庫和墓該如何定義,庫和墓該如何定義
本人學名目法十年，旺衰法十年，然則經由二十多年的學習后，照樣不能準確地取用神，於是對學八字稀奇失望，就在這時發現《神峰通考》這本書，對它再經由十年的學習才入了批八字的門，學會了取用神，準確度在百分之七十五之上。這讓我稀奇喜悅，我找到了八字正法。
我再將張神峰歸秀法（病葯法）與名目法和旺衰法相對照，發現名目法和旺衰法取禁絕用神，是由於它們違反了取用神的三大原則：1、五行流通原則；2、五行生克意向原則；3、五行喜忌原則。而張神峰歸秀法尊重了這三大原則。
張神峰歸秀法稀奇重視五行流通原則。它強調不管是大運流年是喜神忌神，只要使柱中五行斷流，就要凶推。因柱中五行不流動，上游的五行就會堵塞，下游的五行就會斷流，整個命局就會處於癱瘓狀態，其中被衝剋的斷裂的五行就會有凶，它對應的社會屬性和自然屬性就會有災。
張神峰歸秀法也注重柱中五行生克意象原則。每個八字都是自然組成的，不是人為的，每個八字都有特殊的組成結構，每個八字中五行都有自己的生克特殊意向，柱中要的，就是用神，一定要留下來，柱中不要的，就是忌神，一定要取掉。歸秀法始終尊重這一原則，而名目法、旺衰法不重視這個原則，舉行一刀切，缺少科學性和辨證法，充滿了盲目性。
五行喜忌的原則，是一個稀奇大的原則，比上面兩種原則還要主要，是上面兩種原則的最後一定效果。張神峰歸秀法把這種原則推在首位。五行都有喜忌，這是天性，誰都無法左右，由於五行強弱差異，五行喜忌的水平差異，如，比劫忌財，比劫極旺，就絕對忌財，比劫弱極就不忌財，然則，比劫忌財這個偏向是穩固的。好比老虎是吃人的，老虎身體健旺，就是絕對吃人的，老虎身體弱極就是不吃人，然則老虎吃人的原理是穩固的。
歸秀法在取用神時，牢牢掌握這三大原則，就到達高的準確率。
乾造：壬子壬子庚子己卯
此造用名目法、旺衰法，庚金生於子月，金寒水冷，用調候用神法必用火。然則此造每逢午年官運來臨必須要死一回。戊午年死了爺爺，自己口中含一支鉛筆，在奔跑中摔倒，鉛筆刺進喉嚨，險些死去。庚午年自己建樓時從樓上掉下來險乎摔死。壬午年患病開刀險乎死去。甲午年遭遇車禍，死里逃生。可見調候用神的“金水傷官，喜見官”大錯特錯。為什麼此造午年不順，是午火官星被柱中三子水克滅之故。更是由於午火沖犯子水，柱中五行不流通，背離五行流通的原則。
乾造：己丑庚午甲午丙寅
此造用名目法、旺衰法，甲木生於午月，火多木焚，火炎木枯，用水克火降溫調候，然則命主在甲子大運，壬辰流年，水旺的大運流年免職坐牢。為什麼云云大錯特錯呢？由於柱中木生火旺，月支、日支午火傷官克月干庚金七殺，時干透丙人煙神克月干庚金七殺，它們全都克月干庚殺，庚殺又臨年支丑墓地衰極而無根，順其意向必在去殺，使柱木火之氣流通。以火能去庚金為用神，木為喜神；因金助金旺，水克火護金，故金水為忌神。全局喜木火，忌金水。這種調候用神它違反了柱中五行生克意向的原則。
乾造：戊午丁巳戊辰己未
此造用名目法、旺衰法，柱中戊土生於巳月，火炎土燥，必用水調候為用神，流年壬戍，引來壬水財星，被年干眾土克之，父親去世，癸亥年水旺，與柱水土征戰，自己患痢疾病半月有餘，身體虛脫無法站立。為什麼云云大錯特錯呢？是由於柱中印劫旺忌見財星，背離了五行喜忌的原則。
（周銀鶴）
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