易經之錯綜與人世複雜
《周易》64卦的排列順序，“錯、綜”是其主要方式之一。
“錯”，即“錯卦”，又稱對卦和旁通卦，指陰陽相對的卦；“綜”，即“綜卦”，又稱反卦和覆卦，指將一卦反覆（顛倒）過來所得到的卦。
在64卦排列中，每兩卦為一組，其後卦基本都是前卦的綜卦（如屯蒙、需訟、師比等），遇到其綜卦與本卦一樣時，即變為錯卦（乾坤、頤大過、坎離、中孚小過）。
在64卦中，互為綜卦的共有28組卦象，加上其餘互為錯卦的8個卦象，共計36個卦象，這也許就是依照《周易》原理，編撰《三十六計》的初衷吧。
64卦的內涵體系博大精深，這裏我們暫且僅把每一卦狹義理解為，自然界的一種事物或事物的一種狀態，從“錯、綜”概念中不難感知到，古人辯證思維的偉大。
無獨有偶，世間任何事物都有與其對立的另一事物，只要我們從相反的角度去觀察、對待，就會發現、感知到與它對立的那一面，而這恰恰就是這一事物發展的最終結果。
“損”的綜卦是“益”，因此在64卦中損卦之後為益卦，“損而不已，必益”（“序卦傳”），就是說損失到不能再損失的時候就會增益，這與“否極泰來”的物極必反之理相同；根據“能量守恆”規律，有人損失必然就有人獲益，此處損失必然從他處獲益，現在損失必然將來獲益，吾輩損失必然子孫獲益……。
若是在戰場，敵人是誰已經確定，而作為友軍的立場還不堅定，如果能設法引誘友軍去攻擊敵人使其互相損失，我方必然獲益，因此《三十六計》的“借刀殺人”之計曰：以“損”推演。只要我們明白了損、益互為綜卦的原理，就會對損、益有一個辯證的認識，獲益的同時往往也是損失的開始，為了將來獲益就必須接受眼前的損失……
《周易》是中華民族文化之根，其思維模式滲透到各個領域，她的“錯綜”思維給予我們一個豐富多彩的思想世界，同時也使得我們的生活時空複雜化。
我們對“誤會”一詞並不陌生，因為一生中經常與此“相遇”，小到大街上揀起垃圾反被誤認為是肇事者接受罰款，大到為之奮鬥終身的目標卻發現根本不符合自己理想，“誤會”使我們繁雜的生活更加複雜化，究其根源，無不與我們的“錯綜”思維有關