水井研究與驗證1。水是人們生活中必水可少的東西，在科學不發達的古代，水井是汲取飲用水的主要途徑，因此古人非常重視對水井的占卜。
研學古代六爻方面的諸書，皆以初爻為井，而對水井最為詳細的論述莫過於《易隱》一書。書中對水井的描述洋洋數千言，可謂面面具到。但《易隱》一書，世人對之評價甚高，我卻不以為然。尤其是對於初學者來說，最易使人誤入歧途，偏離六爻預測的正道。書中雖集諸論不少之精華，但有相當一部分內容，並非是實踐中總結出來的真知，而是作者憑空想象，主觀杜撰出來的一堆不合易理的廢話，翻翻每個章節比比皆是。
此文僅以水井一節為例以警示請者，《易隱》一書為開闊思路可讀，切勿死搬硬套，以之為大法。
《易隱家宅占》一卷中指出，水井“以初爻為用也，又以白虎子孫申金為用也。”實踐中驗證，初爻為井是對的，從六親角度講，因財為飲食，水財主飲用水，此也在理；子孫申金乃為水財長生之地，以之為井，也合六爻預測道理，白虎主道路，井為水路臨之理也通，然六爻中青龍主飲食，我認為青龍臨之也可。由此來看《易隱》中對水井的定位是正確的，然接下來的論述就錯誤百出了。由於篇幅所限，不能逐句論證，現就其明顯錯誤之處指出，以求大家斧正。
（1）初合三爻，房井相連也。此處錯在初爻和三爻永遠不會相合。
（2）初金蛇動，井埋屍骨也。此句錯在無論申金酉金，永遠不會臨初爻。
（3）初壬癸動，泉多也。此句錯在，壬癸只能在外卦出現，不會臨初爻。
（4）初屬木，井旁有樹也。庚寅、辛卯松柏也；庚申、辛酉石榴也；己巳桂也；戊辰竹也；壬午、癸未楊柳也。初爻有木雖可斷井旁有樹，然後述納音諸地支，沒有一個能臨到初爻的，更何況六十四卦中沒有癸未爻。
（5）二爻虎金合，石井欄也。以分又斷法，二爻的井欄理正，然二爻不會有申酉金出現，申酉二金合二爻倒是有可能。
（6）庚戍辛亥沖初爻，首飾墮井也，六十四卦中辛亥變只能出現在二爻，但二爻不會與初交相衝。
（7）初持金蛇動，鐵鈎墮井也。理同（2）
其它論述是否應驗姑且不講，以上諸論則搞一輩子預測恐怕不會遇到，因為六十四卦中就不會有那種情況出現。從書中諸多內容描述來看，作者完全是以當時社會生活環境來套在卦中編造的斷語，而並非是從實際應用中發現總結出來的經驗之談。今日社會與舊時不同，人們的生活發生了巨大的變化，除部分農村之外，大部分地方用上了自來水，有些人甚至從來就沒有見過水井。因此，對水井預測的研究漸漸失去了其價值，然而水畢竟是我們生活中必須的東西，取而代之的應該是對自來水以及下水道等的研究，我在此方面應驗之例有一些，不過此文論述的是水井，故這裏列舉一例應驗於井的卦例，以證明古人之論斷。
已卯年易友段建業到山區去扶貧，正是夏日炎炎時，他回到太原拿出一個卦例讓我斷，為巳月庚辰日佔問羊肉可吃否？得天山遁變天地否卦