易經的奧秘第二集何為陰陽
《易經》中有六十四個卦象，而這些看似複雜的卦象，其實只包含着兩個符號，一個是陰（），一個是陽（—）。曾仕強教授指出：伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素，天底下的變化，就是陰陽的變化。
什麼是陰陽呢？曾教授舉例說，白天是陽，夜晚是陰；天是陽，地是陰；大拇指是陽，其餘四個手指是陰。陰陽之間的關係是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力。那麼，我們又怎麼能夠證明陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢？
說到什麼叫陰陽，可以舉出很多很多的例子。我們先從大家最熟悉的說起，晴天陽光很明媚，出大太陽，一定是陽。因為一出太陽，人就感覺到心情很愉快，做事情就很奮發。陽是向外擴張的，天氣熱的時候，大家都往外伸張，想多得到一點冷空氣。可是陰天下雨的時候，大家就開始縮起來，這樣才不會受寒。所以，往外張是陽，向內縮是陰。慢慢地，人們就把太陽叫做陽，把月亮叫做陰。
要想知道什麼時候月亮圓，什麼時候月亮缺，要看陰曆，不能看陽曆。陰曆十五那天月亮一定很圓。一年有十二個月，也就有十二個十五，十二個月里哪個月的月亮最亮最圓？八月十五。這個時候的月亮就有一點陽的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因為月亮不光會引動潮水，還會牽動人的情緒。於是我們說，這天是中秋節，大家要吃月餅，要一家和樂，不能外出。這是非常了不起的一種措施。
我們中國人向自然學習的東西太多太多了。白天是陽，晚上是陰，所以，一個人白天要精神好，要陽氣足，這樣才能夠做事情；到了晚上，要慢慢陰起來，要讓自己冷靜下來，然後才可以好好睡覺。現在很多人不是這樣，越到晚上反而越陽，這種違反自然規律的人一定活不久。我們一再說，現在科學過度違背自然規律，結果影響了人的健康。
天是陽，地是陰，這個能顛倒嗎？大概不能。人活着，叫做還在陽間。人死了，對不起，就歸陰了。有誰說人死了是歸陽的嗎？應該沒有。死了就歸陰了，而活着就要陽氣十足，這也是很自然的現象。
我們看完外面，再看看我們自己，那就更有趣了。手心和手背，哪個是陽，哪個是陰？手心是陽，手背是陰。陰陽是分不開的，如果不要手背，手心有什麼用？光要手心，手背也沒有用。手心手背都是肉，就表示陰陽歸一。我們平時教訓小孩都是打手心，沒有家長會打手背，打手背是很殘酷的。打手心是愛護他，打手背是折磨他。因為手心的肉比較多，而且動得快，一打就可以收回來，手背卻彎不了，打上去很痛。所以活動性比較大的叫陽，活動性比較小的就叫陰。沒有哪個人是手心動不了，手背卻可以動得很厲害的。
人很有趣，我們的臉朝向哪邊，活動面一定朝哪邊，這是非常好的配合。左右兩隻手，哪只是陰，哪只是陽？很簡單，常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的左手就是陰；常用左手的，左手就是陽，右手就是陰。陰陽是相對的。
還有更妙的，大拇指是陽還是陰？大拇指是陽。那陰呢？剩下的四個手指頭就是陰。我們慢慢就可以體會到，奇數就是陽，偶數就是陰。凡是成雙成對的偶數，像、、、、都叫陰；凡是出單的奇數，像、、、、都叫陽。通常我們一隻手只有一個大拇指，所以大拇指一定是陽。
為什麼頭是陽，腳是陰？因為頭只有一個，它是奇數，所以叫陽。腳有兩隻，是偶數，所以就叫陰。我們一切都是向自然學習，很少做人為的操作。大家有時間經常循環反覆地做這兩個手指運動（見圖），把這兩個動作連起來做，對我們身體非常好，能把我們全身的經絡都帶動起來。圖
大自然千奇百怪，包羅萬象，如果進行分類的話，將是一個看不到頭的天文数字，但是《易經》卻只用了陰陽兩個元素，就包含了宇宙的萬事萬物。人類是自然之子，我們想要了解自然，了解人類自己，可以從了解陰陽開始，那麼陰陽之間是一種什麼關係呢？
陰陽不但是相對的、變動的，而且也是不可分割的。這一點非常難理解，經常被忘記，但是我們卻一直都在用。我們受了太多現代的教育，都說一切要分得清清楚楚，可是自然怎麼分得清楚？白天跟晚上你分得清楚嗎？根本分不清楚。本來是白天，慢慢地天黑了；本來是黑夜，又漸漸地天亮了。這是個自然的過程，並不像開燈關燈那樣分明。而且今天天亮得晚些，明天天亮得早些，一年三百六十五天，每天多少有一點不一樣。因為一切一切，都是無法決然分割的。
真真假假，虛虛實實，也是陰陽。
《易經》的智慧樹芽和樹恭弘=叶 恭弘（見圖）哪個是陰，哪個是陽？樹恭弘=叶 恭弘是陰，樹芽是陽，因為樹芽不斷地在成長。所以要摘就摘恭弘=叶 恭弘子，不要摘樹芽，摘芽是不人道的。圖
有真就有假，有假必有真，真真假假，虛虛實實，也是陰陽。當一個人反覆強調所說之事千真萬確的時候，其實也就是在告訴你，那不一定是真的。因為說話的人心虛，所以才會一再地強調，否則根本不用那樣。一個很守信用的人，不會標榜自己守信用，因為這對他來講已經是習慣了。把“我從不騙人”掛在嘴邊的人，就是因為常常在這裏騙，在那裡騙，怕被人一眼看穿是騙子，才會一再強調自己從不騙人。學了《易經》，知道陰陽是合一的，兩邊都兼顧起來，大概就不太會上當了。
我們接着說大拇指，它是，是奇數，是陽，但是它有幾個節？有兩個節，叫做陽中有陰（見圖），而且這個陰陽也是分不開的。你說一節就好了，不要兩節，能行嗎？當然不行，那樣手指還怎麼彎曲拿東西呢？人要剛柔並濟才好，不能剛到底，有柔才會剛，沒有柔，根本就剛不了，況且沒有柔，也根本不存在剛。
除了大拇指，其餘四個手指是偶數，是陰，但是這四個手指卻每個都有三個節，叫做陰中有陽（見圖）。這個很妙，大拇指只有一個，有兩節，其他四個手指頭都有三節，但是它們的功能是一半一半的。如果大拇指沒有了，要騎摩托車可能就很難，怎麼發動呢？你看猴子不如人靈光，就是它的手指不靈活。所以有時間多做彈鋼琴一樣的手指抖動動作，全身就會活絡起來。只要順乎自然，不必那麼操心，不必那麼忙碌，身心都會很健康，就可以過很好的日子。這才叫《易經》，它就在你的手中。圖圖如果進一步了解，那就更妙了。你算算一隻手有幾個節？有十四個，兩隻手有二十八個（見圖），天上的二十八個星宿都在你的掌握之中。俗話說“秀才不出門，便知天下事”，掐指一算，什麼都知道了，叫做袖裡乾坤。這些一點都不稀奇，只是沒有把道理說出來，大家才會覺得很神奇，把道理一說出來，就發現其實很簡單。所以學習《易經》，要先學其中的道理，把道理搞懂了，就不會走火入魔，就不會被人欺騙，更不會上當吃虧了。圖
由於《易經》源自遠古，又是以一些雖然簡單但很難記住的符號所組成，所以大多數人很難讀懂《易經》，只好敬而遠之。而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。
讀《易經》讀出很多君子，同樣也讀出很多小人。而且很奇怪，小人陰中有陽，還活躍得更厲害，我們一定要提防。所以《易經》一方面告訴我們，害人之心不可有，另一方面也提醒我們，防人之心不可無。這也是陰陽。
中國人是全世界唯一同時講兩句話的人，我們講話經常是陰陽同時講。嘴上說的這句話叫做陽，因為聽得見，心裏說的那句話叫做陰，是聽不見的。嘴上講“不以成敗論英雄”，心裏說“成者為王，敗者為寇”；嘴上講“人同此心，心同此理”，心裏說“人心不同，各如其面”。最妙的就是，嘴上講着“禮讓為先”，心裏說的卻是“當仁不讓”，到底要不要讓呢？只有一個答案：看着辦。
懂得了《易經》，你就可以完全了解中國人。儘管我們今天講了很多西方的話，講了很多現代自以為是的話，但是都沒有用，因為有些東西是不會改變的，這已經變成我們血液里的東西，叫做我們生命當中的基因。
陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是陰陽的內涵實在是太多了，不容易完全體會。因此，我們也提出三個重點，供大家參考。
易經的奧秘第一個，陰陽是相對的。如果沒有相對，你就不知道哪個是陰，哪個是陽。頭是陰是陽？要看怎麼說，頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說這個一定是陰，那個一定是陽。
易經的奧秘第二個，陰陽是會變動的。這也就解釋了為什麼陰陽是相對的，陰的會變陽，陽的會變陰。為什麼“一”那麼重要？因為九九還是要歸一，再怎麼長久去改變，最後還是要歸一的，而“一”就是原點。
易經的奧秘第三個，陰陽是合一的。雖然陰陽是相對的，是會變動的，但陰陽又是分不開的，有陰就有陽，有陽就有陰，所以叫做陰陽合一。這個對我們中國人影響太大了。我們中國人想事情都是合起來想，很少像西方那樣分開來看。尤其是現在的分科教育，越分越細，分到最後支離破碎，以至於只有知識而喪失了智慧。我們現在雖然口口聲聲說要科技整合，卻始終做不出來，就是因為分科以後，分了出去，收不回來。
西醫是分科的，你去看西醫，他問你掛什麼科？這就糟糕了，我們又不是醫生，怎麼知道該掛什麼科？掛個外科試試看，治了半天才說你搞錯了，應該看內科才對，可是命已經沒有了。中醫的大夫是通才，你去看中醫，他會告訴你，你的病是由什麼引起的，因為全身是一個整體系統，是不可分割的。而且更妙的是，我們會針灸。我在英國的時候，很多英國同學一聽到針灸就害怕：怎麼拿針往身上亂插呢？有些醫生還跟我說針灸是沒有道理的。我問為什麼沒有道理，他說：“萬一針到血管，血不就流出來了嗎？”我告訴他：“我們不會針血管，也不會針骨頭、針肉，因為骨頭根本針不進去，針肉也沒有什麼用。我們專針一種你們不懂的東西，叫經絡。”他一聽經絡就傻掉了，因為他們在實驗室全身解剖也根本找不到經絡。經絡是人活着的時候才有，人一死，氣門閉了，經絡也就沒有了。
有陽就有陰，有虛就有實，有看得見的就有看不見的，有摸得着的就有摸不着的。天上的飛機能隨便飛嗎？當然不可以，它有航道。可是你去看航道在哪裡？火車的軌道我們看得到，飛機的航道我們看得到嗎？飛機的航道是在飛機飛的時候有，飛機不飛的時候就不見了。這跟我們人身上的經絡是一樣的道理，飛機一落地就好像人結束了自己一生的行程一樣，航道隨着飛機落地不見了，經絡隨着人死也沒有了。不要堅持親眼看到的才相信，要知道，眼睛能看到的是非常非常有限的。
西方先進發達的科學技術，在帶動經濟迅猛發展了幾百年之後，遇到了環境污染、經濟危機等許多解不開的難題。於是，許多西方學者開始提出要學習東方古老的智慧。太極圖是大家既熟悉又陌生的一張圖，那麼這張圖代表了什麼意思？又蘊含着哪些中國古老的智慧呢？
伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，有所領悟，畫出八個卦象，後人用心體會伏羲八卦，畫出了一張圖（見圖）。這個圖叫什麼？你叫它太極圖，或者叫它兩儀圖，都好像是也對也不對。圖
這個圖告訴我們幾件事情：
易經的奧秘第一，它是圓的。為什麼要畫成圓的，不畫成方的呢？因為圓的東西容易變動。我們所有車輪都是圓的，你說不行，要特別一點，輪子就是要方的，那你根本就開不動。
易經的奧秘第二，宇宙一切一切都要“求圓滿”，不要去傷害別人。一個有棱有角的人，經常跟人家吵架，很多事就不容易辦成。所以一定要圓，圓的東西就不容易傷害別人。可是圓不是圓滑，做人絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。
易經的奧秘第三，要生生不息，一定要陰陽互動。世界上不可能全陽，也不可能全陰，因為“孤陰不生，獨陽不長”（《幼學瓊林》）。世界上只有男人，人類就毀滅了；世界上只有女人，人類也不見了。所以有好人，就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇。壞人是殺不完的，好人也死不光，這個世上永遠有好人，也永遠有壞人。我們必須要面對這個現實，要走實際的路，不能要求太理想。慢慢大家會發現，陽是代表一種理想，人生一定要有理想；但陰就是腳踏實地，一定要一步一步地去兌現，去把理想實踐出來。
陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現理想。
《易經》的智慧說到這裏我們會發現，天底下的變化就是一陰一陽。陰陽到底是一還是二？這是非常有趣的事，說一也不對，說二也不對，答案是亦一亦二，也是一，也是二。因為它一分為二，又一定要二合為一（見圖）。這個答案中國人很接受，但是外國人很排斥。我們現在所欠缺的，是一分為二以後不知道回補。我們走路，如果兩隻腳一起跳出去，那不跟殭屍一樣？殭屍是歸陰的，所以才會兩隻腳一起跳（二為陰）。人活在陽間，當然是一隻腿一隻腿地邁進（一為陽）。圖
一在先，二在後，所以是陽在先，陰在後。但這一句“陽在先，陰在後”，卻也引起很多很多的問題，最主要就是把它曲解為男尊女卑、重男輕女。
在《易經》的陰陽學說中，天是陽，地是陰，男人是陽，女人是陰。在八卦圖中，純陽卦在上，純陰卦在下，於是就有人說，這標志著男尊女卑。其實這是對陰陽學說的錯誤理解。
天高高在上，地低低在下，這是事實。但，這樣就表示天比地尊貴嗎？如果沒有地，只有天有什麼用？如果沒有天，只有地又有什麼用？所以，天地是相對的，是不能分離的。
陰陽是一體兩面，如影隨形，合一的意思就是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力，完全是陽也沒有用。一個人脾氣很硬，硬到底，只會被氣死。這樣大家才知道，中國人練身體很少像西方人那樣，練到滿身肌肉。中國人練都是練內臟，要讓它健康，外面無所謂，這叫做外柔內剛。
胳膊伸出來，外邊是陽，裡邊是陰，所以外邊敲得重一點沒關係，裡邊千萬別使勁敲，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽，胳膊就彎不進來了。胳膊無論如何要向內彎，向外彎就斷了。
《易經》中的六十四卦，就是陰陽兩個符號的排列組合，但是這兩個非常簡單的符號，卻組合出了很多的卦象。我們學習《易經》最大的困惑，就是記不住這些卦，也不明白為什麼要這樣組合。那麼學習《易經》時，是不是一定要背這些卦？還有什麼更好的方法，來讀懂《易經》呢？
因為我學《易經》比較晚，不像很多人十幾歲就開始學，所以我不太主張死記硬背，背錯了那不糟糕了嗎？現在腦筋要記的東西太多，整天去背那個，豈不什麼事情都不要做了？
《易經》是寶典，寶典就像字典一樣，是供人查的，要用就去查好了，幹嗎要全放在腦袋裡面呢？看久了、用多了，不必刻意去背也就記住了，記住多少算多少，這才叫自然。我們中國人常講，一回生，兩回熟，你只要記住它的道理，自然會畫出卦來。關於畫卦，沒必要死記硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己畫出八卦圖。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦（見圖）。太極“亦陰亦陽”這四個字非常重要，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。記住一句話：陰陽永遠分不開，一分開就麻煩了。圖
我們為什麼叫中華？有一句話是跟我們每个中華兒女都有關係的：太極就叫“中”，太極上面的部分就叫“華”（見圖）。為什麼我們萬變不離其宗？就是變來變去離不開太極，怎麼變都可以，就是太極不能變。中，就是要守住中道。中國人不管長什麼樣子、什麼膚色、什麼血統，我們只在乎你腦海裏面有沒有這個“中”字。只要沒有這個“中”字，即使長得再像中國人，我們也會說這個人根本不是中國人，因為他腦筋里已經沒有“中”了。圖
仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。
《易經》的智慧“中”就是很好的意思。河南人是最了解中華文化的，所以經常會說“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什麼衣服，過什麼日子，我們都不在乎，我們只在乎你腦海裏面有沒有《易經》這套系統。很多人說我們之所以叫中國，是因為我們認為自己在全世界的中間，是因為我們很自大。其實這是不可能的。我們都知道，太極就是萬事萬物的總源頭。
《易經》的智慧地球是圓的，誰也不知道哪裡是中心。我們決不能單從字面上去解釋事情。我們之所以叫中國，就是因為我們一定要中，中就是太極，而太極就是萬事萬物的總源頭。所以，諸子百家只有一個共同的源頭，就是《易經》。沒有把《易經》搞懂，去講諸子百家，經常會講錯。孔子講的“吾道一以貫之”，大家都很熟悉，這個“一”是什麼？就是太極。孔子所講的道理，都是由太極這個系統一路講下來的。
對於孔子所說的“吾道一以貫之”這句話，許多學者有着不同的解釋，而曾仕強教授認為，這個“一”，就是太極。那麼這個解釋有什麼根據呢？而太極和陰陽又有什麼關係呢？
孔子的一貫之道就是中，就是仁，就是太極。發散出去，可以講忠恕等一大堆東西，收回來就是一個“仁”字。其實仁就是陰陽，左邊的單人旁是陽，右邊的兩橫是陰（見圖）。一陽一陰就叫仁，就叫中，就叫太極。大家有沒有發現，一個果仁，埋進土裡以後，它會發芽，會長出一棵茂盛的樹來，就靠那個“仁”而已。仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。圖
最古老的仁字是一豎兩橫（見圖），就是一陽一陰，左邊是陽，右邊是陰。其實很多字，都跟陰陽是有相關的。把陰（女）寫到左邊來，把陽（子）寫到右邊去，就是個“好”字（見圖），代表男女好合。兩性和合就叫仁，所以仁是做人的基礎。圖
只有一個人的時候，不會有什麼矛盾，因為沒有人可罵，只好去工作，只好自謀生活。有了兩個人的時候，問題就出來了，就開始計較，就開始爭吵了。人與人能否處得好，能否和諧，我們把它歸根到夫婦的相處上。大家可以好好去想一想：為什麼不是從父子開始，而是從夫婦開始呢？
因為夫婦關係處不好，其他關係都很難處好。一家人彼此之間大都有血緣關係，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，但是睡在自己身邊的，卻是唯一一個沒有血緣關係的人配偶。說起來有血緣關係的應該比較放心才對，但是我們專挑一個沒有血緣關係的住在一起，你說妙不妙？這就告訴我們，你如果能跟這個沒有血緣關係的人相處好的話，整個家就齊了。
這些道理我們慢慢都會把它分析出來。一切一切，都是太極，所以我們下面就要談一談：何為太極。