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彭煒珀淺白語玉井奧訣註解(十八),彭煒珀淺白語玉井奧訣註解(十八)

談談五行文化規律的分佈,談談五行文化規律的分佈

彭煒珀淺白語玉井奧訣註解(十八)

彭煒珀(鐵筆居士)

榮而易枯,發身暫致;顯而不露,成物歲寒
  凡脆虛、浮嫩之氣,休廢、敗絕之鄉,得支幹夾扶、暫合,而發於一時,倘遇歲運,將贊助種傷壞,或抑揚其無氣,則易敗而不恆久。如物不顯露、用神有氣,合神成象,相乘一起,運中無破,則耐久遠;縱有歲君逐年駁雜,乃浮雲蔽日,樹影橫陰而已。故不在露其干,支中隱藏有氣,得生反遠大也。
  奪胎換骨,意出自然;舍本逐末,原非真義
  本象若有財官貴神,又有別位通氣,有化、有象、有類,引用卻清,宜乘福地者,非委曲而行,氣類有感,必有所至也。欲化真象,如丁壬化木之類,萬一妒合爭戰未成者,忽至運中卻資助本象,詳細乘其本象,財官等貴則棄其本象之真,逐其小節之氣。
彭注:

第一句原文,這是主論和大運相關。榮而易枯,命理有如自然環境中的一棵大樹,固然也就是榮枯徵象,榮就是興旺,枯就是枯萎,榮和枯都是在於命理五行的氣力。命理榮顯,一生富貴,命理偏枯,一生磋砣。這是不易的原理,人的一生之間,時間很長,就是枯命,縱是成就平平,但也有發榮的時刻,就是榮顯命理,也有枯萎的時間,這就是和四序環境一樣,由於季節的更改,而能引變人的更改歷程。

從原文來說,榮而易枯,發身暫致,從字義來看,這一點主要是論命理和十二永生相連繫來論命,前面說過,十二永生法以月來定,有永生到帝旺再到墓絕病死的歷程,這和人一樣,剛出生的時刻叫成胎冠帶,再到長成強壯,就叫臨官帝旺,轉而又出生病死,接着到了暮年轉變為墓庫,命理和人理相通,都是一樣的自然紀律。榮也就是強壯的意思,當一個命理現時強壯,但事後肯定要有枯萎的歷程,以是叫暫致,也就是說一時蓬勃的意思。那麼,什麼情形下會這樣呢,這就要連繫運程來看,固然,命理的喜用神是最為要害,當命理喜用神在大運引化成為最為榮顯的時刻,後面將會泛起退敗的徵象,而最好的,是要處於永生之地,永生到帝旺,再到病死絕地,歷程綿長,人生也就平穩生長,這內在意義也是告訴人們,凡事要一步步的上升,那才是真的生長,突然暴發,並不能恆久。

第二個特點,就是命理沒有喜用神,而獲得胸中有數運泛起天成,這也是同樣是一時蓬勃,好比命理沒有財、沒有官星之類,獲得大歲行到財運,官運地方,能有一時榮顯,但不悠久,運過則無。

顯而不露,成物歲寒

這一句話意思明晰,顯就是显示出來,在命理上天干透出,若是只是在天干透出,地支無力,那也就是叫虛浮徵象,物藏則強,財藏則豐,官藏有勢,這些都是藏的氣力。顯是泛起,但不虛露,就能成物成器作用,運氣自然榮顯,再加上大運行運不背,全於五行順行,起點為永生冠帶之類,一生運氣平順蓬勃。

命理學中最為主要一點,就是喜用神必須要有根或藏,地支是自已所有,天干代表外在,喜用神也叫福神,藏在地支,精氣發於內,外收斂,這也是成的一種神志,外在是露,凡事鋒芒外露,肯定要受到外界的打壓,好比財星外露,肯定容易受到侵奪,官星外露,肯定要受到傾軋打壓,這叫神情太露。在人事中,也是叫精氣名露,成事不足,敗事有餘者,都是此類。因此,命理吉神喜在內,不喜虛浮外露,露出剛有有氣,這也才叫由內而發於外,精氣神足,自然成事。

十神之偏印詳解,十神之偏印詳解

奪胎換骨,意出自然

奇胎換骨,這點也可以說是在於後天的歷程,胎和骨,都是天先存在的效果,也就是說,原來命局形的名目,都是先天氣數,爾後天是什麼呢?後天就是大運,古有命好不如運好,縱是命理誤差,有吉運相扶,同樣能有成就,或者說是逢有運,終能成富成貴,不外,歷程不相同,成就形式不相同論。也有的人,命局雖然清奇,但大運不幫扶,行運反背,這樣就成了無運不能自達的俗語論法了。

命理有背祿逐馬,這句話是什麼意思呢,背祿,就是官貴格,命理喜官,但大運卻是行背相反運,來的是傷官,傷官是打壓官星的,也就成了背祿,背祿就是和祿相違反,祿也是我們常說的奉祿,官銀的意思,現在來說,就是叫官位和職務吧。逐馬,馬星在命理有兩個意思,一個是指財,財馬的意思,另外一個是四馬星,也就是寅申巳亥這四個五行,馬星指外出走動,同時,在古時刻也是指財馬,由於人必須要動,當官也好,做生意也好,必須動起來,才氣得財,財星也是指馬來說明。逐馬就是追趕的意思,我們常說,財來找人就容易,人去追財何其難。財不是你想來就能來的,需要多種方面連繫的啊。

原文整體上來說,總意就是,要改變命理的名目,改變命理的晦氣環境,只有大運,自然就是四指四序,自然環境四序明晰,五行氣力轉變啊。行運必須相符自然四序的轉變,就能有奇胎換骨的奇遇。總體一點,命好必須要運配合,命差必須要運相助,換去運勢,一生難為。運和命,是相相互成的效果。

舍本逐末,原非真義

這一句話是針對上面的內容舉行一定,舍本,就是紕謬五行舉行剖析,不針對命理的休咎狀態舉行判斷,沒有針對本源來舉行明晰,逐未,也就是行使一些虛無的內容來說明,好比現時刻,許多人喜歡行使一些神煞,行使一些特殊用語來說明,或者行使一些鬼神來行使,或者是行使一些玄而又玄的天機說來誘騙他人,這都是舍本逐未的內容,真義在於什麼呢,真義在於命理五行轉變,休咎喜用神的幫扶生助氣力,行運的背違和生扶,神煞固然有些作用,但並不是主力意義,否則也就讓更多的人會陷入渺茫的徵象。

本文至此,以上的基本內容也就差不多了,在後面內容,更多是涉及到論命的內在內容,好比若何展望,命理帶有什麼信息,休咎狀態等內容,由於本人時間有限,後面的內容將會逐步揭曉,時間也紛歧定能準時,請人人體貼。


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