古代測字案例賞析
九宮八卦測字術
-----漢字四角四邊與後天八卦配屬
東南
驛馬
南
官祿、榮枯、禮
西南
母親
東
長男、仁
米
（信）
西
妻宮、義
東北
兄弟姐妹
北
田園、祖宅、智
西北
父親
乾位：主父親或囚走。這一位置的筆劃肥厚，象徵父親健在，虧損則象徵父親早逝，自己早年囚困，奔走。
坤位：主母親。這一位置的筆劃肥厚，象徵母親健在，破損象徵母親早亡，己身伶仃。
兌位：主妻子的靈巧或拙笨。這一位置的筆劃宜完整無損、墨跡清潔。若是筆形破碎則宜娶命硬頑強的女性為偶。
離位：主官祿、榮枯，又主競爭。墨跡宜清潔清明。如泛起昏濁無光的墨跡，則預示仕途不順遂、競爭處下風。
震位：主長男或年長男性。筆劃宜圓通委婉，墨跡要潔爽。泛起墨跡潔爽，則說明為官清正廉明。若是勾連尖挑，則象徵常惹是非，伉儷離異等。另有削官罷職之象。
巽位：主驛馬，或現代舟船等交通工具，筆劃宜與震位相連。
測字實例分享
坎位：象徵田園、祖宅，筆形宜於穩重，墨跡宜於爆滿。否則，有丟失官祿、耗散祖產之憂。
艮位：象徵兄弟、姐妹，筆劃宜完整清晰，若有折損，則象徵舉目無親。
[八卦斷]
乾宮筆法如雞腳，怙恃初年早見傷；
若不早年離侍下，也須抱疾及為凶。
坤宮屬母着榮華，切忌勾陳斜帶殺；
一點定分榮祿位，生平富貴最堪誇。
艮位排來兄弟宮，勾陳位筆性他凶；
縱然不克并州破，也主參商吳楚中。
巽宮帶口子難逢，見子須知有克刑；
繞君五個與三個，未免難為一個成。
震位東方一位間，要他筆正莫凋殘；
若逢枯斷須有疾，腰腳交他不得安。
離是南方火位居，看他一點定榮枯；
若還圓凈榮官祿，燥火炎炎定不愚。
坎為錢財定卦位，水星筆橫占他方；
若見筆尖無巨細，基本至老主榮昌。
兌位西方太白間，只宜正直莫凋殘；
若然坑陷並尖缺，妻子驕奢守舊難。
（2011年6月上旬）
就是把文字根據九宮八卦的理論，分出九宮格，再按洛書的九宮圖來確認九宮位置與相關資訊。如圖
乾宮――乾為健為天為道為父為君，後天數為6，為西北為十月，宮主事業功名。
坤宮――坤為順為地為腹為母為文，後天數為2，為西南為六月，宮主考學主名。
震宮――震為動為雷為足為長男，後天數為3，為東方為二月，宮自消息遷徙等。
巽宮――巽為入為風為股為長女，後天數為4，為東南為三四月，宮主進退錢財。
坎宮――坎為陷為水為耳為中男為病盜隱伏，後天數為1，為十一月，宮主命病盜。
離宮――離為麗為火為目為中女，後天數為9，為南方為五月，宮主性及文書新聞。
艮宮――艮為止為山為手為少男為東北後天數為8，為十二月正月，宮主門戶等。
兌宮――兌為說為澤為口為少女為毀折，後天數為7，為西為八月，宮主口舌飲食。
中宮――中宮土性為不動，無牢靠位置，經常寄在某宮，後天數為5，主自己本人。
九宮測字法需要掌握的相關知識：
一、若何鑒別字划五行（鑒別五行歌訣,此文轉自《梅花易數》）
鑒別五行歌
一
橫畫連勾作土稱，一挑一捺俱為金。
撇長撇短皆為火，橫直交加土最深。
有直不斜方是木，學者方明正五行。
二
一點懸空土迸塵，三直相連化水名。
孤直無依為冷木，腹中橫短作囊金。
點邊得撇為炎火，五行轉變在其中。
三
三橫兩短若無鈎，乃為濕木水中流。
兩點如挑金在水，八字相須火可求。
空雲獨作寒金斷，好巳心鈎比木舟。
四
無勾之畫土稍寒，直非正直木休參。
圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談。
四匡無風全五事，專心鑒別莫疑難。
五
穿心撇捺火陶金，走之平穩水溶溶。
直中一捺金傷木，踢起無尖不是金。
數點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。
六
無直無鈎獨佔橫，水因土化復何雲。
點挑撇捺同相聚，共總未來化土音。
四點不連真化火，孤行一筆五行同。
五行拆解：木式
有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始為木。若無倚靠，上下左右者，此系冷木。故雲：“直無倚為冷木。”另作別看。
“三”：此乃濕木也，歌曰：“三橫兩短有無鈎，乃為濕木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三橫，“春”字上三橫，皆為濕木。凡有鈎之橫，及三橫不分是非者，皆非木也。
“乙”：此舟船木也，象如勾陳，屬土。邵子曰：“好把心鈎比木舟。”故借作舟船木用，如佔在水面土行等事，即作舟船用。如占別用，論勾陳，仍作土看。在占者暫且轉變，切不能執一面而論也。
“×”“此木被金傷也。一樣屬金，故雲：”直中一捺金傷木。“凡佔得此木，皆主不得其力也。
【白話釋意】
豎直而不傾斜，這是木形之筆。不偏不倚的豎筆才氣稱為木筆。若是豎畫上下左右都無依賴，則稱為“冷木“之筆，以是說：“直無倚為冷木。”
“三”這種筆劃稱為濕木之筆，歌決曰：“三橫兩短又無鈎，乃為濕木水中漂。”說的就是這種情形。“三”為土化水的筆形。另如“聿”字下面三橫，“春”字的上面三橫，都屬於濕木筆形。大凡橫帶鈎，以及三橫一樣長的筆劃都不作木形筆劃看。
“乙”這種筆形稱作“舟船木”筆，與“勹”這種勾陳屬土的筆形相象。邵子歌決曰；“將吧心鈎比木舟”，指的是“乙”等筆劃犹如舟行水上的形象，故這種木筆，叫“舟船木”筆。
如展望的是搭乘舟車等交通工具的休咎時，則看成舟船木筆用。如展望其他事情，也看成勾陳筆看。相字者必須天真變通，切忌死執一理。
“×”這種筆形，稱作“金傷木”筆，一樣可作金筆。歌決雲：“直中一捺金傷木”，寫這種木形筆劃求問休咎，被視為用卦受傷，象徵憂傷外力之助。
干支辯
“車”直長為甲亦為寅，細短均為乙卯身。孤直心鈎兼濕木，干支無位不須論。若是“車”字，中央一直，徹上徹下，強壯無損，則屬陽，以是為甲木寅木，余皆仿此。
“幸”：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱屬陰，以是作乙木，卯木論也。凡一直，細弱木健，即長如車之直，亦作乙卯看。其心鈎舟船木，並三橫兩短木，一概不在干支論，因其不正故也。
【白話釋意】
干支甲乙寅卯都屬於五行之木。在木形筆劃與干支的配屬中，長直豎畫屬甲，或者屬寅，如“情”“性”等字的左邊豎畫，細短的豎畫豎乙，或者卯，見下例“幸”字。伶仃無倚的豎畫和心鈎都稱作“濕木”筆劃。不作干支看待。
“車”繁體字“車”中央一豎畫，徹頭徹尾地融會，剛健完整，屬陽。與干支中甲、寅陽支相配。余類推。
“幸”字，上一豎下一豎，形象較短較弱，屬陰，與干支乙卯等陰支相配。大凡一豎畫細弱，即便長如“車”字之豎，也作屬陰的乙、卯木看。心鈎、舟船木（乙）以及三橫兩短木，因其倚斜不正的緣故，一概不作干支論。
火式
“丿”：撇長撇短皆為火，此式是也。
“�”：點邊得撇為“炎”火，此即是也，要一點牢牢相連，始合式。如不聯屬點，仍屬水，非炎火看也。
“八”：八字相須火可求，此余火也。如“八“字捺長，則一捺為火，一捺為金看。
“灬”：四點不連真化火，此真火也。如四點牽連不停，則屬火，非火論也。
【白話釋意】
“丿”：這類撇筆無論是非都作火形筆劃看待。
“灬”：這類點畫旁邊有撇畫的筆形視為“炎”火筆形。辯析要點是點撇之間必須牢牢相依，才作“炎”火看，如點撇離異，只屬水形筆劃。而非“炎”火。
“八”：歌訣雲：“八字相須余火可求”，是為“余火”筆形。“八“字可為範式，若是筆劃捺長而撇短，則捺作金筆，而撇作火筆。
干支辨
撇長丙乙短為丁，午火同居短撇中。八字滕蛇兼四點，天下不合地支沖。
“廬”：若是“廬”字撇長，則取丙火午火用。丙午屬陽，故用撇父老當之。余仿此。
“從”：“從”字撇多皆短，則取為丁火，午火用。丁火屬陰，故用短弱者當之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字，“四點”之類，皆火之餘，俱不入干支論。
【白話釋意】
干支丙丁巳午屬火。火形筆劃與干支的配屬是長撇筆劃為丙、巳，短撇筆劃為丁，短捺筆劃屬午火。“八”字屬余火之筆。滕蛇筆劃屬土，四點筆劃作火看。這些情形都不作干支論。這裏的“天干不合地支沖”並非指的天干相衝，地支相衝，而是指的上述不合都未便與干支配屬，而另作別論。
“廬”：“廬”（簡體“廬”）字撇畫較長時，則可與干支丙午相配，由於，丙在天干中屬陽干，午在地支中屬陽支，與撇長而勁健的不合性子相類。余仿此類推。
“從”：“從”（簡體從）字撇畫多而短，與干支丁、巳相配。天干丁屬陰乾，地支巳屬陰支，與撇畫短而弱的形象相類。由此可見，邵康節的創製都有深奧的原理存在。余仿此類推。如“八”字四點都是火筆的破例情形，不與干支配屬。
土式
“�”：此橫划連勾，作土稱是也。如橫畫無勾，直畫無撇捺相輔，此為寒土化水用，故“無直無勾獨佔橫，土寒化水復何雲”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之類也。如“血”字、“土”字與直相連，仍作土看。
“十”：歌雲：“橫直交加土最深”也，即此是也。凡橫書有一直在內為木，非深摯之土不能培木，以是雲：土最深也。余仿此。
“丶”：歌雲：“一點懸空土逆塵”，此乃沙塵也。凡“求”字，“戈”字，末後一點皆是。如“文”字，“章”字，當頭一點屬水，不在此論。“涼”字、“減”字，起頭一點亦屬水，不在此論。
“一”：此無勾之畫，為寒土，解見前。
“冫人”：此“點挑撇捺同相聚，其總未來化土音。”作土看。
【白話釋意】
“�”這種筆形屬於“橫畫連鈎作土稱”的情形。若是橫畫無勾挑，豎畫無撇，捺在旁，就視作寒土化水的筆形。以是，無豎無勾而僅有橫的筆行，一概作土寒化水看。例如：“二”、“竺”等字的橫畫，都屬於這類情形。而“血”“土”“且”等字的橫畫與豎畫相交，則仍作土筆看待。歌訣曰：“橫直交加土最深。”指的正是這種情形。余仿此類推。
“丶”這種筆形在筆劃順序中處於最後一畫時，則屬於“一點懸空土逆塵”的情形，稱作“沙灰塵”筆，“求”、“戈”等字的末後一點，都屬這種情形。而“文”“章”等字的當頭一點仍屬水筆，不在此列。
“一”這種筆劃屬無勾橫畫，稱作“寒土”筆，解說見前。
“冫人”這種形的點挑撇捺同聚在一起，屬於其總未來（拿來）化土音的情形，作土筆看待。
干支辨
橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身。
末點勾陳皆丑未，長而粗者戌辰同。
“准”：若是“聿”字之類，第二畫長，末後一畫長，余畫皆短。明父老為陽，土用。短者為陰，土用。必取橫中有直者為準，如無直者，及無依附者，另看輕細，雖長亦作陰土。
“求”：若是“求”點，可作己土丑未，其挑撇點捺，同相聚無名之土，不入於干支之論也。
【白話釋意】
干支中辰戌丑未即戊己都屬土。橫畫與豎畫的交加的筆劃加“十”字則配中央戊土，稍輕稍短的“十”字則配中央己土，筆順中最後一點，如“求戈”等字和“勹”等勾陳筆劃，配丑未陰土。稍長而粗的末點和勾陳筆形都配辰戌陽土。
“聿”字之類，第二畫長，末後一畫最長，其餘各畫皆短，則長畫配辰戌陽土，短畫配丑未陰土。分陰分陽的筆劃必須是橫直交加代字形，如無豎畫又無其他筆劃依傍，只是較細橫畫，則橫畫雖長也作陰土丑未。
“求”字末點，可視作己土未土。這種字形的挑撇捺點相聚一處，視作不入干支的無名之土，所謂“其總未來化土音”。
金式
“ �”歌雲：“一挑一捺俱為金：，即此是也。挑起定要有鋒尖，始為金，如踢起無尖，又非金看也。
“�”捺要下垂始為金。如走之平平，又變水看矣。學者辨之，不能不明。
“口”：口小金方，即此是也。如“因”字、“國”字、“匡”字，四匡大者皆非。
“目”：歌曰“腹中橫短是囊金”。若是“目”字中兩橫短，則作囊內之金看。如兩橫長滿者，乃“圍中橫滿無源水”，又不作金用也。如“目”中用兩點，非橫者，亦是水，非金也。余仿此。
“氵”：此兩點加一挑，金在水雲金，乃水中之金也。
“幾”：此“空雲獨作寒金斷”，乃寒金也。
“×”：“穿心撇捺火陶金”此金在水火中也。
【白話釋意】
“ �”：歌訣雲：“一挑一捺俱為金”，指的是“丿”、“丶”等筆形都視作金筆。如踢起無尖，如“ �”等筆形，則不作金筆看，而是土筆形象。
“�”：“捺要下垂始為金”，象“八”“公”一類字的捺筆都有下垂之象，若是是走字旁一樣的平捺，則為“水溶溶”的水筆。學習相字的人，不能不明晰其中細微的區別。
“口”：小“口”字形，屬“小金方”筆。如“園”、“國”、“匡”等四匡大的字，都不作金筆看待。
“目”：歌訣曰：“腹中橫短是囊金“，若是”目“字中兩橫末與左右兩豎相交，則作”囊內金“筆看待。若是兩橫長與兩豎畫相交則視為”金化水“的情形。由於”橫滿看作無源水“，不作金筆使用。若是“目”用兩點代兩短橫，也是水筆形象。
“氵”：這種筆形兩點加一挑，為水中之金筆，仍屬金。
“幾”：這種筆形稱作“空雲獨作寒金斷”，屬金筆。
“×”：這種筆形稱作“穿心撇捺火陶金“，為水中之金筆。
干支辨
“口”字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛。空頭頑鈍囊金炒，不在干支數內尋。
“喜”：例如喜字，上下兩口，皆屬陽，取其方正之故。俱為庚金申金用。
“扒”：例如“扒”字，挑才一挑，取為酉用，用“八”字一捺，取為辛用，因其偏隘，故作陰金用。余仿此。
【白話釋意】
金形筆劃與干支的配屬是：“口”字配庚或配辛，挑筆配酉捺筆配辛；空頭“幾”，囊金“目”等都屬於金筆破例，不與干支配屬。
“喜”字上下各有一“口”，因“口”字字形方正與陽干陽支性子相類，故配陽干庚，陽支申。
“扒”字提手旁一挑筆，“八”字一捺筆，形象偏斜狹隘，與陰支、陰乾的性子相類，故挑筆配屬陰支酉，捺支配陰乾辛。其餘仿此類推。
水式 “丶”：此“一點當頭作水稱”，乃雨露也。歌出邵子舊本。又雲：“有點筆清皆作水”，雲有點，屬水也。又“一點懸空土並塵”，點懸空一點，化解見前。點在末後一劃，四點相連，化作水解，又化作火，亦見於前解也。
“川”：此三直相連化水，取“川”字之義也。
“日”：此字中央一滿畫，乃無源之水也。如畫短不滿者，不是水，另作別看。
“辶”：此“走之平穩溶溶，捺不下垂，故作水看也。
“灬”：此數點相連，野水也。即四點字跡不停，亦作水看。
“一”：此土寒化水也，通常依附者即非，仍作土看也。
【白話釋意】
“丶”：這種點畫屬於“一點當頭作水稱”的水形筆點，象徵雨露之水。歌訣出於邵子。又說：“有點筆清皆作水”，是說一樣平常情形，清新的點畫都作水形筆劃看，又有“一點懸空土並塵”的歌訣。如“戈”、“求”等字的末後一點即屬於這種情形。“文”、“章”等字當頭一點屬水，不在此列。四點畫相連，則化作水看。四點畫脫離，則化作火看，皆見前面的註釋。
“川”：這種筆形屬於三豎畫相連，化作水看，取河川之字義的意思。
“日”：“日”字中央一滿畫，視作天源之水的水形筆劃。若是中央一劃太短，未與兩豎相交，不作水看而作囊中之金看待。
“辶”：這種走字平穩，象徵水熱溶溶，而捺筆平平寫出不下垂，以是看成水形筆劃看。
“灬”：這種數點畫相連的筆形，象徵野水泛漫。就是四點筆劃之間牽連不停，也作水形筆劃看。
“一”：這種筆形視為寒土化水的水形筆劃。但通常依附的橫畫，則不屬於這種情形，仍然視作土行筆劃。
干支辨
點在當頭作癸稱，腹中為子要明白。點足為上腰在亥，余皆野水差異群。
“文”：例如：“文”字一點，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上面之故也，余仿此。
“月”：例如“月”字腹中之點，即為子水，因其在內故也。通常“勹”字、“目”字等，皆屬此類。
“景”：“景”字中央一點，乃亥水，下二點為壬水，故“點足為壬，腰作亥”，取江河在下面之義也。余仿此。
【白話釋意】
在干支與五行的配屬中，干支壬癸亥子屬水。當頭的點畫稱作子水，中部的點畫稱作壬水，下部的點畫稱作亥水。
“文”字一點當頭，稱為癸水，癸水象徵雨露的源泉，由於這一點居於頂部的緣故，其餘如“章”、“六”等字，也屬於這種情形。
“月”字腹中的點畫，稱為子水，由於點畫居於腹的緣故。此外，“勹”、“目”等字都屬於這類情形。
“景”字中央一點畫，稱作亥水，下部兩點稱作壬水，以是，足部之點作壬，腰部之點作亥。
需要稀奇說明的是――
筆劃五行在姓名學中主要用在謄寫體，看態勢。而在選字上險些不用。
五行並歌式
木瘦金方水主肥，土行敦樸背如龜。
上尖下闊名為火，字像人形一樣推。
二、八卦之萬物類象 (請參看《梅花易數》及其他書上的八卦萬物類象。)
雖世間萬事萬物錯宗紛繁，但都不離這八個卦中，世間萬事萬物多是由此延伸而出，測字時，與其他展望學科一樣，不離陰陽、五行、神煞，先賢劉伯溫在《黃金冊》中講得很清晰：“消息陰陽，反覆遷變，雖萬象之紛紜，然一理而融貫”；凡測字，字大象觀其大意，分陰陽三才看其事體，字跡察其原由，能知事物之前因後果！明五行八卦詳其禍福，諸神煞斷其休咎休咎，連繫天時人地相宜驗事物之成敗，潛心推測字中玄機，其神妙處常令人讚歎！
測字首觀字內資訊，字內資訊為靜態資訊，為體為陰，所謂先天為體，是事物的本體，具有相對不易性，一切判斷都圍繞這個本體來睜開；而外界的一切資訊為動態，其廣義內在異常之廣，恕不贅述，其為用為陽，既後天為用，是事物的客體，具有相對變易性，是事物存在發生的切入點；解字時要陰陽參斷，既連繫消息、內外、上下左右、先後等，通過有用的解讀字中和外界的符號來形貌一個事物生長的歷程與效果。
九宮八卦測字有幾種判斷方式，篇幅所限這裏我們只先容對照通俗的一種，就是行使九宮的牢靠宮位的性子來展望。
測字趣談：紀曉嵐測字