古人關於無極生太極的認為
大地生命是由天地之間相互交融形成生命之炁而產生的，所以人類有天父地 母之說；大地生命形成之後（尤其是人體生命），在生命的運動過程中（包括生命的接續）始終受着天地之能的各種影響，大地生命只能接受並適應這些影響作用， 只有接受並適應天地炁能運變周期與周期節律影響作用的生命才得以生存與發展（即“物競天擇”中的“天擇”）；由於天地炁能分陰陽，所以生命之界也有陰陽， 由此構成大地生命的雌雄陰陽；由於生命的產生依賴於陰陽二炁的交合，所以各類生命接續的本質也依賴於陰陽二轟的交合，這個過程也就是從無極生太極，只是運 用的語言表述不同罷了。
古人的生命起源觀念
中國古文化中對生命起源以及宇宙水源的認識，在《道德經》里有一個完整的表述。即：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
古人對宇宙本源的認識
“道 生一”中的“道”既包括前述的軌跡、法則、氮能與轟能等的含義，也包括宇宙本源與生命本源的含義。（老子）第二十五章中說：“有物混成，先天地生。寂兮！ 寥兮！獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。”所謂“有物混成，先天地生”中的“物”並不等同於我們現在所說的“物質”的 “物”，這句話的意思是說在天地還沒有產生之前就有了這麼一個“概念”，這個渾然自成的概念包了萬物，包括了萬類，而又是無形無質的（即“寂兮、寥 兮”），犹如混元一炁、渾然自成。“獨立而不改，周行而不殆”，是說天地生成之後，就是這樣不停的運轉，每天有晝夜，每年有四季，晝夜交替，四季更換，永 遠周而復始，永不停滯且無始無終。而且天道的運行有它一定的運行法則，這種運行法則永遠也不會改變，白天過去就是黑夜，春天過去就是夏天，可以說是亘古不 變的。人們只能認識這個法則，尊重這個法則，按照這個法則行事，誰也無法來改變這個法則。正是這種天地的運轉形成了陰陽變化，且宇宙萬象都存在着這種陰消 陽長，陽消陰長，陽極陰生，陰極陽生，陰中抱陽，陽中負陰的變化法則。也正是在這種陰陽交替的過程中，才產生了陰陽交合，化生出了人類、產生了萬物。各類 生命及宇宙萬物都是在這種陰陽變化、陰陽交合之中生成的。因此說，“道”“可以為天下母”，但又不知道它的名字，所以暫且用一個字來代替它，這個字就是 “道”。即所謂：“吾不知其名，字之曰道”。從這段話里可以看出，老子所說的“道”的含義包含了宇宙的本原與生命的本源。