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釋教加持，指的是相互加入，相互攝持。是佛菩薩以不能思議之力，珍愛眾生，也稱為神變加持。那麼，加持有什麼要講求或者要注重的地方嗎？你領會過嗎？不領會的話就和小編一起到佛學入門中學習一下吧。
密教以為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生，稱為加；而眾生受持其大慈悲，則稱持。
此一註釋，與‘瑜伽’（梵yoga）之義相同。即大日如來與眾生響應合一，如來三密與眾生三業相相互應，攝己入他，令其感知如來之慈悲，則可成就種種妙果以期成佛，此稱三密加持。日僧空海即憑證此說，立‘即身成佛義’之說。
三密加持有二種：
(一)、自行加持，即行者手結密印，口念真言，心住三摩地之修法。
(二)、阿闍梨加持，即灌頂師就曼荼羅阿闍梨，具足羯磨，以普賢三摩地引金剛薩埵入己身之修法。由此二種加持，現身可證菩提。
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又大日經疏卷九舉出‘法界加持’之說，即諸佛、真言、眾生等之實相，皆是毗富羅法界，以此更相加持，故稱法界加持。因眾生、諸佛菩薩與真如法界三事一致，故相互加入，相互攝持感應。
大日經要義鈔卷一舉出四種加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二種為同類加持，人法、法人為異類加持。
咒禁之作法亦稱加持。如五處加持，系行者為消除已往罪業，展現原本具足之五智好事，以印契或杵鈴等法器加持身體五處（額、兩肩、心、頂及喉）。
又有所謂加持香水，即心念香水，使之清凈，口誦明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆為清凈供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即稱加持印明。
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