民間習俗中關於七月十五的禁忌
迎親是大喜的日子，這一天是陰陽合配，男女雙方成就百年之好的最先，自古以來在民間十分重視，總想有一個祥瑞如意的好兆頭。因此，這一天禁忌也稀奇繁多。
迎娶時刻禁忌
迎娶的時刻是由男方白定的。但一樣平常都遵從當地的習慣習慣，並通常也是要與女家通氣的。從婚姻的婚字，可以知道古代婚娶是在日落前後舉行的二婚，古文為昏。《爾雅·釋詁》雲：“日入后二刻半為昏.昏來則明住，”《儀禮·士昏禮·注》雲：“士授室之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來。”可見古時嫁娶在昏時，是取陽往而陰來之意，亦即實扣男(陽)親迎女(陰)之意若不以此時迎娶，則婚不以時，恐不吉也。待夜闌更深人靜之時，男家即遣迎親者打鼓嗚鑼放鞭炮去女家迎娶新娘，按當地的俗規，當日必須把新娘接進家門，否則，便憂鬱會出什麼差錯。由於山高路遠，以是他們午夜就早早啟程了。敲鑼打鼓雖然是為了喜慶熱鬧，也有驚嚇山中野獸的作用。因此，這種婚俗的存留歸根結底照樣順應了當地民眾生涯的需求。
達斡爾族喜車一定要在日落前到達男方家中。萬一在日落伍到達，要在大門西側掛一面鏡子，以取代太陽，否則，婚後不順遂在快到男方家時，喜車一定要向東方走。白族新娘去新郎家時，必須順着雲彩移動的偏向走，若夫家住的位置與雲彩移動的偏向相反時，新娘則要繞至夫家背後，再轉到夫家。這和漢族忌三向相似。錫伯族舊時迎親的喜篷車必須在破曉前到達男家。到男家的時限在日出日落之前的差異，是與婚娶的時刻有關的。娶親以昏和娶親以晝，自然差異。不外，現在這方面的限制都不那麼嚴酷、認真了。
忌地
白族迎親時有些路段要忌避，須沿途打鑼;忌地，走時要鋪氈或席;忌門、忌廚，要把門和廚房遮住。
忌未亡人迎親
許多民族迎親人都忌未亡人加入，要派“全科(活)人”。
隱諱不“清潔”的人迎親
哈尼族迎親時，男家派一對怙恃健在、家中無死於橫死的所謂“清潔”的中年男女作為迎親人，到女家迎接新娘。
忌新郎腳踩地
朝鮮族迎親時，新郎忌腳踩地。離家上馬時要踩糧袋，到女方墟落下馬時第一腳也必須踩在糧袋上，取婚後稻穀滿倉、生涯富足之意。
迎親人數目禁忌
東北漢族、蒙古族迎親的人要是單數，少則七到九人，多則十一到十三人，人數不等。回來時加上新娘，正好是雙數而湘潭及中原一帶，迎親的人數要成雙，但又有忌八、十六這兩個數的，其意不詳
方形手及梯形手手型的人性格如何?
迎親客隱諱變臉生氣
保安族在迎親日，女家設宴盛意招待迎親客、媒妁、阿訇等人。這時，女方村中的小伙子要來“鬧席”，讓迎親客和媒妁吃不安寧，有時還會把迎親客逐一拖到院子里，用粘有鍋底灰的棉花、羊毛等亂抹一氣，把迎親客抹成一個個的大花臉，甚至拳打腳踢一頓。這時，迎親客隱諱變臉生氣，還要滿面笑容。若是誰臉上有不喜悅的神色，就意味着兩親家以後反面好、不吉祥，抹黑臉、拳打腳踢是一種特殊的祝賀婚姻完善的方式。聽說，是為了讓新娘婚後生的孩子能夠熟悉娘舅。
忌新郎直接突入新外家
新郎忌直接突入新外家，要在女家近鄰借一所屋子暫且駐腳，在這裏換上婚制服。
忌喜車途中不順遂
錫伯族接新娘的喜車，豈論旅程多遠，一旦上路，既不能停歇，也不能脫離車轍，更不能給其他車讓路，必須馬一直蹄地一口吻趕到婆家。如遇劈面行來的也是喜車，則在兩條車轍jf中插一把刀，各自順一條車轍錯過。新娘從上車直到婆家，豈論喜車若何拐彎，一起上須而朝事先定好的偏向坐着，親人則輔助其不停挪啟程子。
忌在新外家進餐
苗族迎親時，按禮貌，新郎要到隔鄰鄰人家中用飯，不能在新外家進餐。而一同來迎親的陪郎們卻能夠受到新娘怙恃的熱情接待。
忌沒有鼓樂聲響
自古以來，迎親隊伍都考究吹吹打打，鼓樂相配，有專門的“響器”陪襯氣氛。任何一個民族的婚禮都是喜熱鬧，圖喜慶，最忌冷冷清清，讓人以為不祥瑞。若是准家娶親沒有鼓樂聲響，鄰家也以為晦氣，這是很犯隱諱的事情。
忌不放鞭炮
迎親忌不放鞭炮，若是鞭炮太少，也遭隱諱。由於新娘下花轎時，匍觀的人許多，她很難快速地走進大門。若是鞭炮在新娘還沒走進大門時就燃放完了，則一時幽靜，排場就冷了，則大大不吉：以是在許多地方娶媳婦時，要燃放很長的鞭炮。俗話說：“娶媳婦，一不能惜鞭，二不能惜炮，三不能惜雇花轎。”經濟上再難題，這三樣器械也是不能節約的。人人以為放鞭炮是“崩崩邪氣”，越是大喜日子，惡鬼越來搗亂，必須實時將其趕走。
喝“催轎湯”禁忌
新娘上轎前，中原一帶有喝“催轎湯”的習俗。外家嫂子輩給新娘做臨行前的一頓飯，叫“催轎湯”。新娘吃起來很有考究，既不能不吃，又不能吃完。民歌中有這樣的唱法：“如若是喝了吧，怕窮外家;若要說不喝吧，怕窮婆婆;罷罷，我喝一半，留一半，兩頭都過好生涯。”
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