冬至是個異常主要的節氣，也是一個很主要的節日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日，它的由來和曆法有着直接的關係。古有：“斗指戊，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。”這段經文從陰陽學看法論述了冬至的到來是陰氣盛極而衰，陽氣最先萌芽的時刻，台灣則有“冬至過大年”的說法，他們把這一天比做過年一樣主要。那麼，在冬至我們需要怎樣的保健呢？

我國大部門區域習慣自冬至起“數九”，每九天為一個小節，共分為九九八十一天 。民間撒播着一首歌謠：一九、二九不脫手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛各處走。這首歌謠生動形象地反映出差異時間的季節轉變，也显示了我國勞悅耳民的智慧。

冬至十一月中坐功圖

國際易經網iqing.net主治：手足經絡寒濕，臂股內側痛，足痿，嗜睡，足下熱痛，臍痛，脅下痛，胸滿，上下腹痛，大便難，頸腫，咳嗽，腰冷等。

功法：天天二十三~三時之間，起身平坐，兩腿前伸，左右脫離，與肩同寬，兩手半握拳，按在兩膝上，使肘樞紐劃分朝向左右斜前方，拳

眼向腹，拳心朝外，上身前俯，全力以拳壓膝;重心后移，又拳輕輕按膝。云云做十五次。然後，叩齒、咽津、吐納，方式同前。

養生的要害：

暖身進補正當時 冬至時節如何養生

一、靜神少慮

宋代醫家陳直在《壽親養老新書》中載詩一首：“自身有病自身知，身病還將心自醫，心境靜時身亦靜，心生照樣病生時”。詩中忠告我們，只有舉行自身心理保健，才可杜絕情志疾病。

二、起居護養（起居有常，不妄作勞）

“起居有常，養其神也，不妄勞作，養其精也”若能合理放置起居作息，就能調養神情，勞逸適度可養其腎精。只管做到“行不疾步、耳步極聽、目不極視、坐不至久、卧不極疲”。 勞而勿過（《備急千金要方·道林養性》即“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳”）

三、節慾保精（《養性延命錄》：“壯而聲色有節者，強而壽”）

1.欲不能縱。要憑證自身現真相形控制房事，不能因房事不節，勞倦內傷，損傷腎氣。腎為先天之本，腎精足夠，五臟六腑皆旺，抗病能力強，身體結實則人能長壽。反之，腎精匱乏，則五臟虛衰，多病早夭。《泰定養生主論》曰：“三十者，八日一施泄;四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二十日一施泄。……能保持始終者，祛疾延年，老當益壯”，這說明嚴酷而有紀律地控制性生涯，是康健長壽的需要保證。

2.養血固精。唐代醫學家孫思邈以“男子貴在清心寡慾以養其精，女子應平心定志以養其血”也就是男子以精為主，女子以血為用，來說

明節慾保精的主要性，而東漢醫家張仲景則以“凡寡慾而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”論述了節慾保精不只有利康健，而且是優生優育的主要保證。