中國最準的免費算命網
在小說《封神榜》中，雲霄、碧霄、瓊霄劈地開天成道行，叄仙島內真形，六氣叄屍俱拋盡，為截教隱仙，有大神通。聞兄遇害身亡，遂帶法寶混元金斗下山，擺出“九曲黃河陣”，敗陸壓道人、燃燈道人，並將闡教玉虛宮原始天尊門下十二金仙――赤精子、廣成子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、太乙真人、清虛道德真君、道行天尊、玉鼎真人、靈寶大法師、懼留孫、黃龍真人，各個擒拿。俱閉入九曲黃河陣中，失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體，削掉頂上三花，消去胸中五氣。千年道行，一朝成化餅。而九曲黃河陣，按考證在明代以前就有了，封神榜作者許仲琳也是根據民間的故事傳奇來進行改編匯總成小說的，小說中不乏有藝術誇張的成份，那麼在現實中，九曲黃河陣又是如何？常有一言，天下陣法出九宮。在簡單的九曲黃河陣法，實際上就是九宮陣法，先分九宮，而每宮中又如太極合抱陰陽魚狀，故九宮共有十八彎，九曲黃河陣所以也名叫九曲十八彎，九曲黃河陣的本來是九宮陣法的演化。為什麼又要稱為黃河陣？因為傳說黃河有九曲，所以九曲黃河這一個詞說的是一回事。
九曲黃河陣因為以點燈為主，所以也被稱為九曲神燈，明《帝京物略》中記載：“正月十一日至十六日，鄉村人縛秸作棚，周懸雜燈，門徑曲折，藏三、四里，入者如不得徑，即久迷不出，曰“黃河九曲陣”也。在民間擺此陣時，往往還有供神的習俗，供神比較有意思的，一般供的是三霄娘娘娘，這個與《封神榜》的小說相同，但民間也有供燃燈道人的，這個與小說相違背。在民間的傳說里，九曲黃河陣有來歷主要有有兩種說法：一說是商周時代，趙公明的三姨妹為報殺兄之仇所擺；二說是它起源於戰國時期的“孫龐鬥智”，被龐涓嫉妒的孫臏出於無奈，為與龐涓和解而布下的陣。
一般民間所擺的九曲黃河陣是不全的，九曲黃河陣里的旗幟，涉及五行、八卦等術數要求，並且每個顏色的旗幟都有自己的方位，是絕對不能改變的。因此，儘管全國很多地方也有黃河陣，但是並不是真正意義上的九曲黃河陣。細說的話，九曲黃河陣的陣法中，縱橫各19個點，總共為361個點，360個點對應於360周天，其中1點，是天元一點，如果了解圍棋的就會發現了，圍棋盤也是這樣設立的，19×19方陣，天元一點遁於360周天之中，在出入門處，通常還有4個點，總共加起來是365個點，對應於一年365天。在陣法的中間，九宮四角和正中央一共有五根十米高的木杆上懸挂着紅黃綠紫藍五種顏色的方旗，分別代表五行，上書東方甲乙木，南方丙丁火，西方丙辛金，北方壬癸水，中央戊己土，在道家一般是用相應的符文直接代替。在這個陣法中，361個點，每一個都是要點上燈的，燈的高度也有講究，如果燈恰好與人頭齊高，人進入陣中，四處燈海，往往會精神恍惚，不知所向。
民間很多地方都有習俗，修建九黃河陣后，然後大家去繞陣，如果能繞出來，就象徵著接下來的一年中順順利利，如果繞不出來，則象徵著來年運氣不順。即使是簡單的陣法，人在進入其中也容易暈頭轉向，簡單化的版本中，一般只有一條路線，問題不大，但是如果是改造過的，每一個九宮都能通往其它宮位時，只要一步走錯，就有可能迷失在陣中，不知自己身在哪裡。所以通常在轉陣時，都會讓僧道法師帶路來轉，以免迷失，九曲黃河陣，如果僅僅只從九曲十八彎上來看，九曲黃河陣在形式上也就是一個燈海迷宮。
但是，如果在道家陣法中，這個九曲黃河陣就沒有那麼簡單了，因為它按周天所制，這個通常可以作為行使道法的法陣來用，通常九宮中八個方向分八門，每門中立一法師，分作八門，各執八門幡，且每一個時辰，法師往往會順轉一宮或三宮，以應八門變化。又有法師各舉九星幡，在九宮中斜步而行，如九宮飛星狀，以應九星變化。陣外十二人，各執地支幡，以輪十二地支變化。每個法師在不同的宮位時，根據需要念誦不同的咒語。而法陣中間，一般會壘七星塔，或是一根極長的杆子，頂部有一個平台，法師在上站立行法，更簡便點的通常是一張張搭桌子，搭成七層，然後法師爬到頂上。陣法在施行后，有沒有效果，還要驗陣，一般的法壇驗壇，通常就是以召風引雷來驗證，比如召風後起風，召雷後起雷，召雨後起雨，如果條件不允許，也通常使用打卦來驗證。像這種情況這個陣法中燈很多，自然是不能以召風或是召雨來驗證是否陣法布置成功了，所以只能採用打卦驗證，在焚符召神后，打卦通常是以連續七次連得陰陽交會為法陣成功。
八門命名不同的地方不太一樣，有一個命名是分東南西北為四個門，四角分天門地戶人門鬼戶四大門，更有一分是分太陽太陰羅候豐都四大門，另外也有巫教中分為九州，幽州、冀州、雍州、青州、豫州、荊州、兗州、并州和揚州九州，如果施行九州法則按九州法的要求來遊動。這些實際上都是九宮陣法的變形，然後在民間的遺留。