大學與人生起點--送給孩子的大學祝詞

走好人生路，唱好人生這首歌

　　人的一生是短暫的，也是稍縱即逝的。一小我私人看上去從生到死幾十年不算短，但卻用盡一生精神也難寫好一個“人”字。人們常說，運氣掌握在自己手中。我以為，這句頗具哲理的警語，其主要意義在於給人以自信，鼓舞我們去奮鬥、去爭取、去拼搏，寫下人生最壯麗的詩篇。實在，你若仔細想一想，認真考察一下現實，仔細推敲推敲，就會發現，這句話原本就是錯的，準確的謎底是運氣掌握在他人手中。

　　你原本就是有時地稀里糊塗來到這個天下上，你不能事先制定降生設計，你小時刻樹立理想，想當科學家、畫家、作家、詩人，那是你“想”，最後為你放置事情的是別人，不是你想干什麼就干什麼。這並不是說人生一點自動權也沒有，我是說，人生的自動權是十分有限的，我們經常體味到的是身不由己，想乾的事不醒目，不想乾的事干不完，人的一生，總是處於被動之中。要說自動，只是相對而言。

　　弄清人生的被動狀態並非自我放棄，聽天由命，而是樹立一種人生的達觀態度，不應由於自己運氣不濟而怨天尤人，也不能自漸形穢，妄自微薄。起勁做好自己的事情。當你一小我私人，沒有別人滋擾的時刻，你可以悄悄地想：自己到底幹了些什麼？能否做到心安理得。中華勵志網

　　人生是不停的自我否認的歷程。當我們漫憶往事的時刻，往往感應已往的自己是那樣的愚蠢，那樣的傻、那麼無聊，似乎以為現在的自己和原來的自己截然差異。但事實上，你在別人眼中，已往和現在沒有什麼兩樣，你照樣你。這就泛起一個問題，我們到底信別人照樣信自己？竊以為，別人看自己和自己看自己往往走兩個極端，別人總是用穩固的眼光看你，你的印象在別人的大腦中形成后，往往不易改變，縱然你真的判若兩人了，由於頭腦慣性的作用，別人也很難接受。而自己往往也走極端，往往誇張地一定現在的自己，而否認原來的自己。好比，作家寫器械，往往是這樣，以為已往寫的器械都不知足，知足的是手中正在寫的器械，

處世經典箴言錄—《智慧書》

實事上，手中寫的器械未必比已往寫得好，但自己總是頑強地信託現在。實在，許多人縱然不寫稿也有這種心態，過於喜歡現在的自己，而小看已往的自己，從而走入形而上學的怪圈。因此，哲人說：熟悉自己是一件最難的事情。

　　俗話說，找事在人，成事在天。若是把這句話中的人註釋為自己的起勁，把天註釋為時機、形勢、巧合等客觀存在，那麼這句話就是真正意義上的唯物論，在現實生涯中，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭的事司空見慣。我們經常擁有許多美妙的理想和願望，但費盡千辛萬苦，也未必能實現，這導致了許多人陷於失蹤和憂心忡忡的田地。

    當你認真地讀《老子》時，你就會弄明了，人原本是一種自然的器械，我們的所有的煩惱都是自己找的。我們擁有過多的慾望，而迷失了自己，使我們離真正意義上的人生越來越遠。當我們驀然回首，重新審閱品味人生的時刻，我們會發現，人沒有知足，就沒有歡欣，記着“知足常樂”這句古語是何等的主要。人往往對自己所擁有的一切不知道珍惜，而對自己設計的所謂雄偉藍圖心馳嚮往，這原本就是舍本逐末。當你換一種眼光，看到自己的富有，那麼你就會找到真正的幸福。固然，知足的實質是樂觀態度，而不是小富即安，知足現狀，不求進取的消極人生態度。

　　“生死有命”，是唯心的；而命有生死，卻是每小我私人都要嚴肅思索和認真看待的。只有生命之炬的熱情燃燒，才氣繪出生的彩卷，才會譜下死的壯歌。生前無私奉獻並不停締造財富的人，死後他的精神就會成為更難得的財富。生是漫漫人生的最先；死，是短暫人生的終點，但作為我對生命的感悟: 生命的價值，卻不應有也永遠不會有句號。

　　人生，就意義而言，一樣平常生更主要，就價值而言，死更要害。一個有價值的生命，死後比生前更悠遠。人類的歷史，不僅是生與死的相銜，而且是死與生的接力。因此，生與死都是人生的里程碑。生是樂章，但人生僅只一次；死是憾事，但這是大自然的律例。而真正可悲的，是不死的苟活和厭世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有價值；惟有奉獻生命，生命才會永生！

美國大學生畢業后都去了哪裡？