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聲律!易經納音理論基礎是什麼

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前面寫過納甲的文章,八卦納十天干還是比較容易理解,京房六爻卦的納法就是:“壬癸隨甲乙,乾坤括始終”,占卜預測用得多。三爻卦的納法就是河洛數理和五行生克,記住一句話叫:“受克即受納”。三爻納法背後因為是河洛數理和五行生克,所以用在風水、命理、丹道、養生都適合,實在難悟的易友可以看看張至順道長的養生講座,人家沒有一點文化,卻能通過修道得明大道,他在講座中就能講到河圖、洛書、先後天八卦、納甲、生死等。


圖片來源:colorhub

納音就複雜多了。通聲律的朋友可能更容易入門,納音把五行、八卦、十天干、十二地支、六十甲子、曆法、音律全部融會貫通形成的理論。命理以八字為基礎,所以相當重視納音。

古人認為,五音天上來,天上有五行,地上有五方,人身有五臟,天地人相對應。孟子說:“無六律無以正五音”。六律分陰陽,六陽稱律,六陰稱呂,十二律呂對應十二月,十二個地支。

制律呂,正聲音,王者重大之事,亦造化最微妙之理。十二律呂根源於《河圖》、《洛書》。古代用“吹灰候氣”方法定黃鐘,黃鐘又是度量衡之始。十二律呂分八度音,每律函五音,共六十數對應六十甲子。十二律呂隔八相生,旋宮而周十二律。

音律背後真正的科學道理是振動頻率,音波可悅人,也可殺人。十二律呂管就是古代的校音器以正音階。學音樂都知道,管長弦粗音階低。音律是萬事萬物的根本,宇宙日月星辰各有自身頻率,整個宇宙就象和諧的交響樂。

回到正題,納音複雜,本文先講五音十二律的易學原理,下篇具體再說納音。

1、唱歌不行,會被說五音不全。古代五音為宮、商、角、徵、羽。相當於現代簡譜的12356,缺少4和7兩個半音階。有玩過無憂鼓的朋友可能知道,上面只有五音。音律用《河圖》之數,在《月令》開始有此說法。

春木為角音,數為三八。夏火為徵音,數為二七。中土為宮音,數為五、十。秋金為商音,數為四九。冬水為羽音,數為一六。五音配五行,按五行屬性又配人五臟。

2、五音有大小之序,對應五方之位,又有相生之序,為了完整,五音變七音,增加兩半音叫變宮和變徵。

五音相生和五行相生的順序不同。五音相生見上圖。按中南西北東中南之方位,宮生徵,徵生商,商生羽,羽生角,角生變宮,變宮生變徵。五行相生順序為中土生西金,西金生北水,北水生東木,東木生南火,南火再到中土。

3、五音有變數,生於兩數之合。

五、十合十五取五數,所以土宮不變。南二七合九,減五為四,所以二七火徵變為四九金商。依次類推見上圖,四九金商變為三八木角,三八木角變為一六水羽。

經上述變換后,就變成《史記.律書》上說的:“上九、商八、羽七、角六、宮五、徵九。”這就是古樂家相傳用音律之法,音律之法根於《河圖》。

4、十二律呂分別叫做:黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律呂分陰陽,奇數為陽,偶數為陰,六陽律叫律,六陰律叫呂,見下圖

實際上十二律呂就是把八度音分成十二個半音階。熟悉簡譜朋友知道,1234567,順可高八度,逆可低八度,這就是十二律呂順逆都可隔八相生的道理。有些易學家把前六律定義為陽,后六律定義為陰,這裏不展開討論。

5、在古代,十二律呂的製成有“吹灰候氣”的說法,律呂的發明,傳說是用十二根長短粗細有一定的標準象竹子一樣的呂管,埋在天山的陰谷地下。管中充滿了蘆灰,管口用竹膜貼上,到了冬至一陽生的時候,最長管子中的灰,首先受到地下陽氣上升的影響,便噴出管外,同時發出“嗡”的聲音,這就叫黃鐘之音。然後每一個月有一根管子的灰噴出來,也發出不同的聲音。

所以十二律呂對應十二個月,對應十二地支,音律對應曆法。

6、古人又把五音稱為五聲,用八類製作樂器的材料:金、石、土、革、絲、木、匏、竹稱為八音。有的易學家把八音對應八卦,見下圖

十二律呂隔八相生,一律納五聲,聲律旋宮,聲律相錯成六十,干支相錯也為六十,這樣就可以用聲律數起納音,將在下篇文章重點介紹納音。

很多學易的朋友說易經沒五行,是因為他不懂納甲、納音。不會五行,不懂易經背後的五行大義,基本上易學應用這塊就丟了,反對五行之理的,只能談談易經的儒理,哪知道易學天地自然造化微妙之理。


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