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尊地卑其勢甚懸，山嶽烏乎而配天。蓋日月星辰光芒經緯之着，皆精積於黃壤，而象發於蒼淵。
積氣成天，積形成地，黃壤曰地，蒼淵曰天，凡地之所載，皆天之所覆，其尊卑雖甚懸殊，脈絡無不融貫。然後知天者，地之精微。地者，天之渣滓，日者；地火之精，月者；地水之精，星者；地石之精，辰者；地土之精，合日月星辰，而為天，猶合火、水、石、土，而為地也。
向日取火，向月取水，此水火之明驗。星之隕為石，天雨土者為辰之變，天之無星處皆辰也，地之無石處皆壤也，石附於壤之內，星列於辰之中，石雖附於壤，而實根於地。星雖附於辰，而實根於天。
袁天綱曰：蒼淵者；天鑒也，天色蒼蒼，而星辰之列象，澄徹昭映也。
熒熒煌煌，碁列躔度。
熒煌七曜列星也。
簡簡臨臨，井畫分野。
簡簡大也，臨臨大而又大也。
五運相交，二儀清濁。
甲必與己交，乙必與庚交，丙必與辛交，丁必與壬交，戊必與癸交者，五運之自然也。二儀陰陽之異名，陽清、陰濁，濁為清之根，清為濁之華也。
舊蕭吉注曰：山澤通於一氣，天地交而為泰，不交則為否。天地交泰，萬物咸亨，死葬於阜地，官主之。
天宿照之，則子孫、宅兆之卜，獲福、獲戾之所系也。
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