民間習俗中關於迎親過程中的禁忌(一)
“八仙”是中國民間撒播的道家八位仙人，緣起於唐宋時期，民間那時已經有八仙圖。不外，“八仙”的成員有多種說法，並不牢靠，最終明朝人吳元泰在《八仙出處東遊記》，即《東遊記》一書中，正式將鍾離權、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅定為“八仙”。
《歷代仙人通鑒》稱鐵拐李本是一俊偉丈夫，善道術。他行“元神出殼”術數去探望師父，回歸后卻發現自己的身體被徒弟誤焚，只好附在一個餓殍身上。釀成了一個蓬頭卷鬚、黑臉巨眼，而且還跛了一隻右腳的貌寢男人。而鍾離權是東漢成陽人，得道成仙。張果老，本名張果，《唐書》中其自稱歲數有數百歲，因而被尊稱“張果老”。呂洞賓的故事撒播最多，傳他是唐末修道人，厥後被人們神化成仙。何仙姑是“八仙”中唯一的女性，身世說法紛歧，宋人條記中紀錄了她為人占卜的事情。藍采和是個玩世不恭的行乞道仙，個性癲狂，又好周濟窮人，深得人們喜歡而被神化成仙。韓湘子據傳是唐代文學家韓愈的侄子，能在七日內使牡丹花改變顏色開放。曹國舅排在“八仙”之末，《宋史》說他是宋仁宗曹皇后的弟弟，一生一帆風順。
實在，這八位仙人劃分代表男、女、老、幼、貧、賤、富、貴。再加上他們是凡人得道，與國民較靠近，以是是人們心中相當主要的仙人。因此。中國許多地方都建有八仙宮。
民間習俗中關於七月十五的禁忌
“八仙報喜”之說，與八仙獻壽的傳說和八仙過海的故事有關。傳說，八仙曾經共赴瑤池，為西王母祝壽。另一傳說，說八仙游蓬萊、方丈、瀛洲三神山時，不坐船，而是藉助自己的法器寶物來渡海。憑證這些傳說，民間就把八仙與喜事聯繫在一起，有了“八仙報喜”之說。
閩人在劇院演出時。往往放置一場開場戲——群仙賀喜，又叫“拜八仙”。靠山是說，王母娘娘壽誕。各路仙人去拜壽。於是。戲團的演員就裝扮成王母娘娘、玉皇大帝和各路仙人，然後人人拜了王母，就有一司儀把捐戲的人家的家庭成員念全，然後是神靈保佑和祝福的好話：“八仙八仙發家發丁，錢個錢個誰拾着了誰發家……”拜八仙之後，演員就向台下拋稻穀、柚恭弘=叶 恭弘、硬幣等，台下觀眾爭搶，都以為這是吉祥辟邪的好物件。“拜八仙”的寓意是天上人世、花好月圓，八仙祝賀、平安祥瑞。
泰國人在陰曆八月十五要“祈月”，祈月時。桌上供奉着中國民間傳說的“八洞仙人”。個個栩栩如生。在向祈禱者教授“八仙過海”，各顯神通。據泰國傳說，中秋祈月。八仙會帶着壽桃到月宮給觀音祝壽，菩薩仙人們就會“降福生靈，壽半人世。”
此外，今天婚禮的喜宴上，八個冷碟往往被稱為“八仙賀喜”，這也與八仙的故事有關。據傳，八仙曾在蓬萊閣上聚會飲酒，他們每人準備了一道菜，做了八個拼盤。拼盤是用各自的寶物拼成的圖案，造型生動別緻，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可鑒賞助興。以是，今天的人們為了討好彩頭、謀美意頭，就把喜宴上的八道冷碟取名為“八仙賀喜”。
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