六種測字秘法 指事測法
周易
從《周易》探討漢字人生
人生解讀（一）
人生是一個永遠的話題。
差其餘人有着差其餘人生履歷，也就有着差其餘人生感受。
有人說：人生苦短。(人生如朝露。或：人生如夢，轉眼百年。)
有人說：人皮難背。(做人真難。)
有人說：做人就是苦啊。從生到死，人苦了一輩子。人，從呱呱墜地，哭着來到人世，嘗盡了人生的酸甜苦辣以後，最後，又是，哭着脫離。你哭，他哭，親人、同夥，哭成了一片。人，從哭最先，到哭竣事。人生，苦啊！
古往今來，有無數的人研究人生，探討人生，妄想為人找到離苦得樂的方式。這些人裡邊，有革命家、政治家、宗教家、哲學家、教育家、頭腦家、仁人志士、先聖先哲，等等等等。他們都在起勁不懈，由於，人生確實是苦。
人生是苦嗎？人生是一種什麼情形？我們就來侃一侃“人生”吧。
上古字神倉頡為我們締造了美妙的漢字。“人生”只是其中的兩個。當初，字神倉頡造漢字時，他為每個漢注入了什麼寄義，我們今天的人們，生怕已經無法知道，或者至少無法所有知道。現在的人知道，漢字是方方正正的方塊字，由音、形、義來表達它的寄義。中原子孫使用美妙的漢字交流頭腦，神色達意，不知有了若干個春秋。日本漢學家曾說過：每一個漢字都是一個集成電路塊，有着厚實的寄義。下面，我們就用中國文化知識，或者說用中國文化源泉的經典――《周易》，來探討這兩個漢字：人生。
先說“人生”的“人”字：
這“人”字，一撇，一捺，只有兩筆畫。根據《周易》的看法，左邊為陽，右邊為陰。陽為男，陰為女。這一個“人”字，就告訴我們天下只有男女兩種人。你看，這一撇、一捺相互支持、相互依賴，誰也離不了誰。《易經》有言：“有男女然後有配偶，有配有時後有父子，有父子然後有君臣。”有了男子和女人，才有了人類社會。這一捺在一撇的上頭約莫三分之一處與撇交接，是男女結為配偶。自古“人生七十古來稀”。往後得知，男子約莫二十歲授室立室。《梅花易數》以為，撇為火，捺是金。撇和捺的五行關係是火克金。在封建時代，男尊女卑，男子阻止女人，天經地義。這雖相符那時的常理，可叫人總以為有點缺情少義。云云這般，伉儷的恩愛若何明白？別急，在九宮八卦里，這撇和捺的連繫點在中宮。中宮五行屬土，它作橋樑、魯仲連，將火金相剋的無情關係變為有情：火生土，土生金，火金變親密。撇向左，捺朝右，將男主外，女主內的配偶之道劃定明確。往後，配偶配合撐起了一個家。這一個個小家，組成了許多的家，國家由此成矣。
再看，這撇和捺連繫不久就脫離，各自奔器械。俗話說：“伉儷本是同林鳥，浩劫來時各自飛。”有分就有合，有合就有分。世事云云，誰能抗拒？
“人”字這一撇，起筆於離宮，止於艮宮。離宮屬火，這撇恰巧也屬火，是從火宮裡分出來的一小束火苗兒。火性陽剛急噪性烈，正是男子的秉性：脾性火暴強項。火氣大，就得泄火，否則會憋出病來。於是，男子愛發脾性愛生機。俗話說，氣大傷身。以是，你瞧，這一撇啊，從起筆往下，逐步地越來越細，是男子逐漸身弱體縮。這也是男子歲數大了脾性小的緣故原由。到達艮宮時，這撇已成細尖一點點。艮宮屬土，艮卦是山，是土，是山包。火生土，土泄火。這最後所剩的一焚燒星也消耗殆盡，回歸於土，進山入墓。這撇男子一生就此了帳。
“人”字這一捺，在中宮與撇連繫。中宮屬土，在火、金之間調停。以是，撇火對捺金，又生又克，生中有克，克中有生，因此，男女伉儷吵喧華鬧，相互依賴，渡過一生。與撇差異，這一捺是越來越粗壯。這說明女人的脾性是越來越大，也說明女人的生命力比男子頑強。聽說，七天能餓死男子，女人比男子受餓的時間要長兩、三天。
“人”字，撇為男，捺為女。撇是火，捺是金。《易經》雲：“我克者為妻財。”這捺是男子（撇）的款項和錢財，也是男子的妻子。封建時代，男尊女卑，男子是一家之主，女人只是男子的附庸品，自然就成了男子財富的一部門。於是，男子有兩大愛：錢財和女人。直到現在，“財色”依然是男子的追求和所愛，也成了男子的弱點和邁不外的兩道坎兒。
實在，這一點對於女人也一樣。在那“女人為男子當牛作馬、任君騎來任君打的時代”，女人靠男子為生，男子就是女人的錢財和飯票。女人縱然不愛她的男子，卻愛她男子的錢財。直到男女同等的現代，女人找工具時，照樣要求男方必須有“屋子、車子和票子”。這显示出了女人的依賴和依賴頭腦。它是女人的劣根性，卻有着它的傳統性。
有位哲人曾說過：男子出生時身邊有一百個妖怪籠罩着。女人出生時，身邊有一百個天使籠罩着。隨着時間的推移，男子身邊的妖怪和女人身邊的天使舉行交流。到殞命的時刻，男子身邊是一百個天使，而女人的身邊則成了一百個妖怪。這是男子和女人生性轉變的紀律。
再看這一捺，厥後釀成了一把刀，是一把有刃帶尖厲害的刀。這說明老女人一樣平常都很厲害。這一捺起自中宮土，止於乾宮金。金金同性，乾金為捺金加力助威。這捺金女人就越老越強項。然則，物極必反。這把鋼刀最後嘎嘣一聲折為兩段。這捺金女人也就宮傾玉碎了。
縱觀男子和女人的一生，他們都有脾性。難怪佛祖在《地藏菩薩本願經》中早就說過：“娑婆天下及南閻浮提眾生，其性強項，難調難服。”強硬、頑強，是男子和女人的通病。
“人”字，一撇一捺，相互支持，相互依賴，誰也離不了誰。沒了捺，撇，立不穩；沒了撇，捺要倒下。有人說：“秤桿離不開秤砣，老漢離不開妻子。”伶俐人一聽，馬上就說：“秤砣離不開秤桿，妻子離不開老漢。”因此，伉儷喪偶失去了一方時，人們就會說，沒妻子（老公）了，好犧惶。
漢字巧解
撇沒了，捺沒了：男子和女人都死了。可另有什麼留下嗎？有啥留下的?你看這“人”字底下，空蕩蕩，一無所有。豈非這不是人生到頭一場空嗎？你看,這“人”字造得多好!
有人說，人的孩子呢？孩子是種族的延續。沒有孩子，人類那能延續到現在？豈不早就絕種了嗎？
別急，這“人”字還沒說完。不外，要把“人”字說下去，下面要接納測字的“加筆法”了。
人生解讀(二)
（上接“人生解讀一”）
上面說了“人”字。可是，“人”意猶未盡。現在，就接納測字術的“加筆法”繼續探討這個“人”字。
大：“人”字加一橫，是啥？是“大”字。“大”字像啥？“大”字像一小我私人，伸平了雙臂，叉開了雙腿，站在地上。這種站法，站一會還行，時間一長，保准難受。它還像一小我私人伸平了雙臂，邁着大步在行走。你試試，一會就累。這也說明：人生不易。
太：以上的站法或走法，要不了多久，人就受不了了，大汗珠子就會掉下來，這就成了：“太”字。“大”字底下這一點，是人掉下的汗珠子，是人掉下的血珠子（人生流血流汗），也是人生下的小崽子。這一點啊就是人生的孩子。可是，你先別喜悅。這一點，在五行屬水。水的特徵是流動、往下行，叫潤下。九宮八卦圖，正下方是坎宮，是坎卦的宮位。坎宮屬水。點水下行，滴、流進入坎宮，正如滴水歸大海，其勢壯大不復見，波濤洶湧流遠方。這不正應了國民說的：“小鳥同黨長硬了，就遠走高飛了”嗎？這遠走他方的孩子，還不即是沒有嗎？縱然留在身邊，這孩子的有也即是無。此話怎講？你沒聽民謠說過嗎？------“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦不要娘。”唉，人吶，流血流汗，養兒育女，勞苦一生，養兒防老，到頭來，孝順子孫有若干？
天：“天”字像啥？像一人頭戴帽子，伸平雙臂，邁開雙腿，大步行走或奔跑。上面一橫是帽子，可為人遮風擋雨珍愛人。這一橫照樣人頭頂上的“天”。對“天”，人要充滿敬畏，“天”才呵護你。你要不把“天”放正，那“天”就要責罰你――
夭：大字頭上這一撇，像是一把刀，砍在一人頭上。人還能活嗎？於是，夭者，夭亡也。
本：大字底下加一橫一豎，成了一個“本”字。你瞧這“本”字，是“一人”立在十字架子上，滋味若何？難怪有人說：人生背着十字架。基督教的的教主耶穌，為了他的子民，最後被釘死在十字架子上。
個：“人”字底下立根柱子，像啥？它像側面看的屋子啊。它上面的“人”字是屋脊，是房頂。屋脊和房頂，擋風遮雨，遭受風吹日晒，雨淋雪埋，雷擊電打，沙塵冰雹。這一切都要屋脊和房頂來遭受。屋脊和房頂是啥？它就是“人”呀！人生好苦好苦啊。
說完了“人生”的“人”。下面來說“人生”的“生”。
你一筆一劃，逐步地寫出“生”字來。你獲得了什麼？你獲得的是“牛一”。這“生”字拆開就是一頭牛，一頭牛站在大地上（“牛”字下的一橫五行屬土）。
牛是一種動物。牛的一生情形若何？人人都有個也許的看法。牛，吃的是草，喝的是水，流的是汗，出的是血，擠的是奶，拉犁拖耱，拉車運貨，風裡雨里，一年四序，挨鞭受罵，最後，貢肉獻皮，所有奉獻給它的主人（參看本人的拙作《黃牛詠嘆》）。一句話：牛，苦啊。人埋怨生涯的艱難和不公時，經常會說：“我給你當牛做馬若干年”或者“乾的是牛馬活，吃的是豬狗食”。人對另一小我私人感恩感恩，無法答謝時，往往會說：“我願意下一輩子給你當牛做馬來答謝你！”
那麼，人的生命或者生涯怎麼會和牛扯上關係呢？這和中國古代農業社會有關。昔人由狩獵時期轉向農業生產後，牛馬就成了人從事農業生產勞動的主要工具和副手。於是，人依賴着牛馬等牲畜給人協助，一塊完成生產義務，一塊分享着勞動果實：人享用了莊稼的糧食，牛馬則吃了莊稼的莖桿。人和牛就這樣相以為命地在地球上生計着。
現在，另有一個問題：人和牛的關係怎樣？
你來把這個“牛”字一筆一劃地寫一下，會有什麼收穫？你瞧，“牛”字第一筆也是撇，也是“人”字的第一筆。這說明兩點：1、田間勞動是男子和牛一起完成；2、牛以男子為首領，遵守人的指揮。再仔細看，還可以看到：“牛”字的一撇是牛頭和牛臉；上邊一橫是牛脊背，下面一橫是牛肚皮；中央一豎是騎在牛身上的一小我私人。這頭牛受人的支配和控制。
人支配牛。牛受人支配。牛比人更苦。人生比牛的一生能好一點。但人生苦的特點卻難以阻止。我佛如來在《地藏菩薩本願經》中把人說成是“娑婆天下，罪苦眾生”。這是對人生高度的總結。有些糊塗人竟然說：“只要今世能榮華，哪怕下輩變牛馬。”糊塗，糊塗，真恐怖！
總之，人生----人的一生，和牛結下了不解之緣。雖然並非人人都是农民，可人的一生確實要像牛一樣紮實、耐勞、奮力、勞作。因此，老黃牛成了人們戀慕的勤勞和忠誠的好動物，也成了具有褒義的比喻和指代詞。“做人民的老黃牛”也成了相當一些人一生追求的目的，以此激勵自己為國家和人民多做些有益的事情。（完）
文字的力量 測字看你春天的運氣