佛教入門：藏傳佛教和漢傳佛教的區別
在藏傳釋教中，有兩種顏色是神聖的代表，只有寺廟、佛堂等主要佛地才氣用的尊崇的顏色。這樣的顏色代表了什麼樣的意義呢？你知道這是兩種什麼顏色嗎？接下來，就讓我們一起到佛學入門中詳細領會關於藏傳釋教的主要顏色代表。
藏傳釋教顏色代表和尊崇：紅和黃
在藏傳釋教中，紅黃兩色代表高尚、代表聖潔、代表信仰，是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳釋教神聖的僧服之色，藏傳釋教僧人以紅色僧服為主，黃色用於法衣。
一些宮殿、寺廟的神殿、主要的佛堂外牆大多都是紅色，以示威嚴。黃色更是備受尊崇，平時人家的修建基本上沒有使用黃色的，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”。
藏傳釋教紅的語言：
當黃遇到紅，無聲地轉達着生命的喜悅。藏傳釋教將這兩者完善連繫起來，犹如神佛面部威嚴的神色，這兩種色彩在佛香繚繞間被神化了。
在藏傳釋教的色彩看法中，紅色有着自己的語言。
據《新唐書》、《舊唐書》及《白史》等史書中的紀錄，藏族人對紅色的喜歡有兩個源頭。
在第一種傳說中，藏民族是由遊牧民族生長而來，並最終成為農牧連繫的生態民族。縱然在現在深入到一些偏遠的牧區，都可以聽到這樣的說法，“有沒有紅的？”實在就是指牛羊肉類葷菜。隨着歷史的推移，牧民走向平原及峽谷地，最先種田造屋，紅色成為他們最愛的顏色之一。
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第二種傳說和宗教有着直接的關係。在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被分為“神、人、鬼”三個天下。為了阻止鬼的侵略，人們在面部塗上褚紅色的染料。隨着時代的生長和信仰的轉變，這種紅色不再塗在臉上，卻在修建中保留了下來。它的用法有着嚴酷的劃定，主要用在宮殿、寺廟的護法神殿、供奉靈塔的殿堂及個體主要殿堂的外牆面上，以示威嚴。
今天我們仍能看到紅色在西藏宗教修建中特殊的神色，布達拉宮就分為白宮和紅宮。白宮為整個修建的主要組成部門，是達賴喇嘛棲身和處置政教事務的場所，其外牆皆塗白色而稱為“白宮”。紅宮則是供奉歷輩達賴靈塔的祭堂，是整個布達拉宮的中央，是整個修建群的靈魂，有着紀念和祭祀的主要意義。
主要的黃色：
在西藏，有種顏色很受尊崇——黃色。這種顏色很少泛起在平時人家的修建中，而多被使用於藏傳釋教寺廟和僧侶衣飾中。在西藏，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”，一樣平常民宅、村居的牆壁則以白色掩飾。
而對於這樣的由來，相傳有一個優美悅耳的故事：
三百年前的一個星夜，六世達賴倉央嘉措如往常般來到拉薩的大街上落難，做回世間最美的情郎。八廓街上那短暫的驚鴻一瞥，他視她為天人。這就是倉央嘉措和瑪吉阿米的初見，有關於賢人的一見鍾情。
在東方高高的山巔，
每當升起明月皎顏，
那瑪吉阿米的笑容，
會冉冉浮現在心田。
倉央嘉措為優美的情人寫下詩句，傳說“黃屋子”即是他們幽會的地方。數百年後那情歌仍在傳唱，可供後人追思的另有他們最初相遇的地方——八廓街轉角處的那一所屋子。由於曾有這樣一位賢人在此駐足，於是人們將之刷成黃色。這即是“黃屋子”的由來，也是黃色在信仰釋教的西藏云云尊崇的緣故原由。
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