測字秘訣雙句格法介紹
十二生肖鼠的文化象徵意義
測字秘訣轉注測法(3)
鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已洗手不幹，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。
我國民間早在幾千年前就撒播着所謂“四人人”、“五大門”的動物原始崇敬，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們通俗以為，這些動物具有特殊的靈性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上著名，可見鼠委實與人類的生涯千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類一樣平常生涯的方方面面不加掩飾地出現出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。
鼠的第一個象徵意義是靈性，又包羅它的靈巧和性能通靈兩個方面。
鼠嗅覺敏感，怯弱多疑，小心性高，加上它的身體十分靈巧，穿牆越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的手段：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該幹啥就幹啥，絕對沒有赴湯蹈火的性命之憂；它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳手段，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口吻在水底鑽好幾米遠（跨越自己身長10倍以上的距離）於自己則毫髮無損。以是要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。
人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的靈巧，鼠的靈巧成為一種類比的尺度，可見它的靈巧已經上了相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越一定會說“比飛躍還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一小我私人******迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”
民間還以為鼠性通靈，能預知休咎災禍。實在鼠生於自然，長於自然，對自然界將要發生的意外如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反映是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限於人類自身的知識，還未能展現出它的神秘和紀律而已。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，並不明這種跡象示意着什麼。類似的事情，在古代肯定重演過多次，以是老鼠在人類心目中釀成了通靈的神物。我們通過周公析夢中關鼠的註釋就可略見一斑。
生涯中，每小我私人都市做夢。夢中會泛起五花八門的事物。若是你夢見了鼠，是喜是憂是福照樣禍？俗話須：“是福不是禍，是禍躲不外。”照樣且聽聽古代周朝文王怎麼說：
若是夢見麝香鼠，事業樂成。夢見有許多麝香鼠，難題和不幸要臨頭。
夢見老鼠，會樹敵過多。已婚女人夢見手裡托着家養的老鼠，要生孩子。夢見抓老鼠，會交上不忠實的同夥。夢見捕老鼠，會遭到******的陰謀暗算。夢見貓捉老鼠，是福，******會相互殘殺，兩者俱亡。夢見死老鼠，要交好運。夢見有許多老鼠，失敗將不停發生。夢見老鼠在自己的住室里打洞，家裡會遭偷竊。男子夢見老鼠在咬自己，災禍會阻止。醫生夢見老鼠，住地會泛起流行症。
夢見松鼠，艱辛奮鬥定有所獲。女人夢見松鼠，會與丈夫星散。被驅逐的人夢見松鼠，自己的目的一定通到達，最後能返回自己的祖國。旅行會恬靜，事業會樂成。夢見打死松鼠，是不祥之兆，會災難臨頭。夢見捉松鼠，或者把松鼠拿在手裡，是佳兆，會找到藏匿的財寶。夢見松鼠咬了自己，在主要問題上會與同夥發生分歧。农民夢見松鼠，會豐收在望。
總而言之“老鼠相鬥有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財。”
鼠的第二個象徵意義是生命力強。一者是它的滋生力強，成活率高，譬如一隻母鼠在自然狀態下每胎可產出5－10隻幼鼠，最多的可達24隻，妊娠期只有21天，母鼠在臨盆當天就可以再次受孕，幼鼠經由30－40天發育成熟，其中的雌性加入繁衍後裔的行列。云云往複，母鼠一年可以生育5000左右子女，至於孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法盤算。據研究，鼠母體內含有一種怪異的化學物質，能夠刺激雄鼠永遠拜倒在它的“石榴裙”下，這也許也是鼠界能生會養的緣故原由之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強。
老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊某人類大規模的息滅******，大多數都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不能及的。
已往華人中有一種民間組織，現在被人們戲稱為“老鼠會”而予以取締。它原本是國民之間相助的一種形式，會員交納一定的會費，再去先容新會員加盟。由於會員人數多，會費也就相當可觀，這筆用度用於個體會員。每個會員都有時機獲得這種資助，但究間誰先誰后則需要按一定和程序或抽籤來決議，其原理是集中社會閑散資金在短時間內讓少數幸運會員先富起來，會員如遇突發事宜急用錢，也可以提出請求，由該會討論定稀奇資助。這原本對國民是有些保障性方面的利益的，但由於詳細操作歷程中，由於會首握有大筆資金、大量權力，往往從中牟取私利，因而逐漸演釀成一種金融剋扣，並帶有顯著黑社會色彩的幫會，遭到政府明令取締，而且其受益的方式，實在也已被銀行的零存整取和貸款分期付還取得，着實沒有存在的需要。這種幫會以會員先容加盟作為生長基礎，先容得越多其本人賺錢也越多，因此許多人靠遊說別人入會賺取“先容費”發家。
通常有這種“會”或“社”存在的地方，會員一到夜晚便四處出動，或發動別人入會，或加入組織聚會，這種流動紀律和老鼠晝伏夜出的習性幾無二致；而且會員一變二，二變四， 四變八......呈幾何倍增狀態，這與老鼠差異凡響的滋生力也十分相似，故爾人們把它形象地稱作“老鼠會。” 近年來在大陸時有流行的非法傳銷、聯誼信、連環信等等，大多數都是舊式“老鼠會”的翻版。
鼠的第三個象徵意義是細膩細小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯在一起的。我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，並不是說真有這麼大的老鼠；古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠託大的比喻：
齊景公問晏子：“做人最怕什麼？”
晏子笑了笑，嚴肅地說：“社鼠躲在土地廟裡，跑出來只是為了偷吃器械。人們要捉，又怕毀了土地廟裡的器物，冒犯了土地爺遭到報應，以是拿它無可怎樣。現在君王身邊就有這樣的社鼠，願君主別再呵護他們。”
這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。就鼠的喻義而言。總與微不足道 ，無須掛齒連在一起，如鼠竊狗盜指一樣平常的“小毛賊”，《舊唐書・蕭銑列傳》中形貌隋朝末年社會雜亂狀態時說：“自隋朝維絕，宇縣朋分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”（隋末以來天下大亂，群雄並立，小偷強盜倒在其次，割地稱王者為害最重。）
再如鼠技指雕蟲小技。《荀子・勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種手段卻難以施展，言外之意是醒目一種手段 夠 你施展了，若是貪多不精，都才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用處。
其它如“鼠子”“鼠輩”等具有贊成思，並隱含有小看，看不起的貶義。三國時王允憎惡涼州胡文才，楊修二人，有意當眾說：“關東鼠子欲作甚耶？”（這兩個關東小人想干什麼？）以此來表達自己的不滿情緒。
另外，由於鼠牙長勢兇猛，需要不停磨牙才氣保持其長度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些喜歡逞口舌之利挑戰是非失。
測字十法