測字入門捷徑歌 測字之奧，變易是道
漢字測字十法 觀梅測字和破解測法
其一:裝頭測法：
字從太極出，各具首尾，各有結構。測字的方式不離羲畫之理，生生化化，幻化萬端。因其所問之事而推之，據吾所觸之幾而斷之，百不失一。何以謂之裝頭？蓋其所問之事與所寫之字，雖隱露休咎，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。如：
戊--茂里--童（夕巳）--死苑古--罟苦居兄--克況兌亦--赤日--春皆百爭--箏事早--卓草章冊--扁央--泱英黽-黿蠅鼉免-冤冕艮-痕食養合-答屈-窟魚-鯊鱉至-窒台見-寬覓覺連-運蓮元-玩完豕-家豪蒙山-巒出目-眉着眷足-蹇促可-河奇寄皮-波破田-留富當由-笛甫令-零巾-吊幕席比-庇麗其-箕異-戴冀翼衣-裹裳金-釜鑾心-愁忠升-飛（曰升）貝-貧貴貪實。
其二:接腳測法：
字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡，如人之全身己現，但未舉足行動，故曰接腳。如：
采-悉釋番千-秀壬立-產童音里-異墨自-息身苑-葬合-拿會
其三:穿心測法：
凡字畫正直、左右俱全，而從中穿入數筆，以轉變其字，謂之穿心；如衣裾之縫，莫不從中如合。如：
文-吏昌-量鞋-難月-舟用冉角旦-里車叟弓-弗吊費
其四:包籠測法：
包籠者，字之全體不動，而將筆周圍包裹之，另成一字。如：
韭-纖殲筮貝-遺測矢-族痴由-會遭尹-倉樓里-墨玉-寶牛-逄遲昔-廣辛-幸石-磨弓-潑主-廒
其五:破解測注：
破者，劈破，解者，解拆。將字之體段離開，從中加入數筆而成字，謂之破字。字之筆畫抉出，從旁標比、談論而成文，謂之解。破易而解難，破平正而解奇幻，觀后字可知。又，破與穿心差異。破需要離開，不若穿心字體不動也，解則隨意抉剔耳。如：
行-衍衙銜辛-章共-莫黃衣-袞哀衷合-倉苦-苗罵-駟田-古隼-惟香-查剌-拐架枷勛-賀哉-告戎乖-木比千稱-再利程-杜和鱸-田申爐魚火琳-林瑞麻膊-肘傅補椒-叔枝伐-仁義忒-懿戚冒-昂香志-喜悲宋-安樂
其六:添筆測注：
凡字不添不減不足以盡轉變。邵子曰：當添亦添，當減亦減。或問：何以用添減？余曰：此理易明！添乃補不足，減乃損有餘耳。如：
唯-難佳-牝牡帷忝-添泰合-命曹-會槽鳥-鸞鳳鳴目-貧身貴*王-玉弄全旺巴-色絕疤邑才-財木牙良-養琅娘言-詩論信孔-乳吼。
其七:減筆測法：
《兔園集》百家姓考略 琅琊王相晉陞箋注
減筆一法，非事之當而理之正，不能漫然用之也。凡當減時，也當略減方是。否則，混入摘字法矣。如：
寬-莧見難-鞋莫-草袍-祀鶉-鳴。
其八;對關測法：
關者，關門也。開則任人收支，蓋唯見門而己。測字之有對關體，亦猶是也。其法，專取頭足首尾。如某字頭、某字尾，一頭一尾蓋之，則如門之閉，離開雲某字頭、某字腳，則如門之開。此法最簡捷，其用又最廣，為字中第一要義，學者更宜究心。如：
先-牛頭虎足生頭死足善-美頭喜足帛-皇頭帝足里--男頭童足禹-千頭萬足展-眉梢眼角伯-伸頭縮腳友-有頭沒尾推-攔頭截尾彥-龍頭彪尾吝-凶頭吉尾交頭合足言-文頭句腳找-拖頭曳腳。
其九;摘字測法：
凡事之機到，雖旁人言語、萬物影響，皆可以借來應用，況字中筆畫乎？故或遇指點刻劃處，不妨摘字中一二些小筆畫以斷之，無不奇中。如：
哉-土戈殿-共調-吉司鞠-米采十曜-佳士習謀-小口廣-共由。
其十:觀梅測字：
觀梅之法活躍潑地，惟有人之心鏡灼爍，隨物洞照而不遺絲毫，庶可得之。前立九法，特為後學程式；此則邵子之心訣也，其《精微巧妙觀梅法》中己詳。茲姑錄曾驗之事數則，以便學者會悟雲。如：
天-凡事空虛，然利於行動。若問功名，宜於睛朗之日。此舉一端，轉變由人。
地-凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利。
人-凡事可成可敗，只在真誠方安。
日-實也。完全而不虧，但利於春冬曉。若夏與晚，不足取也。
月-缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦晦氣也。
金-世之寶，人之累。久煉則良。
木-春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在衰旺中論。
水-流通無住，獨晦氣於冬。
火-日中則晦，耀夜有功；逢水則衰，得木則旺。
土-萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就。
至於一切有物之字，或觀梅或相字，因時制宜，妙用無限。若無物之字亦可觀梅，則審其來意與字到時上下左右遠近之影響，借而用之，否則拆字，此至精之決也。以上略舉也許，引伸觸類，神而明之，存乎其人。
每漢字都有它特定的內涵“繁體字”更能反映宇宙真理