一樣平常以為邪教依託宗教發生是宗教的寄生蟲這麼說固然有原理然則在中國就紛歧定完全準確由於中國的邪教發生早於宗教黃巾是依託玄門的但黃巾作亂時玄門還沒有發生以是所謂邪教焦點詞是邪不是教對邪教來說有宗教可以行使雖然好沒有現成的宗教它也會製造一個虛偽的宗教以是宗教不是邪教發生的憑證中國邪教稀奇熱衷於問鼎國家政權教主稀奇急於當天子不管規模巨細不計人財物的多寡只要確立一宗邪教教主的野心就急劇膨脹發動針對國家政權的武裝暴力流動這就是邪教暴亂這樣的邪教暴亂在中國歷史上頻發發生這種情形在其他國家和區域很少見,最早的邪教動亂髮生在東漢發動者是巨鹿人張角三兄弟張角確立一個邪教組織叫太平道用練氣功內丹的方式召集信徒確立了籠罩天下的重大的邪教組織這個組織完全聽命於教主張角約定在某年月日天下同時並起攻入長安擁立張角當天子叫做蒼天已死黃天當立張角擁有三十六方每方有徒眾六千到一萬人都是經由訓練的武裝戰鬥職員叫黃巾軍據此可知黃巾軍的總數可能到達二三十萬人跨越漢帝國的常備軍兵員數目若是不出意外太平道爭取國家政權是很有掌握的由於現實掌握國家最高權力的宮內大太監已經被生長成邪教徒他們準備在黃巾軍進攻皇城時打開城門接應首都的陷落只是時間問題帝國多次組織清剿雖然黃巾暴亂平定了但帝國的元氣大傷中國進入軍閥混戰和三國分立時代這次邪教暴亂的教訓極為深刻邪教一進場就有驚艷的效果封建帝王幾百年修建的大廈幾個胸無點墨的潑皮流氓就易如反掌地傾覆了事情太突然漢帝國的嚮導者還來不及清剿邪教軍的履歷教訓黃天雖然沒立起來蒼天卻死了以是中國歷代朝廷對邪教造反都稀奇下心思捨得花氣力,第二波邪教暴亂髮生在南北朝時期北朝拓跋魏的一個沙門法慶自稱是以彌勒佛下界確立大乘教大乘教的基本教義就是要信教者殺人定期對信徒執行績效審核憑證殺人若干確定他在教內的職位法慶以彌勒佛的身份說信徒在教內的職位時刻在更改但總的趨勢是上升加入大乘教就得殺人殺人就自動升級信教者的最終歸宿的是成為佛或菩薩佛高於菩薩而佛與菩薩也分階級一級為一住殺一人為一住菩薩殺十人為十住菩薩殺人積功這套設施被歷代邪教接納一直到邪教萬能神仍然推行殺人積功的原則信徒們希望能夠在未來的極樂天下佔有有利位置就紛紛殺紅了眼成為殺人不眨眼的壞人這裏需要稀奇指出邪教殺人不限於工具目的以法慶的大乘教為例他們張揚的殺一人和殺十人並沒有特定的指向只要殺人不管他殺的是什麼人老人婦女照樣小孩教內教友或是官兵國民殺人就都積功都升級這也給邪教發動叛亂締造了有利條件信徒稀奇在意自己在組織中的職位一位萬能神信徒在組織中的職位沒有提升遷怒於自己的孩子那小孩剛出生不久就被自己的所謂母親害死了邪教徒們為了積功就殺老弱婦女湊數自己的親人是首選由於殺這些人容易些遭遇的抵制小他們這麼干更增添了社會秩序潰逃的危險性形成宗教恐怖主義,這兩波以後中國的邪教作亂就更頻仍了東晉後期孫恩的五斗米道以信道得永生引誘人入教大批民眾被孫恩誘惑入教成為邪教軍跟黃巾軍一樣也到達幾十萬人孫恩自稱征東將軍設立種種高峻上的官職尚書太尉廷尉都尉等等宣布追隨他的信徒都能獲得永生永生的誘惑力太大於是國民蜂擁而起追隨孫恩孫恩趁東晉政權不穩民心騷動之際率眾從海島進攻會稽殺會稽內史王凝之浙江省大部門陷落到邪教軍手中另有信徒隱蔽在首都隨時接應孫恩的作亂軍隊朝廷派重兵誅討孫恩孫恩決議退卻這時發生的事情叫人毛骨悚然可以看到邪教對人們的危險之深其婦女有嬰累不能去者囊簏盛嬰兒投於水而告之曰賀汝先登仙堂我尋后就汝若是不是加入了邪教哪個會這麼喪心病狂孫恩率男女二十餘萬口退入海島不久孫恩卷土重來攻破廣陵一度迫近首都建康政府增強沿海防務邪教軍給養難題加以疫病盛行死者泰半孫恩投海自殺信徒以為他在水裡成了仙是水仙一百多人隨着他投水追隨他成水仙,隋朝邪教曾經發動一次未遂的奪宮事宜幾個穿白色衣服的僧人要進入皇宮行刺殺死天子自己稱帝這幾個假僧人被盤問發現就地正法但這種簡樸直接的奪權方式卻被複制一千年後清朝嘉慶年間八卦教林清指揮二百人人攻打紫禁城林清也有太監做內應做內應的太監隊伍頭目獲得許諾事成之後他可以作太監總管就像厥後李蓮英那樣的職位器械兩個華門同時行動可是東華門的一伙人由於與運煤車爭道發生衝突裝在菜筐里的武器掉出來大部門被擒西華門孤軍奮戰被全數息滅這件事給歷史留下的教訓有兩點第一邪教的氣力無法估量可能在主流社會毫無覺察的時刻已經膨脹到驚人的水平第二邪教作亂與它的氣力巨細無關它在任何情形下對社會都接納自動進攻的態勢兩者合起來就是邪教一定會發動反社會的暴力流動不管它有沒有這個能力,宋代的邪教動亂以方臘影響最大史書紀錄方臘生而數有妖異一日臨溪顧影自見其冠服如王者由此自負遂托左道以惑眾縣境梓桐幫源諸洞皆落山谷幽險處民物繁夥商賈輻輳會花石綱之擾遂因民不忍陰取窮困游手之徒賑恤籠絡之眾心既歸乃椎牛釃酒召惡少之尤者百餘人會飲方臘造反的基本群眾是潑皮無賴之中最潑皮最無賴的一伙人方臘要以邪教造反同鄉方有常派兒子上官府舉報方臘震怒殺方有常一家42口還將方有常祖墓挖掘毀屍將穴內骨殖掘起扔到糞池中浸泡一日一夜再撈出來用白炭火將骨殖燒化再把骨灰裝進竹筒上山拋灑讓它不留一點痕迹史書說方臘無德無功大逆犯上遂矢彝倫大逆犯上指邪教造反遂矢彝倫指方臘殺族人挖掘同族陵墓總之邪教一旦成邪什麼壞事都做得出來方臘造反后搶掠民女收繳她們的衣服藏在山中晝夜凌辱有些婦女逃出岩穴羞於回家在山林中上弔自殺史書說方臘被清剿后官軍發現山中樹上弔着數不清的裸體女屍方臘是邪教中也少見的惡魔這叫惡魔之尤,明代以後邪教流動大發作邪教暴亂更趨於頻仍明清兩代邪教的主體頭腦是無生老母和彌勒佛有的邪教劃分信仰有的邪教兩個都信仰把佛和道聚攏在一起影響最大的是龍華會龍華會的寶卷說老母在靈山八寶碧雲宮中分下九十六億靈光化生天下九十六億人是老母的九十六億皇胎後裔不意後裔們貪戀酒色財運不願轉頭沉落苦海為娘的無生老母心急如焚差下太上老君化生三皇治世初立青陽大會度回二億元靈歸西這是龍華初會又待數千餘年又差釋迦文佛化生猶太國中轉生皇太子拜燃燈成其大道初立紅陽大道坐朝問道后至印度國大開普度度回二億靈根同登極樂這是龍華第二會今到三期末刼祖母差下真武老祖號為無邪古佛到中原化生清貧之家替彌勒治世召開白陽大會將九十二億皇胎後裔所有度脫回天堂往後老母不再派人來拯救眾人這是最後的時機聽來誰不是很耳熟原來邪教都市這麼說我這個教是最後的時機過了這個村就沒有這個店快來加入我的組織吧快來練我的功吧直到李洪志的最後一着仍然在玩這個噱頭太上老君和釋迦牟尼佛功夫差效率慢兩世道與佛總共才度脫四億人地上另有九十二億人在苦海中掙扎然則沒關係彌勒佛來了至於誰是彌勒佛這是很簡樸的事情了誰說這話誰就是彌勒佛以是自北魏以來有幾百個彌勒佛出生在中國紛紛加入度脫九十二億皇胎後裔的行列那麼多的彌勒佛來過為什麼皇胎後裔還在這雜亂的天下上煎熬着到今天也照樣九十二億可見那些佛都是假的然則最後一個彌勒就是我我一定是真的,除了彌勒信仰和無生老母信仰另有民間巫術發育成的邪教如聞香教和圓頓教明末王森在灤州確立聞香教幾年間信徒遍布中國北方各省教主王森編造說他曾救一個狐狸妖狐感恩斷尾相贈咬下自己的一段尾巴送給王森作報償狐狸尾巴有啥利益原來狐尾有異香王森憑證狐狸尾巴締造一宗邪教叫做聞香教王森在各省指派首領為他收取供奉王森及其家族很快成為當地豪強王家深溝高壘儼然地方王國聞香教本以煉丹為主斂財是為了更好地支持煉丹那段狐尾就是丹藥的點睛之物神奇無比但厥後王森又熱衷於政治於是放棄煉丹專門斂財組織教民暴亂被朝延定為邪教嚴加捉拿嘉慶十九年聞香教的支派收元教教徒方榮升在安徽印製經卷並大量印製匿名帖子普遍散發給各級官員及平民張揚三教應劫天下末日朝延嚴令查禁方榮升及為首35人被凌遲或斬決朝延窮治方榮升案捕捉王氏族人為首傳教者有7人被凌遲其他斬監侯及流放為奴流放者無數聞香教邪教系統在大陸基本被摧毀王森死後三子王好賢繼續教權王好賢繼續了教權也繼續了教主的政治野心他與山東徐鴻儒等教內傳頭設計起事以爭取天下當天子徐鴻儒等組織暴亂暴亂被平定王好賢攜帶妻妾兒子南逃在揚州被捕被押赴北京凌遲正法,圓頓教是聞香教的一支確立者姓張人稱弓長老祖圓頓教它的特點就是張揚一步登天在清初已傳布各地成一大宗邪教傳至西北的一支在當地民間各宗教中勢力最壯大也最活躍教主王伏林早期借圓頓教誑騙錢財並沒有显示出若干邪惡的跡象入教者不群集只各自修鍊其教民也以正在行善事自居時刻準備着白天飛升一步登天乾隆四十三年王伏林突然決議武裝暴亂教民及被裹脅者2000多人追隨王伏林自稱有法力宣稱其母及妹原是上天仙人助他樂成他不怕刀槍不懼水火也是神出鬼沒仙人下凡還會點物成金入教者不愁吃穿都能暴富王伏林依仗人多勢眾決議先攻河州再攻蘭州陝甘總督派軍圍剿剛一接戰叛軍即潰散王伏林及母妹均斃命於亂軍中教徒及參戰者千餘人被殺,嘉慶六年寶雞歧山一帶圓頓教民又以悄悄會的名義聚眾謀反教主許諾事成后凡介入者皆可封為王公或者當飛天佛祖照樣一步登天的老套路官兵圍剿斃俘及自殺者2500餘人嘉慶十年教主石慈為了致富而傳教入教者出錢一二千或數十文不等並借傳經為名行滾丹姦淫教內婦女事發石慈等一百餘人被判處斬首流放等種種刑罰往後圓頓邪教一直活躍在地下民國年間圓頓教組織潑皮流氓成為漢奸別動隊還伙統一向道等妄想推翻共產黨近年來又仍然有圓頓教在流動這樣成江的圓頓竅門,圓頓教也張揚自己的教派是人世最後一着也是除了這個村就沒有這個店它在陝甘一代多次作亂影響偉大圓頓教的影響不止於此它在20世紀樂成復生玄門的煉丹已被證實是虛妄圓頓教接過玄門的內丹術借用釋教的名詞圓頓以一步登天為誘餌聚攏群眾形成壯大的邪教陣容這就是20世紀流行中國二十年的偽氣功圓頓教的內丹被厥後的邪教主說成是氣功但基本要領穩固圓頓教說內丹修鍊有十個步驟這跟氣功的修鍊程序一致效果一致到第八步險些就是凡人中的仙人與白天飛升只有一步之遙這就能明白那些偽氣功的貪戀着為什麼要拼力維護氣功和他們的教主眼看着就要白天飛升政府突然插一杠子這算這麼一回事也能明白為什麼教育轉化對照難他們在圓頓教的迷幻狀態中獲得從來沒有過的美妙感受現實這是他們的精神吸毒這樣的吸毒戒除比毒品戒除還難題有些邪教痴迷者在本教瓦解后仍然痴心不改想方想法找到另一宗邪教繼續迷信痴信就像吸毒者海洛因沒了就吸食鴉片或冰毒從這個意義上上馬克思說宗教是人民的鴉片煙是很有原理的至少在邪教痴迷者這裏這個結論很堅實,在中國確立嚮導邪教婦女也不甘落伍陳碩真是唐中期一個巫女她不甘寥寂準備造反干大事業為了擴大影響陳碩真自稱馬上要羽化登仙還煞有介事地與自己的鄉鄰訣別她準備隱居一段日子后再以仙人的面目泛起她的姻親章叔胤四處宣傳陳碩真已經成仙從天界重回人世現在法力無邊轉變莫測能夠驅使鬼神種種神跡證實章叔胤所言不虛固然這些神跡都是陳碩真和她的同黨的裝神弄鬼這番宣傳異常有用陳碩真周圍很快就群集起了一大批信徒陳碩真和章叔胤兵分兩路攻佔桐廬睦州等縣城陳碩真的兩千人馬就攻陷睦州首府及所屬諸縣睦州各地的國民群起響應教軍很快生長到數萬人陳碩真乘勝進攻安徽攻打歙州陣容浩蕩於是陳碩真自稱文佳天子設置百官嚴肅朝儀儼然一代帝王唐政府派雄師鎮壓陳碩真等人被俘處斬陳碩真是中國歷史上第一個女天子稱帝交手則天還早只管她的天子夢只作了一個月現代邪教介入者或痴信者女性遠遠多於男性從陳碩真事宜可以看出若干眉目在邪教組織中女性的招呼力有時刻可能大於男性,陳碩真之後女子興妖造反的代有其人王聰兒唐賽兒林黑兒這些以妖術邪教舉事的女子都是陳碩真的直系後裔,明永樂年間山東蒲台的一個鄉下婦女唐賽兒以算命打卦兼說媒為生由於算卦對照靈驗被人吹噓為明星於是自稱佛母佛母唐賽兒以那時盛行的白蓮教為旌旗造反轉戰山東官軍不能制唐賽兒當初未必想要造反是自己的神跡把她自己慫恿得信心爆棚她一個鄉下中年婦女溘然成了神賢人物要雨得雨要風得風於是就信託自己確實不通俗要干一番大事業在中國最大的事業固然是造反推翻當今皇上自己取而代之經由徒眾的吹噓另有自己的心理示意教主的野心膨脹這裏往往有一些有時的事宜在發生作用好比泛起某種神跡昭示這位教主上應天命下得民心於是教主順應天命舉事作亂有學者稱他們痴愚型犯罪這個團伙中人自身相互誘騙效果相互被誘騙自己的氣力被無限地強調了,清代的邪教教派眾多流動最為頻仍除了前邊說的林清八卦教紫禁城奪宮事宜另有在各地發生的所謂武裝起義,中國的有神論宗教現實显示為泛神論所謂泛神就是以人為中央舉凡所有的神靈都為我事情我敬神是應當的由於我需要神神為我事情更是應當的由於我需要神為我事情若是神不為我事情我自然不會拜它這種適用主義的宗教觀很容易為邪教行使由於邪教的許諾厚重對泛神主義者吸引力偉大這些人逃揚歸墨或者逃墨歸揚揚子和墨子外面上截然對立實在卻相通宗教和邪教勢不兩立但就每小我私人來說豈論是宗教者照樣邪教徒都有可能發生態度的基本轉換王清淮中國人民公安大學教授現為中國人民公安大學教授著有中國邪教史,邯鄲哪裡算卦最準確(算命先生靠忽悠)
那些算卦是不是真的(這年頭算命都成了真正的科學)