傳說中唐玄奘的法器，九環錫杖的意義
袈裟是釋教中一種特殊的衣飾，大多常見於一些在釋教中有威望的人士又或者是一些功成名就的學生。我們對袈裟最熟悉的外貌主要是來自於電視劇《西遊記》中唐僧的着裝，對於袈裟卻是並不領會的。
那麼，本期佛學入門一起領會準確的袈裟的披法。
袈裟的披法：有通掛左右肩之通肩，與露右肩披左肩之左袒右肩兩種。於對佛及師僧修供養時左袒右肩，若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
1、一樣平常情形，裸露右肩，表“清凈”。古印度，以漏右肩為清凈，以是，撒播至今，一樣平常，都把右肩露出來。在種種經典常見到，“左袒右肩”。左袒右肩是袈裟自左臂從死後繞右脅下，搭右肩膀上。這是一種一樣平常穿法。通肩的披法是將兩肩同時籠罩，收支民眾場所時的穿法。
2、袈裟，象徵著“福田”，就像田地一樣，出家眾，在受居士們供養時，會把袈裟，睜開，披在雙肩，在背後看來，一塊一塊的，就象徵著“福田”，不外，現在，很少用了。一樣平常，都念迴向偈頌，迴向給施主們。
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上下兩種差異之處在於袈裟從右脅下穿過的時刻搭沒搭右肩。明中後期到清代，受西藏釋教的影響，許多佛像袈裟的穿法就趨向於西藏形式了。袈裟的披搭方式又回到了西域氣概。
有通掛左右肩之通肩，與露右肩披左肩之左袒右肩兩種。於對佛及師僧修供養時左袒右肩，若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。又大比丘三千威儀卷上舉着用法衣之五事，是亦出行之法。四分律卷十九、毗奈耶卷十等。
謂僧眾須整齊披三衣。五分律卷二十謂，依時宜，袈裟聽許反翻披着。復有不披袈裟亦不冒犯者，此有四事，如大比丘三千威儀卷上載，一無塔寺，二無比丘僧，三有盜賊，四國君不樂道。
袈裟意譯作壞色、不正色、紅色、染色。指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。意譯為壞色、不正色、紅色、染色等。為釋教僧眾所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
又稱為“百衲衣”。衲，義為修理。舊時僧人以善主施物為生，袈裟同樣是由多家施捨的布塊縫製而成，故稱“百衲衣”，象徵廣結善緣、普度眾生之意。
【竣事語】雖然現在的袈裟大多外表對照亮麗並沒有最初哪些為了苦修的僧人們的衣服破舊，不外一樣的都是一心向佛，許多不知道袈裟若何穿着的人你領會了嗎？
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