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潛規則:沒人明說,但是很重要

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1善心為貴,盡心為好

古人云:“一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。”

物質享受可以讓人陶醉於一時,心存善念卻足以使人幸福一世。

善心如水,它可以滋潤所有乾涸的心田。

明代朱元璋的軍師劉伯溫曾經這樣勉勵自己:“豈能盡如人意,但求無愧我心!”

謀事在人,成事在天。無論做什麼事,我們始終做到盡心,就可以少些遺憾。

2人生適意,生活知足

人生貴在適意,知足常樂。

人生一世要追求的東西很多很多,可是究竟有多少是自己真正需要的。

在前進的路途中,人們往往會忘記了目標,在獨自的舞蹈中陶醉,在自虐式的攀爬中尋找。

最喜歡,閑來把歌唱,悶來聽鳥鳴。

最嚮往,鳥啼詩夢醒,茶熟故人來。
 


圖片來源:colorhub

3正直為貴,厚道為好

《淮南子》:“正身直行,眾邪自息。”

為人要正直,坐得端、走得直、行得正,堂堂正正才是立世之基。

古人云:“厚德載物。”

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道義情誼。

厚道,就是心存善良,人負我,我不負人;厚道,就是心向美好,少栽刺,多栽花。

也許做事需要精明,但是做人必須厚道。

4孝順為貴,積德為好

百善孝為先,孝為德之本。

不孝之人必定無情無義、不重感情、不懂感恩。

如果對自己父母都不孝,何以談得上對別人有善心,所以孝是為百善之先。

行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德。

北宋司馬光說:“積金以遺子孫,子孫未必守;積書以遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間,為子孫長久之計。”

陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

5坦誠為貴,謙讓為好

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子養心莫於誠。

巧偽不如拙誠。

心胸坦誠、襟懷坦蕩的人總能博得別人的好感與尊敬。

《菜根譚》:“徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗,此是涉世一極安樂法。”

在狹窄的路上行走時,要留一點餘地給別人走,遇到美味可口的好菜時,要留出三分讓給別人吃,這就是一個人立身處世最安全的方法。

為人處世必須學會謙讓,不能處處爭強好勝,不能事事出頭露尖,不要居功自傲,不能得意忘形。

6仁慈為貴,有志為好

得到了財富而不能好好去用它,不是當了守財奴,就是花天酒地,奢靡浪費。

那麼,財富反而成了害人的東西了,不僅害自己敗家喪身,更危害社會。

其實,財富若用於正途,未嘗不是一股力量,能樂善好施,有益民生,才是真正發揮財富的妙用。

古人所謂“天要你富莫太奢”“為富當仁”,都是告訴我們要善用金錢。

一個人,窮一點可以,但人窮志不能窮!

不要成為人窮志短的人,要勇闖世界,做不了頂天立地的人,最起碼要做個有用的人,做個對得起自己的人。

7和睦為貴,勤儉為好

家和萬事興。

一個整天火氣衝天、爭吵不休的家,其怒氣會把家裡的財氣趕走。

家庭和睦,家人才會健康;家庭和睦,家運才會旺盛。

歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。

不管是家族還是朝代,成功都是因為勤奮、節儉,衰敗都是因為奢侈。

德者,本也;財者,末也。

所以勤儉為持家之本。

8夫妻同心,佳偶互補

《周易》:“二人同心,其利斷金。”

兩人心意相同,行動一致的力量犹如利刃可以截斷金屬。

夫妻兩個各方面,尤其是性格,還是互補要好一些,急性子的脾氣慢慢被慢性子給磨平了。

而慢性子也得到了急性子的督促,很多幸福的夫妻是互補型的。

9身體健康,鍛煉有恆

我們的祖先特別珍惜自己的健康,所以中國人也是非常善於養生的民族。

“養生”一詞最早出現在《莊子》中。

所謂“養”,是指滋養、培養、保養、養育、修養;所謂“生”,是指生命。

養生就是通過身心養護,以獲得更加旺盛的生命力。

鍛煉最重要的是持之以恆,最怕“三天打魚,两天曬網”。

10自律為貴,適當為好

宋儒程頤說:“一念之欲不能制,而禍流於浪濤天。”

自律就是克制慾望。

人生中最大的敵人,不是別人而是自己,學會戰勝自己,超越自己,才是人生的大智慧大學問。

徹底消除慾望是不可能的,克制慾望是讓欲求走向平和中道。

11情感真摯,性格剛柔

莊子說:“真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。”

無論是親情、愛情、友情,都是我們人生中最大的財富。

當我們用簡單真摯的語言就表達這些情感,擁有了這些真感情,我們就是幸福的人。

性格不宜太剛,太剛則易折;不宜太柔,太柔則易靡。

做人辦事,如果一味剛直,不懂因時制宜,就常常會把自己陷入進退兩難的境地。

就需要變通來中庸,即所謂“剛中有柔,柔中有剛,剛柔並濟”。

12言語謙和,舉止穩重

古人云:“謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。”

越是成熟飽滿的穀子,越是低下頭。

言語謙和是一種境界。

“大才有本事沒脾氣,中才有本事小脾氣,末才沒有本事大脾氣。”

古人云:“立如松,坐如鍾,走入風。”

舉止莊重自然是一個人有修養的表現。

13起居有常,衣飾得體

古人云:“起居有常,養其神也。”

起居作息有規律,對人健康有好處。

平旦之時陽氣從陰始生,到日中之時,則陽氣最盛,黃昏時分則陽氣漸虛而陰氣漸長,深夜之時則陰氣最為隆盛。

人們應在白晝陽氣隆盛之時從事日常活動,而到夜晚陽氣衰微的時候,就要安卧休息。

也就是古人所說的“日出而作,日入而息”,這樣可以起到保持陰陽運動平衡協調的作用。

古人很注重穿着整齊,“冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切”,今天對衣飾要求是得體,奇裝異服或者髒亂不堪都會影響一個人的形象。

14消閑雅趣,飲酒微醉

人需要娛樂消閑,但是要注意娛樂方式,多進行一些有雅趣的活動,下棋,音樂之類,這有利於培養高雅的性情。

古人講“酒色財氣”,酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉,既傷身體,也會造成麻煩。

15養生心靜,飲食清淡

靜能養神,靜能益壽。

老子說:“歸根曰靜,靜曰復命。”

紛繁萬物回歸本就是靜,只有靜才能回歸生命。

靜是天地之道。

人只有與天地之道合一,才能延年益壽。

清代鄭板橋有一副對聯:青菜蘿蔔糙米飯,瓦壺天水菊花茶。

此聯高度概括了鄭板橋的日常生活,吃的青菜蘿蔔糙米飯,喝的是天然水浸泡的菊花茶,且用的是我國傳統的瓦壺。

他知道吃粗糧,常飲天然水,飲食清淡有益於健康。

16學問專精,技藝實用

追求學問要專要精,學習技藝要講究實用。

古人做學問要求先博后約,就是先“挖寬”,博覽群書,然後“挖深”,學問達到一定的深度。

古人喜歡講“以藝求道”,所有的技藝最終要達到“道”的境界。


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