聽到有人說吉利的話語,或看到某些好兆頭,就是吉利的先兆,可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語,或看到某些兇惡的兆頭,則可斷為不吉而凶。如果見到圓物,則預示事情容易辦成功,如果見到殘缺,損壞了的物體,則預示事情不順,最終不成。

  最後,根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期。如果是坐着求占的,則表示應期較遲;如果是在行走過程中求占的,則表示應期較短,所佔問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的,則表示事成或事敗更為迅速;如果是在躺着的狀態下求占的,則表示所佔問的事情的成敗最為遲緩。

  對以上幾種情況都予以考察,就完全可以掌握占卜的道理。

  在占斷的過程中,必須以易卦為主,克應作為占斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利,那麼所佔問的事情會大吉大利。如果兩者有一凶一吉,那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉凶,以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉凶涵義,綜合來斷吉凶。總之,占卜的關鍵就在於圓融變通,最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

  四、占斷論理訣

  梅花易數預測的理論固然確切精當,但必須用“理”來闡釋它,必須義理象數結合,才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理,則往往偏於一端、拘其一見,而難以達到靈驗的目的。比如占問飲食時起得震卦,從卦象來看震可為龍,但就飲食而言,從常理來看,龍是一種不可得到的神物,與飲食無關,應當以鯉魚之類取而代之。又比如占天時起得震卦,從卦象來看震占天時應有雷聲,但若在冬天占天時起得震卦,以常理而論之,冬天不可能有雷聲,應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

  梅花易數預測占卜決斷吉凶禍福,固然以體卦用卦之生克比和關係為主,但也有不按照體用之生克比和關係來決斷吉凶的。比如在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中,起得山地剝卦,體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土,俱為比和,按說應為大吉之象,然而仍然斷為不吉,這是為什麼呢?因為寺廟本來是純陽之人居住的地方,應顯現純陽之象,但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多,陰氣過盛之象,故對寺廟不利。象這樣的道理已經非常明顯,因而也就沒有必要拘執體用,而可以直接據理而斷,不能偏於一見,執其一端,而應綜合判斷之。

  懂得占卜的總原則和具體訣竅,又能明了事物之常理做到數與理合,占卜之道就一覽無餘、盡為所用,也就知曉占卜之奧秘了!

  占婚姻

  凡占測婚姻的狀況,以體卦為主,以用卦代表婚姻。

  若遇用卦來生體卦,則婚姻容易成功,或因為婚姻而有所得。

  若遇體卦來生用卦,則婚姻難以成功,或因為婚姻而有所損失。

  若遇體卦克制用卦,則婚姻可以成功,但成功的時間較長。

  若遇用卦克制體卦,則婚姻不能成功,即使勉強成功亦有害無益。

  若遇體卦與用卦為比和卦,則婚姻美滿且吉利。

  占測婚姻的狀況,體卦代表所佔之家狀況,用卦代表所求婚之家狀況。

  體卦卦氣旺盛,則主所佔之家的門戶興旺發達,所佔之家的門第超過對方。

  若用卦卦氣旺盛,則主所求婚之家是富貴之家。

  若遇用卦來生體卦,就會因為婚姻而有得財,或者對方有親附相就之意圖。

  若遇體卦來生用卦,則主婚姻難得嫁妝之財,或者所佔之家必須前去求婚方能和諧解決。訂閱號,易經天下。

  若遇體卦與用卦為比和卦,則雙方情投意合,必是美滿婚姻無疑。

  從相貌、品行、膚色、身材來看,乾卦象徵長相端莊而身材頎長。坎卦象徵對方淫蕩邪惡,皮膚呈黑色,嫉妒心強,奢侈浪費。艮卦象徵對方皮膚黃色,伶俐聰明,手藝很巧。震卦象徵貌美而艷冷,別人難以親近。巽卦象徵對方頭髮少而稀疏,醜陋難看,貪心很強。離卦象徵對方身材矮小,皮膚色赤,而性不常。坤卦象徵對方相貌醜陋,腹大而膚色黃。兌卦象徵對方身材高大頎長,說話招人喜愛,膚色白。

  占人事

  梅花易數占人事的變化和發展,需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中,以體卦為主,以用卦為賓,以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關係。

  用卦克制體卦,不利於所佔的事情,屬不吉之占,體卦克制用卦,表示能控制事情發展的局面,為吉利之占。

  若是用卦來生體卦,主有進益的喜慶,若是體卦去生用卦,則主有耗精、費力、失財等憂患。

  若是體卦與用卦為比和之卦,則表示所謀之事易於成功,謀為吉利。

  此外,還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關係及其各自具體的涵義,來綜合判斷吉凶禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況,才能夠明斷事情發展的吉凶悔咎的情況。

  梅花易數人事的好壞與吉凶,可以根據體用關係來斷吉凶禍福。如果卦中有生體之卦,即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦,若有克體之卦又有何兇險之處。如果沒有生、克體卦的情況,那麼只隨本卦而論就可以了。

  占家宅

  大凡梅花易數家宅的吉凶禍福的情況,以體卦為主,以用卦作為所佔之家宅。

  若遇體卦克制用卦,則居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制體卦,則主居此家宅多有兇險之事。

  若遇體卦去生用卦,則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事,亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦,主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶,或有別人饋送財物之美事。

  若遇體卦與用卦為比和之卦,則主居此家宅安安穩穩,諸事遂心。

  佔屋舍

  大凡梅花易數屋舍之吉凶禍福,以體卦為主,以用卦作為所佔之屋舍。

  若遇體卦克制用卦,則主居此屋舍吉利;若遇用卦克制體卦,則主居此屋舍兇險。

  若遇體卦去生用卦,則主居此屋資財耗損、暗暗減少;若遇用卦來生體卦,則主居此屋門戶興隆、家居發達。

  若遇體卦與用卦為比和之卦,則主居此屋自然安穩,吉祥如意。

  佔分娩

  梅花易數佔分娩的情況,以體卦作為產婦,用卦代表分娩。

  體卦、用卦卦氣皆宜於旺相,不宜於衰弱。

  體卦、用卦宜於相生,不宜於相互克制。

  體卦克制用卦,不利於孩子;用卦克制體卦,不利於母親之平安。

  體卦克制用卦,而且用卦卦氣極衰弱,嬰孩難以保全。用卦克制體卦,而且體卦卦氣極衰竭,產婦生命會有危險。

  用卦來生體卦,產婦平安,易於分娩。體卦去生用卦,易於嬰孩分娩。

  體卦與用卦為比和之卦,那麼生育順利快捷,母子平安。

  占謀划

  梅花易數謀求計劃之類的情況,以體卦為主,用卦代表所求計劃方面的情況。

  體卦克制用卦,謀划雖然可以成功,但成功較遲。用卦克制體卦,則謀求難以成功,即使勉強去做,也只有害處沒有好處。

  用卦來生體卦,稍一謀划即非常容易成功。體卦去生用卦,謀划之事雖然很多,但能成功的卻很少。

  體卦與用卦為比和之卦,則謀划稱必如意,易於成功。


@[email protected]

聲明:部分內容來於網絡,如有侵權,請聯繫我們刪除!以上內容,並不代表本網站觀點,】