中國術學，是我們傳統文化的一部分。傳統文化有很多，它們流傳下來的形式也有很多，有物質上的，有思想上的，有技術上的，而術學就屬於我們思想上的遺產。其中的學問自然是非常淵博。如果我們要學習了解術學的知識，用圖來講解說明還是比較易懂易學的，所以今天，我們就來看看易經八卦圖裡蘊藏着怎樣的術學知識吧。
一、易經和八卦是怎樣的關係呢？
對易經和八卦沒有了解的朋友們，可能分不清他們的關係，可能會誤會易經就是八卦，八卦就是易經。有一句話能夠很清晰地解釋它們的關係，而我們今天也是圍繞着這句話來展開解釋，那就是“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
易經八卦圖
《易經》中有這麼一句話，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
太極：太極即是闡明宇宙從無極而到太極，以至萬物化生的過程。太極即為天地未開、混沌 未分陰陽之前的狀態。
兩儀：即“陰陽”，可在不同時候引申為“天地、晝夜、男女”等。
四象：即“少陰、少陽、太陰、太陽”。又名：少陽、老陽、少陰、老陰。可以分別對應“四方、四季、四象”。
從數學角度論四象為：七、九、八、六。
從方位角度論四象為：東、南、西、北。
從一年季節論四象為：春、夏、秋、冬。
從人的名字論四象為：孟章、執名、監兵、陵光。
從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。
四象還有兩種說法為：一說為：金、木、水、火。一說為：陰、陽、剛、柔。
八卦：即“乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎”。分別代表天地等諸意，“四象”演“八卦”，最初就是為確立“方位”。
浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含着陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在着互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。
八卦的基本概念：
八卦 亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號表示見下面的『八卦符號』。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
二、先天八卦和後天八卦是什麼：
八卦分兩種，先天和後天。區別是創始人和排位有所不同。通俗地說，先天是算你“命”。後天是算你“運”。各有其理。
先天八卦，又叫伏羲八卦，伏羲是按照天地順序排的，一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。所以最能反應自然物象。
後天八卦，又稱文王八卦，文王是按照地理位置排的，比如說東方太陽升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象徵生命，生機勃勃，西方為兌，兌為金，為秋，有肅殺之氣，南方為離，離為火，為南方，南方地理是暖和，是熱，同理北方為水山。
易經八卦圖
先天，後天對應的自然之理：
先天八卦為“體”（即原則、客觀定律），後天八卦為“用”（即應用、實踐、運用）；
先天八卦講“天道”（“天道”不可違），後天八卦論“人道”（“人道”可變化）；
先天八卦講“對待”（“對待”者“數”），後天八卦講“流行”（“流行”者“氣”）；
先天八卦主“靜”，後天八卦主“動”；
先天八卦“合十”，後天八卦“合九”；
陽“順”陰“逆”，八卦有順逆陽陰之分；
先天八卦主“時間”，後天八卦主“空間”；
陰極陽生、陽極陰生，孤陰不生、獨陽不長；
先天，後天八卦的應用：
先天是根本，後天是應用，兩者是相輔相成的關係，所以應用起來是必須兩者結合是使用的。
先天八卦的“數”是揭示“規律”的根本，就象是“公式定理”一樣。後天八卦的“象”都是在變化的，就象無數複雜的計算題一樣。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能將後來的卦計算出來。
所以，先天八卦代表的是“本體”，而後天八卦代表的是“事用”。所以在運用時，主要是用“後天八卦”。但在具體應用方面，有時也會用到“先天八卦”（主要是用它的“數”，如，在占斷複雜問題時，就要參考“先天八卦”的“數”和“方位”的本源屬性作輔助研判會更準確）。
比如：風水“先天、後天”兩者都要用（“先天”主要用其“數”）；
紫微六壬“先天、後天”兩者都要用；
六爻用先天多，後天看風水用；
梅花易數均用“先天八卦”的“數”…
先天八卦
先天八卦講“對待”，即“陰陽對應關係”。“天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。這是先天八卦“方位”的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。
先天八卦圓圖
按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成“四時”，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即“陰陽相對”，這四對東西交錯起來，就構成了“先天八卦方位圖”。
“陰陽相對”的關係：
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，“南北對峙、上下相對”。
從兩卦爻象來看，乾是“三陽爻”組成，為“純陽”之卦；坤是“三陰爻”組成，為“純陰”之卦；乾坤兩卦陰陽相對，完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，澤氣於山，為山為雨；山氣通於澤，降雨為水為泉。
從兩卦爻象來看，艮是“一陽爻”在上，“二陰爻”在下；兌是“一陰爻”在上，“二陽爻”在下，艮兌兩卦成陰陽對待之體。
雷風相搏：震為雷居東北，巽為風居西南；相搏者，其勢相迫，雷迅風益烈，風激而雷益迅。
從兩卦爻象來看，震是“二陰爻”在上，“一陽爻”在下；巽是“二陽爻”在上，“一陰爻”在下，震巽兩卦成陰陽反對之象。
水火不相射：離為日居東，坎為月居西；不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。
從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，離坎兩卦亦成陰陽對待之體。
八卦里每個字表示的意思：
乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
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坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
後天八卦：
先天八卦圖是體，後天八卦圖是用。後天八卦針對的是五行。後天八卦圖是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環境。如：東木，西金，南火，北水。中國的土壤分佈顏色：東青色土，南紅色土（雲貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江，黃河源頭都來自西方，而東流入海。?
後天八卦
除去艮卦、坤卦二個土性的卦，其餘卦在五行上相對都相剋。如：乾克巽，坎克離，兌克震。
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相剋：金木土水火
乾為父，坤為母，其餘六卦皆乾坤所生，共三男三女。震為長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女。卦雖以父母子女為比喻，但卻內寓天地陰陽為萬物之母，陰陽交合乃生萬物，從無形到有形，萬物之體形於外而炁行於中的奧理。