1. 祿、權、科、忌與科、權、祿、忌的爭議 科、權、祿、忌的五行屬性說法緣於河圖。誰都知道，河圖屬先天為微斗數論命主星和甲級輔星吉凶特性表
「體」，而洛書是屬後天才氣為「用」，祿、權、科、忌既為實務的運
用於人事間論休咎休咎，當以後天的「洛書五行屬性為用」，方能盡人事而庶己知天命。
是以「祿」必屬春天，故而得生髮、喜悅、希望之象，若易以「祿為
秋金」，則秋之肅殺、蕭條情景，若何圓滿祿之「生髮、喜悅、希望」
之象？
學者務請三思。
2.你能掌控的「盡人事」六宮與非你能掌控的「知天命」六宮 命盤十二宮可分成：一、命三方。二、田宅三方。三、福德三方。四、
結交三方。
所謂「盡人事」六宮為命三方與田宅三方，而「知天命」六宮則為福
德方與結交三方。
誰都知到盡人事需「有守」、「有為」。
守者為專心於田宅三方，為者是起勁於命三方也。 人雖盡人事的有守有為，但成就仍各異，甚或天壤之別，何也？
小我私人一起的境遇有別故也！
境遇利害，源於累世所積的「善惡業」，顯禍福於運限之間。 業不能改，是由福德三方所管，非人力所及能換取。 結交三方由結交、怙恃、子女三宮所組成。 怙恃、子女是絕對的定業，無選擇餘地；而寬大人際間的結交，成我
敗我亦常不能由我主控，仍屬定業。
3. 自然生產的生辰是絕對性？論命需絕對自然生產的時刻！ 自然生產的鑾生兄弟，他們的運氣卻是不盡相同。 如易以由他們怙恃的命盤來看，先出來的哥哥命占子女宮，弟弟則命
占錢財宮，兩者的運氣固然不相同，是以「生辰非絕對性」！ 早期婦女多需幹活，孕婦臨盆前的勞動常導致動胎氣而提宿世產，則
此看似自然而非自然的生產時刻將使論命失准。 現代人的動輒催生與剖腹產，絕對屬不自然，類今生辰論其運氣亦將
失准。
尤其看好吉日良時的剖腹產，就能生出預期的貴子嗎？ 若是能的話，日後豈不將有滿街的陳水扁與王永慶？ 學者深思。
4. 忌入與忌出
譬如生年忌落入命宮，謂之「忌入命」；落入遷徙宮則謂之「命忌出」。 忌星入命宮則個性執着、欠好相同、欠好相處，甚或杞人憂天的自尋
煩惱。
忌入於任何宮位都為「斂藏閉鎖與支出」之象，縱不為失亦勞心勞力；
唯入田宅三方〈珍藏宮〉則適得其所而吉。
忌星入遷徙的「命忌出」則個性耿直、憨厚、不虛偽與不重外表。 忌出於其它任何宮位都有「出而不藏」之象。
譬如錢財化忌入福德，是捨得花錢在自己喜悅的事、物上，令財流出
固然不為吉。
5. 祿轉忌與忌轉忌是論休咎的需要手法 譬如生年祿入結交，不轉其忌則若何知道結交之祿是屬何福？
設此結交宮之忌是飛入我命三方，則綜其象為：我因緣好，常得結交
輔助。
入我田宅三方，則：嘉賓滿座、財源廣漠，人際益我。 又譬如生年忌入結交，我惜情重義，於財屬失。 設結交之忌是飛入我命三方，則我尤執情於友〈死腦子〉，再三虧損
仍學不乖。
如若入我田宅三方，則：狐群狗黨，久損爾後樹倒猢猻散，爛攤子留
誰摒擋？
6. 命忌與福德忌，意義相去遠矣
命忌於任何一宮，皆屬此人對於該宮的執着與支出，當事人於生事的
當下，常不以為苦。
譬如命忌入伉儷，此人必執於情，縱令所遇非善仍至死不渝，甚或樂
此不疲。
是以「忌皆為苦」乎？
異常也。
若易以福德忌入伉儷，則屬偏執、少包容之愛。 常見的情殺案，多類於此，愛之欲其生，恨之欲其死。 尤以福德忌入遷徙、怙恃，個性必烈，加權則好勇鬥狠；乃忌入遷徙、
怙恃為宣洩於外不能忍。
命祿入事業：容易找到事情，也可以找到自己興趣〈愉快〉的事情。
如非興趣的事情則少起勁、非敬業、想早退休。
命忌入事業：敬業、專註，校長兼撞鐘、做事不紕漏、個性勞碌。 事業祿入命：容易找到合適的事情，事情愉快。想賺更多錢可以兼職。 事業忌入命：累〈粗重、壓力大、忙或事情時間長〉、能力不堪負荷
生倦、不得享閑〈業力〉、勞碌到老。
注：以上皆為單一象義，論命需通盤兼顧。
7. 命祿〈忌〉入錢財與錢財祿〈忌〉入命
命祿入錢財：與錢有緣或日日見財、不缺花用的錢、少計算〈專心〉
於錢、來財不辛勤〈包羅贈與〉、賺錢慾望不強烈。 命忌入錢財：重視錢、愛賺錢、流汗錢、賺錢不怕辛勤、牢靠收入〈薪
資〉。
錢財祿入命：與錢有緣或財如綿雨、不愁花用的錢、來財容易〈包羅
贈與〉、賺錢不辛勤、收入豐。
錢財忌入命：為財勞碌、辛勤錢、缺錢之苦、利潤微薄、牢靠收入〈薪
資〉、收入不豐。
注：錢財是錢，命是賺錢與用錢的人，事業是賺錢的方式。 注：錢財見祿未必富有，見忌未必窮困。富與窮，須看兄弟〈現金累
積位?錢財的田宅〉與田宅〈一切財富?錢財的共宗〉兩庫位。 8. 事業祿〈忌〉入錢財與錢財祿〈忌〉入事業
事業祿入錢財：收入豐、利潤好、財源廣、做生意可行〈最好加權〉。 事業忌入錢財：牢靠收入〈薪資〉、利潤薄、應做現金生意、勿貪快
冒風險、一分耕作一分收穫。
錢財祿入事業：可做生意，生意興隆、生意周轉好〈快〉。 錢財忌入事業：牢靠收入〈薪資〉、利潤薄、投資須看風使舵、量力
而為、小額不停投資〈周轉快的現金生意〉。
注：以上皆主單一象義，論命需通盤兼顧。
9. 主要的「本宮自化」
自化含自化祿、自化權、自化科、自化忌，皆有「容易消逝」之象。 自化權象義乃睡虎也嚇人，自化科仍存文質之象。 此二者於實務運用上，與實權、科不必刻意區別。 惟自化祿與自化忌則必見其失，譬如田宅自化祿逢結交飛忌來入〈同
一星曜〉，是我祿遭劫矣。
若易以田宅自化祿逢錢財忌入，雖不為失而是非生矣。 設若田宅自化忌逢結交飛祿來入〈統一星曜〉，雖友失我得，仍難免
引發糾紛。
若易以田宅自化忌逢錢財祿入，我將耗財，甚或引家庭財政紛爭。 是以自化祿與自化忌於統一張命盤內不能多見，多見達五至六宮者，
主此人個性、意志頻頻，多失原則，勢必影響行止、作為和成就。 10. ：「一六共宗」的衍生?你對「田宅三方」知若干？ 天一生壬水，地六癸成之。
一六共宗學理由是生。
一命六疾厄：頭腦的我加上肉體的我才是完整的我。肉體消逝時，也
是我的蓋棺論準時。
一錢財六田宅：現金加上財富才是完整的財富觀。
一事業六兄弟：賺錢的方式加上整體經濟才是完整的成就觀。
是以「田宅三方」恆為「命三方」的共宗六位，也是人一生所有成就
的「蓋棺論定」位。 因此，命三方利害不能決議名目崎嶇。『觀名目，以田宅三方體，命
三方為用』。
11. 再為「祿、權、科、忌」說法
春耕、夏耘、秋收、冬藏是大自然予人們的穩固規則，故後天的實務
運用上：
「祿」：五行屬木。 春天，生氣無限，希望之始。代表生髮、喜悅、伶俐、祥和、希望、
情緒、福祿、悠閑、懶散、知足、最先、緣故原由、錢〈入財鄉〉、美的、
好的、大的、多的。 「權」：五行屬火。 炎天，欣榮壯盛、結實累累。代表強壯、妄想、拓展、運動、自信、
自負、能力、武斷、應變、不知足、好的、大的、多的。
「科」：五行屬金。 秋天，收穫〈見盛而制衍禮教文明與律令〉。代表科舉、文明、自律、
文質、書香、朱紫〈化戾氣〉、秀氣、優柔、訊息、悠遠、細膩的、
適中的。
「忌」：五行屬水。 冬天，蟄伏珍藏、養精蓄銳。代表收斂、責任、義務、肩負、勞碌、
義氣、貪、憎、痴、執着、憂苦、業障、竣事、丑的、壞的、小的、
少的。
注：兩儀生四象，四象即大自然的春、夏、秋、冬之象。世間的一切
人事的得失，不離自然界的天垂象。
12. 有作為之後的「蓋棺論定位」?不能或忘守成的「田宅三方」 前述「田宅」三方為命三方的共宗六位，是一切盡人事局限的效果位。 田宅除家庭、宗族的解讀外，即為財富宮。一切的財富始於「錢財宮」
〈現金位〉的賺賠，爾後累積了經濟實力盈虛的「兄弟宮」，再綜合
而為顯貧富的「田宅宮」。
君不見社會上有許多會賺不會守，或多賺又多賠，或賺多賠少，或賺
少賠多，或不賺先賠等等人，貧富由是有別焉。故田宅三方為人生奮
斗是否有成的指標位。
通常田宅三方多單忌坐守而無破，則為上班族或現金生意平穩到老，
乃珍藏星入珍藏宮而個性必穩斂故也。
如三方多忌坐守同宮或忌於對宮打破本宮，則事情、收入還防不穩；
類此命格，應自我檢驗個性是否紮實？
注：上式所言之忌，含生年忌與命三方〈作為宮〉之忌。 如田宅三方得生年或命三方的祿與權，則起勁得福，必見有成。 13. 祿、權坐「命」與祿、權坐「遷徙」的大大有別 兩儀生四象，「祿」為四象中的少陽，「權」為四象中的老陽。少陽、
老陽皆屬動陽，得陽宮而向陽升發。
就命與遷徙而言，命屬內為「陰」，遷徙屬外為「陽」。 祿、權陽象坐遷徙陽宮必得其所而得生髮拓展，如坐於命陰之宮則大
打折扣矣。
就命理而言：祿坐命的聰敏、愉悅還不如祿坐遷徙的圓融、智慧。權
坐命的自信、主見還不如權坐遷徙的獨當大局、靈巧應變。 同理，祿、權坐「福德」勝於祿、權坐「錢財」。祿、權坐「伉儷」
勝於祿、權坐「事業」。
14. 小富由儉，豪富由「天」
大企業家的金玉滿堂當由天定，作甚「天」？ 天者「先天福報」，豪富是累世所積大好事而得的大善報。談到善報，
你一定會想到「福德三方」。是的！
財富的多寡看「田宅三方」，但在有限的田宅三方化象里，恐仍不足
以显示金玉滿堂。切記！觀財富需同觀田宅三方的共宗六位。 田宅三方的共宗六位即「福德三方」，即先天福報宮。 福德三方含：福德宮?先天福報與後天行善。伉儷宮?福德的錢財，
簡稱福份財。遷徙宮?一切的境遇、機緣與根器。 譬如田宅飛祿入遷徙照命，得福德三方其一宮化權來拱，則君臣慶會。
設若轉〈遷徙〉其忌入命復得錢財化祿來會，錦上再添花。類此之象，
不富也難。
注：上式所言，豪富須得「偏財星曜」之組合，偏財星能多重重逢則
越富有。偏財星為「廉貞化祿、貪狼祿權以及破軍祿權會」。 15. 一、六、十參宮?需要的基本看法
人世若何少年得志晚景凄？朱顏消遙鶴髮寒？皆因田宅之破。田宅破
則財不歸庫，無所累積，人生終究一場空。
因此，定數格貧富，須觀田宅。
以命立太極為一，田宅是命的珍藏十宮，又為錢財的共宗六位。
以錢財立太極為一，兄弟是錢財的珍藏十宮，又為事業的共宗六位。
以事業立太極為一，疾厄是事業的珍藏十宮，又為命的共宗六位。
因此，命三方的珍藏宮與共宗位皆落于田宅三方。 是以「田宅三方」是何其主要的「財富盈虛」與「成就崎嶇」、「得失
更改」之指標位。
我們通稱田宅宮與兄弟宮為『財庫位』。
譬例：錢財化忌入兄弟與兄弟化忌入田宅或錢財化忌入田宅，為辛勤
累積爾後見提高。若易以田宅化忌入兄弟、兄弟化忌入錢財或田宅化
忌入錢財，則是不能守的退步象。
16. 為何事業升降？為何財來財去？
別以為事業問題都要看事業宮，問錢就看錢財宮。 就宮位言，命三方显示的是人生偏向、生計模式，故命三方利害未必
代表一天生就。
事業、款項升降大錯不在命三方，是田宅三方必有失。田宅三方遭沖
破當不平穩，若何打破？
一、生年忌與命三方之忌飛入結交三方〈沖我田宅三方〉。多見單忌
之沖，上班平穩就是福。若逢雙忌或雙忌以上〈坐同宮或兩對宮〉，
格破矣！事業固然升降與財來財去。
二、田宅三方飛忌打破我命三方，同樣多忌則破重。 17. 命三方飛祿、權、科、忌入田宅三方皆論為吉
命三方飛祿、權、科入田宅三方固然為吉，無須贅言。 而忌之象義屬「斂藏、認真與支出」，入于田宅三方為適得其所；忌
者雖難免多勞，而勞為既入紅塵的固然耳事，若何論凶？ 譬如命忌入田宅為顧家，事業忌入田宅為事情清閑、平穩，錢財忌入
田宅為儉約、細水長流，皆屬守成、盡責吉象。類此之命多屬上班族
或現金生意者，一生平穩，升沉不大。
然以忌入田宅三方則為沖結交三方，故難免稍具私心。既以有限收入
或賺辛勤財，固然從儉。
設若命宮既坐生年忌復飛忌入田宅，則須防此人見利忘義，無法談心。 上式皆設為單忌態度而言，但現實論命則命盤萬萬種，很難盡套公式。 再設一命化忌入田宅逢生年忌，謂之破庫，反防失財不能守成。此式
易傷己也損人〈雙忌沖結交之一方〉。
18. 節儉與小氣
節儉與小氣有別，節儉是花該花的錢；小氣是多計算，甚至一毛不拔。
兩者於命理上，若何區別？
節儉：
命三方化忌入田宅三方都屬節儉，尤以錢財忌入疾厄則更不虛耗。 小氣：
福德坐武曲忌或福德宮坐壬飛武曲忌於任何一宮，或福德宮飛化的忌
轉忌得武曲星亦同論。
如若福德以武曲飛忌於遷徙、怙恃〈形於外的一、六位〉，除了壞脾
氣外，兼具計算與虛耗。何曰其虛耗？乃福氣「忌出」之不惜福象。
注：福德之忌多屬特殊喜歡，常屬偏執的显示；而武曲為正財星。
19. 說故事?已作古的高人周清河先生 民國七十一年中秋前後，我慕名前往中和，第一次見到了周清河先生，
畫下了讚歎號。
往後，我陷入貪戀『飛星紫微斗數』到無法自拔的境界，該年我去求
教了他兩次。但，對我而言，他像顆光耀的流星，優美而短暫。年底，
他因嚴重的腦溢血走了！
周師留給我的印象是和善可親、有問必答。 有一苗栗鄉下女子未婚，往問周師婚緣。師答：快了。明年年頭訂親、
年底娶親。女子蹙眉曰：現已近年底，八字仍未見半撇，周師不是說神話故事吧！師曰：想不想印證？女子興緻勃勃點首。
師曰：聽好！你的未婚夫是你隔鄰墟落的人、現年幾歲、長相若何如
何，下個月的某日某時，他會經由妳家前的三叉路口。
女子曰：該時刻的途經者又非僅止一人，我若何辨明白？師對以：妳
未婚夫肚皮上有顆紅痣。
女子依示期待，果見一男子與周師形貌相吻合。驅前問是否隔鄰墟落
人？是幾歲？男子訝異：素袂生平，若何知道？女子趁勢曰：所知者
不僅止云云，還知道你的肚皮上有顆鮮為人知的紅痣。男子驚訝問因。
該女羞紅臉，娓娓道來討教周師事，相談竟甚歡，果為有緣人。未幾
而訂親、娶親，師言果逐一應驗。
20. 福德宮的『德』
福德宮可分論為「福」與「德」。已往世累積的德成現在世的福，現
在世累積的德是未下世的福。 「德」若何積？即廣行利便施惠於結交三方；命理上也就是生年忌或
命三方多飛忌於結交三方者，即為「行善」。故以結交為福德的田宅
宮珍藏位。
注：上式指單忌而言，如令結交三方之其一或二方成雙忌甚或三忌者，
失矣！非但無德，且損人也晦氣己，其個性、頭腦必有所偏，需自我
深省思過。或有命既坐生年忌，復飛忌入結交，雖言此人重義，但其
以偏執待人，恐教人不敢捧場。 忌入結交三方即為沖田宅三方，我當失而方能獲福，彥雲：施比受更
有福。
譬如命忌入怙恃是盡孝道的百善孝為先；命忌入子女是專心調教小
孩，令其日後造福社會，豈非善乎？ 或問：行善可抵業力乎？曰：大善差可抵，小善則不足道矣。
21. 科能緩厄升祥，不及祿之大事化小甚或禍不臨身
科屬文質、自律，故能緩戾升祥。然科忌同宮，常徒增糾纏、剪不停
理還亂。
嘗見一命宮坐文昌生年忌又得宮干丙文昌自化科，此人講話喜咬文嚼
字，不怕舌根打結。
然福德或遷徙見生年祿，遷徙祿入福德、福德祿入遷徙，或遷徙祿入
疾厄、疾厄祿入遷徙，或福德祿入疾厄、疾厄祿入福德，則常見大事
化小甚至禍不臨身。
祿為福而災自少，故常勝於科的緩戾升祥。
嘗一命問父壽〈年歲已高〉，推其父之命、福德、疾厄、遷徙等宮，
飛化多祿也多忌交會，是福厚也福破。曰：福尚未盡破，往複加護病
房應無阻，但聞拊掌聲。
22. 論命
一友戊子年八月未時生，命宮坐甲寅無主星，紫微、破軍落於乙丑兄
弟宮。則廉貞、貪狼坐田宅得命祿與生年祿，事業宮復以戊貪再飛祿
入田宅，田宅得偏財旺星三祿之會，當前途似錦。 然生年與事業倆戊皆天機化忌於伉儷，復以甲太陽忌入錢財逢命忌，
則錢財得三忌矣。過往論之為劣命術者不知凡幾，吾友氣結，誓不近
術！然此命怙恃〈伉儷的田宅〉以乙太陰化忌入福德，會沖伉儷與命
宮甲太陽雙忌在錢財，令福德、錢財成三忌。而田宅雖美，卻坐丁巨
門忌再沖已見破的伉儷宮。大限踏入福德宮，風風雨雨的娶親、仳離。 婚姻離異后遠走異鄉，限轉田宅坐偏財旺星，從事高格調餐飲大發，
十數年積財富億計。
23. 尺度仳離格
一男命甲午年九月中午生，命宮坐戊辰得廉貞生年祿與文昌。 伉儷坐丙寅得破軍生年權與右弼，以丙廉貞忌入命逢生年祿，是欠妻
業力債〈祿隨忌走〉；轉戊天機忌入疾厄又逢自化祿〈祿忌成雙忌〉，
予取予求；然終見疾厄乙太陰「忌出」於怙恃宮〈終將債完而分手象〉。 上式伉儷忌入命為債，必久苦。大限踏田宅以辛文昌再忌入命破婚姻，
三十七歲行福德，流年伉儷〈本命宮〉破矣。是年妻外遇事迹敗事啟
風浪，哀怨拖磨三載有餘〈業力債〉，四十歲踏結交，則本命宮為流
年疾厄，為壞之底限而簽字仳離。
綜合之，大限疾厄〈伉儷宮〉應對流年疾厄，流年疾厄再應對本命疾
厄而「忌出」，債完分手。
上例仳離條件：伉儷、怙恃〈婚姻的田宅〉、田宅三者皆破，尺度離
婚格。
以其伉儷宮態度言，飛丙廉貞忌入命逢生年祿，言妻平時醋意重，一
旦己身外遇則其執情不能自己；此式亦象其妻欲重〈得廉貞祿、忌復
轉入疾厄〉。
24. 再談田宅三方與福德三方
前述「小富由儉」為勤儉盡責于田宅三方；「豪富由天」則全看先天
福報庇蔭，以田宅三方的共宗六位為福德三方故也。譬如：
福德為疾厄的共宗六位：
縱令疾厄得祿、權而康健，一生少為病痛所折磨，是相對則長壽乎？
非也！君不見輾轉病床年復一年而不死，君不見肚子當葯廚數十年而
仍一氣尚存？君不見年輕氣旺、體壯如牛的人卻一覺不醒的死於心臟
病？君不見昨日言笑風生現在日車禍的血流五步？是以人壽之促、久
全賴之於福，故以福德為疾厄的共宗六位。 伉儷為田宅的共宗六位：
娶親立室為田宅之肇始；一生不婚的無妻〈夫〉無子，遑論家庭？
遷徙為兄弟的共宗六位：
兄弟佳而必經濟好、事業有規模，因富而得眾欽；王永慶先生放的屁
沒理由會臭。
25. 勞心與勞力
「勞」為既入紅塵的固然事，只要不是過勞、有礙康健的累，勞是「消
業」的好設施。
譬如鄉下农民天天流汗小病少，勞可消業。佛家朝山的不停膜拜，當
然消業。天天練太極拳、養生術的人，許多是業力全消的無疾而終。 福報與業障是相對的，多耗一分福報必令業障多一分的仰面；是以多
勞者少病，濃肥甘辛的養尊處優者容易生病。
就命理言：
命忌入疾厄是個性閑不住的勞。疾厄忌入命是想閑沒得閑，事情逼人
或生涯所迫的勞。事業忌入命多屬壓力大、忙碌的勞〈心〉。命忌入
事業則為認真盡職事愛躬親的勞〈心〉。事業忌入疾厄為事情吃重或
事情時間長的勞〈力〉。兄弟〈事業六位〉忌入疾厄亦同屬勞〈力〉。 注：約，忌入命多勞心，忌入疾厄多屬勞力。
26. 借宮看六親事須清晰化出宮與化入宮位?「回歸太極」 一切的借宮看六親事，飛化的落點宮位必須歸回本命盤的宮位註釋，謂之「回歸太極」。
譬如，兄弟忌入伉儷，你可以註釋成兄弟對情緒專執。若是你把它解
釋成兄弟化忌入他的兄弟，那是亂了偏向，說也說不清的。 一例男命：
結交坐酉得太陽生年忌，以癸貪狼忌入福德宮逢命祿。言結交有心〈生
年忌〉我無防〈命祿〉，我將吃大虧。轉福德宮庚天同忌入田宅，得
伉儷及錢財倆皆丙化天同兩祿來會于田宅。此將引伉儷及錢財倆皆先
后被劫之厄。
實則此人曾因賭誤入圈套失財，及日後妻子結交不慎生婚外情，引狼
入室而終以仳離收場。
祿是福，常令人居安不思危，以是遭劫，此即所謂的「祿隨忌走」。
27. 論情緒與婚姻
論情緒，重點須看：
一、情緒星曜：得化者貪狼、廉貞。 二、伉儷宮：非情緒星曜經伉儷宮化出或得他宮化入我伉儷宮者，皆
繫於情緣。
如論婚姻，須具「立室」象。立室者，不能脫離田宅與婚姻田宅〈父
母宮〉。
舉前引甲午男例：命既坐廉貞生年祿於辰宮，轉戊天機忌於疾厄逢自
化祿，具多情種子象；復轉乙太陰忌出於怙恃，言遇喜歡工具而難免
形於色〈怙恃為遷徙六位?情緒表象〉。星曜為太陰者，為偏挑幼齒
的歪嘴雞。
此造仳離后，轉謀職於大陸，由此春花秋月何時了，往事知若干！
余諄戒曰：二婚須慎，汝名目伉儷忌入命逢生年祿，但防兩度婚姻債！
嗚呼！言諄聽藐，
徒呼怎樣！ 28. 過往花絮紫微斗數看投資策略
民國七十五年，夏夜晚飯後，連襟欲往某濟公神壇問明牌而相邀為伴。
茶餘飯後，橫豎閑也閑着，欣然共行。 連襟一起敘述該濟公神壇明牌極准，香火壯盛。到達目的地，果真人
聲沸鼎。連襟謂余既來之則安之促挂號，不問明牌也可以問事。 好吧！我就問斗數學習是否能更上層樓？叫號到我，師父問：人皆想
錢問明牌，獨你與眾差異，問啥事？答：問斗數學習，名師那邊覓？ 但見師父慢條斯理，倒酒三杯命我喝，雲：喝了才說！ 喝畢，師雲：該有的師緣都經由了，剩下的自己好好專心悟吧！ 天啊！斗數的路是這麼難走，一起來是悟了些許原理。挽鏡自憐，白
發蒼蒼矣！剩下的心愿是：我不要後學者走冤枉路，我不要後學者以
不準確的命理自誤誤人，因果律是跬步不離。
29.恐怖的『業力』?實例論命
女命丁未〈五十六〉年五月亥時生，命坐天梁未宮，未婚，也從沒結
婚念頭。
命宮干丁飛巨門忌逢生年忌同落伉儷宮成雙忌，言其婚姻、情緒會有
故障；轉伉儷乙太陰入錢財〈婚姻看待位〉，縱令結婚亦屬怨偶。 然福德坐酉宮干己，以文曲再忌於錢財成三忌，看待破盡；轉錢財癸
貪狼忌入子女沖田宅〈破立室緣〉。福德所化乃業力之使，宜其從無
婚姻念頭。
此女五舅〈占遷徙宮〉婚姻甚晚，四十餘余方結。五舅伉儷宮〈結交
位〉得對宮巨門雙忌來沖，緣薄之象，晚婚有理。
然以命理言，『六親宮位逢雙忌來沖非死即傷』。今乙酉年五月發生重
大車禍，五舅媽住加護病房昏厥月余，雖未死，但走路與語言仍難題，
雖盡人事亦恐難全，恐怖的業力。
30. 根器
根器乃出於已往世履歷，而顯於現在世的所謂阿耶意識，類似我門常
說的天份。看根器須以『福德』及福德的事業『遷徙』和福德的共宗
六位『子女』為主，再佐以『命』、『疾厄』同觀。 前例女命丁未年五月亥時生，其父〈吾友〉小學教員退休，有時間走
入以打坐、指模為主的道家修行路，十數年來樂此不疲。 父坐申宮七殺，干戊貪狼化祿入子女。而本命生年及命宮干兩丁化太陰兩祿於父疾厄〈錢財宮〉，轉癸貪狼化忌與前述之貪狼祿交會於子
女，則其父的道家修行緣厚矣。
父命既得三祿於子女，轉甲太陽忌入事業，復得父福德〈田宅宮〉以
庚化太陽祿來會，四祿交集，宜其善緣深摯，樂道不倦。 31. 隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈契子〉 靜盤十二宮的每個宮位象義，是不能僅止於單一宮位的註釋。譬如：
命坐生年忌為：
一、「我」個性執着，以是我這一輩子會有許多事情看不開、放不下、
頑強、不快樂、自以為是、記恩怨、貪、憎、痴等種種窮苦事發生。
這隻是圍着以「我」為態度作註釋的象義。 二、以結交的態度言，命為「結交的疾厄宮」；結交疾厄得忌，結交
固然不快樂。因此，忌入命的人豈論外緣再好，生怕仍究是知己者稀，
常因相知后反而相離。
三、命是「子女的田宅宮」。小孩未長大，快樂找我，委屈也找我；
我是他們向心和呵護的宮位。以是忌入命的人，生怕連小孩緣都市較
差，
由於當他們會思索以後，會由於我的頑強、欠好相同而減低了子女的
向心力。
四、命是「伉儷的福德宮」。我牽繫着婚姻的喜怒哀樂，以是忌入命
的人，常因頑強、欠好相同而減低了配偶的融協力。世上常見：由於
不領會而娶親，由於太領會而仳離。 以上簡樸的舉忌入命為例，它可以引發外圍若干的事？因此，隱藏於
命盤十二宮後面有極寬大的『活盤』象義。 32. 「一六共宗」的衍生?你對「田宅三方」知若干？
天一生壬水，地六癸成之。一六共宗學理由是生。一命六疾厄：頭腦
的我加上肉體的我才是完整的我。肉體消逝時，也是我的蓋棺論準時。
一錢財六田宅：現金加上財富才是完整的財富觀。一事業六兄弟：賺
錢的方式加上整體經濟才是完整的成就觀。是以「田宅三方」恆為「命
三方」的共宗六位，也是人一生所有成就的「蓋棺論定」位。因此，
命三方利害不能決議名目崎嶇。『觀名目，以田宅三方體，命三方為
用』。
叨教先生，六宮逢化忌星打破，是否可以依據「一六共宗」來說一宮
也受損？
單忌之沖非絕對有害，就以一命忌入怙恃沖六疾厄為例：
一、我孝順、專心在怙恃身上，我支出，何罪之有？
二、怙恃得忌可以說成「疾厄忌出」，是喜怒形色。於社會上，不善
掩飾、不會袖舞者難免虧損。
三、疾厄如僅受單忌之沖不會大病，滋擾不大。若多忌之沖，危險則
重，可能事業、賺錢停擺，固然有損。 33. 隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈一〉 一、命宮：命盤太極點、為命盤的中央、是精神與頭腦的我、是影響
周遭人快不快樂的我、是能成事也能敗事的我。 二、兄弟宮：手足位、伉儷共有的內室〈錢財?婚姻看待位的田宅〉、
經濟?蓄積位〈錢財的田宅〉、體質位〈疾厄的事業〉、成就位?駐足
社會的實力〈遷徙是兄弟的共宗六位〉、近身的結交、謀划狀態的實
力位〈事業的共宗六位〉、媽媽、大女兒。 三、伉儷宮：異性位、情緒位、婚姻位、立室位〈田宅的共宗六位〉、
體態位〈疾厄的田宅位〉、出外運〈遷徙的事業位〉、福氣財〈福德的
錢財位〉、少小限〈怙恃的子女宮?第二大限前所佔的宮位，命宮無
大限〉。
四、子女宮：小孩〈歸納綜合論，譬如命忌入子女為你疼小孩而不能說成
你疼宗子〉、宗子〈特定論〉、親戚〈因婚姻爾後的親緣〉、再婚位、
細姨位〈二妻子〉、桃花位〈婚姻之外〉、性?生殖系統〈疾厄的福德
位〉、出外位〈田宅的遷徙〉、合資〈結交的事業位〉、因果位和晚年
位〈福德的共宗六位〉。
34. 隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈二〉 五、錢財宮：口袋的錢〈現金〉、金融卡〈提領銀行自己的存款則是
借支則非〉、侄兒〈兄弟的子女宮〉、婚姻的看待位〈伉儷的伉儷宮〉、
宗子的經濟位〈子女的兄弟宮〉、結交的財富〈結交的田宅珍藏宮〉、
共宗于田宅的立太極一位、穿着〈帛者布匹，福德?喜歡的表象?衣
着穿飾〉。
注：婚姻的看待位乃以錢財為我配偶的伉儷宮，故以伉儷和錢財兩宮
合起來，才是我倆完整的婚姻關係。俗雲：貧賤伉儷百事哀，良有以
也。
注：結交的財富位者，是指別人的富有也需要拿我的錢去累積的。物
以類聚，故權門少進寒酸士，破宇多聚落難漢。 六、疾厄宮：康健狀態、胖瘦、情緒行為位、配偶的生殖系統〈伉儷
的子女宮〉、長媳〈子女的伉儷宮〉、事情的地方〈事業的田宅宮〉、
家運位〈田宅的事業宮〉、共宗於福德的立太極一位。 注：康健狀態不停對的代表壽元是非，壽元的是非須以福份〈福德、
遷徙、子女〉之厚薄而評估。
七、遷徙宮：驛馬〈出外〉、形於外的表象位、社會職位?能力的表
征位、境遇?福運〈福德的事業宮、事業的福德宮〉、根器與天份〈福
德的事業宮〉、成就宮〈兄弟〉的共宗六位、孫子〈子女的子女宮〉。
注：能力的表徵於遷徙，涵蓋親合、武斷、靈巧應變等約屬智慧的表
現位。故遷徙以怙恃〈學習宮〉為其共宗六位，以更多的知識與知識
則能提升智慧。
35. 飛星若何看待五行局的作用？
五行局僅用在排盤、布星、決議起限歲數，論命時不須涉及五行局。
若是論命時涉及五行局，可能用於算所謂的「數」，惋惜我對「數」
沒有研究，負疚！
36. 透析命盤主人的個性、善觀運限的喜怒哀樂，凡事知之過半矣
前回覆問題，提及個性。欠好的個性常壞大事，固然影響前途。
譬如命忌出於遷徙謂之耿直、是非明白、不愛熱鬧、不重外表、不作
秀、少外交應酬，好嗎？一定虧損！ 譬如福德忌入遷徙、怙恃的性燥、沒耐性、脾性欠好，能不壞大事嗎？
譬如命既坐生年忌，其宮干所化復忌於結交，則言其重義之性必屬偏
執無智，誰能消受？能不壞事？
譬如命忌入福德轉忌入田宅，原本此人就是重享受而多花少存，若是
他怨經濟欠好，那麼他是不是可恨的可憐人？ 舉一例：我宗子於我命盤坐辛丑子女宮，其福德為我兄弟宮坐辛卯。
則其命與福德飛文昌雙忌逢生年亦文昌忌於怙恃，三忌大破矣！轉父
母癸貪狼復忌入命。故：
一、宗子以雙忌逢生年忌於怙恃，個性必不穩斂、情緒快直、喜怒多
變〈疾厄忌出〉。
二、轉怙恃貪狼忌入命。上式已足以造××生顛沛，復見忌入命之執性，生氣、腦子打結，故每於激動總是無智毀事。事情做做停停，常以電
玩為業，哀哉怎樣？
37. 回歸太極實例論命
我命辛卯年八月巳時生，命坐貪狼壬辰宮，大限踏嫉厄己亥太陽、左
輔。生年巨門祿、文昌忌落怙恃宮照大限命，則巨門祿、文昌忌也是
今乙酉年的流年錢財宮，將為何？ 先就本命言，怙恃坐巨門祿、文昌忌事實於我為何事？轉其癸貪狼忌
入命，是言我今生與動口、文書事有不解之緣。今生年祿、忌既照本
大限，當言本限我與動口、文書事難脫關係。巨門、文昌復入流年財
帛位，與設網站〈文昌忌〉、教學〈巨門祿〉有關。
何敢言設網站？乃命得生年祿、忌，而遷徙以戊貪狼飛祿來會故也。
遷徙來祿者，得四周八方之緣。
前述命得怙恃、遷徙相交化會，轉壬武曲忌出於遷徙得大限命〈疾厄〉
己飛武曲祿又再交會於遷徙，是為因巨門祿、文昌忌事生驛馬之動。 綜合之，大限遷徙應於本命遷徙，本命疾厄應於流年疾厄而生諸事。 注：生年巨門祿、文昌忌於怙恃，雖經一起轉化其象義仍存。轉化間，
新舊星曜與宮位皆應串聯共參。
大限命己飛武曲祿與前述之化串聯交會於遷徙，復得本命錢財〈大限怙恃〉以庚武曲權更強化於遷徙，則流年錢財與本命錢財又響應矣。 注：何以錢財為怙恃之共宗六位？古雲：萬般皆下品，唯有獨書高。
以現代而言，學歷靠山或專業才氣頭角崢嶸，踏入社會自然比人吃香，
固然利於賺錢〈錢財〉。
38. 大限、流年、流月、流日、流時等盤稱之為『動盤』 動盤剖析是最令論命者頭痛的地方。
論大限時，面臨本命與大限兩盤還算不龐大。論流年時，則須顧及本命、大限與流年三盤是龐大矣。如若論到流月甚至流月以下是容易使
人腦子打結的，下十年功夫也未必看得清晰自己的運氣。 以我學習斗數二十三年的履歷，也僅止於朦朧的看到了斗數天下之
美。斗數天下的深奧，令我以為像井蛙看天，但已經是嘗到了夠痛苦
的美。
論命，首先掌控本命盤的優劣點定名目崎嶇。爾後論至大限動盤，觀此限是得優或沾劣？以及看此大限命宮是踏原命何宮？此宮飛化是
否三吉入或照我？忌是沖我照樣我坐？
大致命三方「陽宮」得大限化三吉來坐是好，但還不如三吉來照的寬
廣流通。而忌則反，坐忌勝於忌沖。
大致田宅三方「陰宮」得大限四化飛入皆好，照是吉不入室或忌沖而
散。
注：以上所論必須先確切明了大限所踏宮位的活盤象義，藉以定大限
所化之「忌」是吉是凶。 命盤種類多不勝數，化象千變萬化，非數語可盡說，須靠自己勤加體
悟。
39. 論命履歷
我的論命履歷是，一家人只須其中一人準確時刻的命盤，就可以借宮
搞定他們一家人的問題。固然借宮看外圍人事，必有折扣，但通常至
少雖不中亦不遠。由於，能成為一家人，必是累世因緣成共業的聚會。
我說，論命需要時刻準確，原理就在此。若是時刻禁絕，論外圍的人
定會泛起牛頭紕謬馬嘴。 譬如一女命丙午年七月辰時生，命坐壬辰巨門。廉貞生年忌落田宅，
以乙太陰挾生年忌轉而忌入伉儷宮逢生年天機權，故而其夫必存在於
權、忌的頑強、自以為是之個性，常疑妻紅杏出牆〈廉貞忌〉而幾至
家變。
伉儷宮坐庚天同忌入遷徙逢生年祿，夫為船長常離家〈遷徙得祿〉，
轉戊天機又忌回伉儷宮會前式成雙忌，言其居家有空寡之憾。 然前式的另一面寄義也昭示此女因伉儷宮見忌為婚姻債，越雷池則惹
家庭風浪。
限入子女，田宅廉貞忌為大限遷徙，則大限遷徙應於本命遷徙，而伉儷宮之忌則為甲申流年遷徙，宜其該〈去〉年上演家庭風浪。 注：伉儷聚少離多條件須我田宅、疾厄與伉儷疾厄〈結交〉打破，沖
破越重則相聚越少。上例田宅之忌飛化入伉儷爾後轉忌於遷徙，復得
伉儷疾厄以丁巨門忌入命，命、遷兩頭雙忌為破。而本命疾厄〈大限伉儷〉得武曲命忌，轉己文曲忌入事業沖伉儷，則計四忌之破，固然
空寡。
40. 若何剖析本命盤的優劣點定名目崎嶇
譬如陋命生年文昌忌於怙恃，轉癸貪狼忌入命與遷徙武曲命忌遙對，
此即名目劣處。以遷徙及其共宗六位的怙恃皆忌，則耿直有餘；飛化
歷程，令命得貪狼忌坐，是執於內而直於外，既笨且拙的傻瓜。然生
年巨門祿亦坐於怙恃，轉貪狼忌入命逢遷徙戊貪狼祿〈化氣為善〉來
會，言我之笨執卻得道家善緣，此式或差可言為擇善頑強吧。轉命壬
武曲忌出於遷徙，得善道而無私示人。疾厄己武曲再飛祿會於遷徙，
故樂斗數不疲二十餘載，此即其優。
41. 化忌在什麼情形代表無私？能論述一下化忌寄義嗎？ 多單忌於結交三方即為人近義，差可擬為無私，但仍局限某特定工具
〈忌為執〉。雙忌以上則為破，反而失約於人或不得要領。 二、忌於遷徙為直性執於外〈遷徙非屬特定工具位〉，近無私個性。
42. 流命飛化若何與本命連繫又響應於大限？ 此一問題就算舉十例百例也不能說盡幾十萬種差異命盤的流命年變
化，況且我的一指神功爐火未青年歲又不少，延續發功之下有真氣耗
盡的無力感，務請多鑒諒。
就再舉陋命為例，今年踏結交宮坐丁干，以巨門忌逢生年巨門祿、文
昌忌於本命怙恃照大限命〈疾厄〉，轉癸貪狼忌入本命。何義？ 巨門忌者暗曜化執，除了註釋口舌、小人外，一切的不明究里與困惑
皆屬之。綜言之，左右執於斗數〈貪狼忌入命〉令我因釋疑而大傷腦
筋，左右之疑得解〈巨門忌得祿〉，而此巨門忌還尚且觸動本有的文
昌生年忌，合雙忌之力令我一指神功爐火將熄，還真怕壯志未酬身先
敗。
此例一化出，其氣不就遊走串聯了流年、大限與本命三盤乎？此例也不外是像恆河裡的一粒沙！斗數是講人事休咎得失，固然不能與佛家
講宇宙間的眾多智慧相提並論，但也差可擬了。由於，人類是地球上
最窮苦、最大宗的垃圾，人事問題比天上的繁星還要多。 ※靜盤重我宮、他宮的得失權衡，三吉是否飛入〈照〉我？忌是否得
到珍藏？簡言之，也就是所謂的『觀名目』。動盤則須重於『命三方
的化出』，三吉是否飛入〈照〉我〈回歸太極〉？而又忌不沖我〈回
歸太極〉？
注：動盤的命三方化出忌不沖我是概刮之言，實則應細分動盤命宮是
踏於本命盤的我宮、他宮？譬如流年命宮踏本命錢財〈我宮〉化忌飛入本命遷徙沖命，是言我此流年運差不入財；若易以流年命宮踏本命
結交〈他宮〉所化忌入我本命宮而非沖，亦屬非吉可論，徒增窮苦而
已。
尤其此式設若結交宮既已坐生年忌而流年踏入，忌入命則茲事體大
矣。還不如沖的一翻兩怒視反而爽性，就算死了十八年後照樣一條好
漢。
43. 又說故事
話說民國七十一年底，中和周高人清河先生，自己屈指捏算時刻快到
了，好酒〈跟歷史上作詩、劍術一流的李白先生一樣，可能是異人與
酒都市畫上等號，而我已往也經常很假會的不甘落人後的東施效顰〉
又多年高血壓的他，很注重服藥與量血壓。 >可能他心想：已往斷准了不知道若干說會死就真的就死了的人，那
些已作古的人也真給體面的走了，從來沒人轉頭給拆他的招牌〈也可
能是他算命多年從沒掛招牌，因此想拆也沒得拆〉，果真定數難改。
>心裏不安的他去洗了個澡〈也許他想把人生的句點畫得清潔一點〉，
洗完了再量血壓似乎不行，又再吃藥。 >想了又想，果真劫運現前，照樣有一個盡人事的設施：叫兒子載他
到醫院，醫生隨侍在側應較有備無患。誰知道，車子才剛脫離家轉個
彎，事態去矣。楚霸王項羽說：天欲亡我也，非用兵之罪也！
44. 再談我宮他宮用法
只要有飛化，就要看我宮他宮。
45. 統一宮位干化祿、化忌劃分入差異宮位，若何剖析？
只要熟悉宮位活盤象義清晰，腦殼明了化象則瞭然於胸。不要拿公式
套住自己的頭腦。你不嫌王大娘的纏腳布是臭的嗎？ 應回到化出與化入的兩宮基本活盤象義着手，並確實體會兩宮間其所
化象義為何？需普遍的作可能發生若干狀態之假設而思索。 譬如：設一例命坐辰宮干甲，化廉貞祿入伉儷宮。如單向思索，至少
可註釋成兩種狀態：一、我對妻子好，諸事順她。二、我對異性多情，
我用情不專。
上述兩種狀態之假設何者為對？找看有沒有其它情緒的相關宮位飛
化觸動此伉儷宮的廉貞命祿？有！結交以己武曲化祿入福德〈意指人
際間必有使我愉快的緣〉，轉福德丙廉貞忌入伉儷宮逢命祿，祿忌成
雙為重必見婚外情。
舉此例，但盼你多作類此思索，並細嚼過往所舉命例的宮位與化象解
釋。
我於過往的學習感言是：愉快的痛苦、斷腸的喜悅。 46. 生年四化與命宮四化其力等同的牽繫一生。多忌反不忌之論繆矣 會列出生年與命宮兩組四化的命盤，那一定是飛星派論法的命師。 生年四化既坐某宮，其宮星象義是牢靠的，一輩子也不會改變。 命宮四化屬有頭腦的性向，是會因時間差異、事情差異而可能有所改
變；性向固然會影響事情成敗，也固然會影響一天生就。 因此，生年四化與命宮四化其力等同的牽繫一生。故尺度的命盤，兩
組四化都應列明清晰。譬如：
例一：命宮忌入結交，轉而忌入田宅。例二：生年忌入結交，轉而忌
入田宅。此二例象義極類似，但應驗時間有別。二例象義皆為重義惜
情，因而多耗生平資源。假設大限順行： 例一大限踏命忌〈結交〉之轉忌〈田宅〉宮，行田宅大限始徹底明了
義於結交之大害。流年轉入結交宮得命忌，該年會鼻青臉腫。
例二則限入福德，結交所坐的生年忌迭成大限田宅，響應於本命田宅，
結交其害於斯生焉。流年轉入田宅宮得結交挾生年忌轉入流命，該年
也會鼻青臉腫。
常見多忌反不忌之論調於坊間書籍，大錯之繆論。化忌結集之多寡攸
關事態的輕重性，不能不細論。
大凡一忌為做人應有的勤勞、義務、責任、經受，不屬凶論。二忌已
病，須有的放矢。三忌有如病急需掛急診，四忌之害則似躺在加護病
房，生死一線隔。
47. 韓信點兵多多益善
企業治理中的人事治理是一門很主要的學問，而百萬雄師的帶兵要帶
心那就更難；要寬大手下能南征北戰的為將領效忠，生怕比企業治理
更難上幾又幾倍。
歷史名將韓信有何魅力？敢說點兵多多益善！ 韓信甲戌年十一月五日中午建生。命坐庚午得廉貞生年祿，遷徙丙子
得破軍生年權。事業以甲戌再飛廉貞祿入命與破軍權入遷徙，宜其機
遇好〈廉貞雙祿入命〉與權可傾國〈破軍雙權入遷徙〉。命宮既得廉
貞雙祿以庚天同忌入珍藏宮〈田宅〉，而遷徙坐丙飛天同祿來會，成
三祿匯田宅。可見其境遇所向無敵且罹難呈祥。「命格」若此，成為
一代名將乃固然耳。
何以能統領百萬雄師而指揮若定，群眾魅力在哪？ 生年太陽忌坐結交得命祿，言其於人情誼並濟，轉乙太陰忌入子女得
疾厄丁太陰祿來會，是親和愛人好相處之象。 再從結交宮出發，乙天機祿化入疾厄，言其夷易而得人近；遷徙以丙
天機權化入疾厄會結交祿，是親和得眾擁與敬重，轉疾厄丁巨門忌入
兄弟〈近身同夥〉得怙恃〈形色宮〉辛巨門祿會，相談歡象。
看來韓信可能經常走近屬下，和悅親熱、娓娓相敘，愛兵如子、毫無
架式。
48. 『斗數陽宅』及對現行陽宅堪輿的看法〈僅供參考〉 一樣平常堪輿師，多以出生年配東、西四宅命卦，決議方位休咎。
然而，統一年之間出生的人有若干？豈非統一年出生的人磁場都相同
的某向吉而某向凶？若是以人各有命而各有差異休咎方位的想法，是
否對照契合現實？〈僅供參考〉
若是易以斗數命盤的較周詳显示休咎十二方位，來決議陽宅的納氣與
立向，甚至於決議大門、客廳、走道、卧房等的位置，則方與向皆能
周全兼顧，豈非善哉？
陰宅以其屬陰，故重坐山〈坐為內為陰〉；陽宅以其屬陽，故重立向
〈向為外為陽〉。陰宅重坐山，多看來龍；陽宅重立向，專註納氣。
此即『陽宅論向』的緣由。
兩儀生四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰。斗數的四化的緣起即
為四象，祿為少陽〈春〉、權為老陽〈夏〉、科為少陰〈秋〉、忌為老
陰〈冬〉。
向為動陽，故得祿、權為吉。坐為靜陰，專用忌以珍藏。 大門、客廳、玄關、走道、神龕、廚房等構設屬動陽，固然得祿、權
為吉。卧房、茅廁、蘊藏室等構設屬靜陰，當取忌吉。書房、休閑視
聽室則應置科位。
紫微斗數14正曜點睛